简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 易经
• 周易
• 易学
• 风水
• 传统文化
• 哲学
• 命理
• 预测
• 经学
• 古籍

店铺： 紫富贵图书专营店

出版社： 九洲图书出版社

ISBN：9787801149602

商品编码：29979515765

 本套书(共22册）13种分别为

1.京氏易传解读（上下）

2.周易集注（上下）

3.周易折中（上下）

4.周易禅解

5.杭氏易学七种（上下）

6.周易尚氏学

7.周易集解（上下）

8.周易正义（上下）

9.周易内传周易外传（2册）

10.易学三书（上下)

11.周易本义

12.周易浅述

13，周易邵氏学 梅花易数 皇极经世 

内容简介

船山易学，考证翔实，训诂精当，集明代易学之大成而多所创见，自成一家之言，《船山易学集成(共2册)》上下二册，称为《船山易学全书集成》，收入王夫之全部易学著作六种：《周易内传》、《周易内传发例》、《周易外传》、《周易稗疏》、《周易考异》、《周易大象解》。本次点校，所有要用底本均为国内能见到的完善的刻本，由者李一忻先生整理，此书是当前国内出版的船山完整的简体横排本，是研究中国易学的之书。

作者简介

王夫之（1619-1692），明末清人，易学大师，思想家，史不家。学而农，中岁称一瓠道人，更名壶，晚岁仍用旧名。因居于湘西石船山，故称船山先生，由于生逢乱世，一生多有坎坷，于易学更有自己独到的见解和体会。

基本信息

书名:周易邵氏学(套装共2册)

价：88.00元

作者:李一忻，邵雍 著

出版社：九州出版社

出版日期：2010-01-01

ISBN：9787801149329

字数：

页码：738

版次：1

装帧：平装

开本：16开

编辑 

宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。

目录

《皇极经世》目录：
序
梅花易数卷
象数易理篇之一
周易卦数
五行生克
八宫所属五行
卦气旺
卦气衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月曰时起例
物数占例
声音占例
字占
……

《梅花易数》目录：
出版缘起
凡例
提要
皇极经世卷一
以元经会之一 观物篇之一
皇极经世卷二
以元经会之二 观物篇之二
皇极经世卷三
以元经会之三 观物篇之三
皇极经世卷四
以元经会之四 观物篇之四
皇极经世卷五
以元经会之五 观物篇之五
皇极经世卷六
以元经会之六 观物篇之六
皇极经世卷七
以元经会之七 观物篇之七
皇极经世卷八
以元经会之八 观物篇之八
皇极经世卷九
以元经会之九 观物篇之九
皇极经世卷十
……

探寻古代智慧的另一扇门：精选易学与文化典籍导览 本书系精心汇编的系列读物，旨在为对中国传统文化、哲学思辨及应用术数抱有浓厚兴趣的读者，提供一套不同于《易学三书》（周易正义、周易集解、杭氏易学七种、周易折中、周易内传、周易外传、周易书籍、风水书、易学三书(上下)）的深度阅读体验。我们聚焦于那些在易学体系的宏大叙事之外，独立成章、别具一格的经典、史料、以及后世的精妙诠释。 本导览涵盖的范围广泛，从先秦诸子的形而上学探讨，到汉代经学的演变，再到唐宋理学的反思，以及近现代对传统文化的再发现。我们避免重复前述集合中已有的核心易学文本及汇编，而是着重于拓宽读者的视野，理解易学思想在整个中华文明长河中是如何与其他学术脉络交织并产生独特影响的。 第一部分：先秦原典的侧翼——哲学思想的源头活水 我们深知《周易》本身的重要性，但要理解其产生的时代背景与哲学土壤，必须回溯至先秦百家争鸣的盛况。本部分精选的读物，着力于展示那个时代思想光谱的多样性，而非仅仅围绕卜筮之用展开。 《尚书》精选与注释（侧重天命观与政治哲学）： 选取《尚书》中与“德”与“天命”变迁相关的篇章，探讨早期中国人如何构建政治合法性与道德伦理的联系。这为理解后世易学中“君子法天道，行人事”的结构提供了宏观的历史框架，但其语言风格和侧重点明显区别于后世的易学解注。 《墨子》（兼爱与非攻的理性光辉）： 墨家思想以其严密的逻辑推理和强烈的实践精神著称。本书收录了《墨子》中关于“非攻”、“节用”以及“尚贤”的论述。墨家的功利主义与逻辑推演，与易学中追求的“中和”之道形成鲜明对比，为读者提供了一种完全不同的理性思维模型。阅读这些内容，有助于读者跳脱出阴阳五行的框架，审视古代思想的辩证法。 《庄子》（逍遥与齐物的心灵自由）： 与着重于人事变通的《易经》不同，《庄子》引导我们进入一个绝对的精神自由领域。我们精选了“内篇”中对“道”的描绘，特别是“齐物论”和“逍遥游”的篇章。这里的哲学讨论是关于本体论和个体精神解脱的，其叙事手法充满寓言和象征，与《易经》的爻辞和卦象解读路径迥异。 第二部分：汉代经学之外的史料与应用——制度与术数的旁证 汉代是“独尊儒术”的时代，易学也在此过程中被纳入官方轨道。然而，除了主流的易学典籍外，尚有许多记录了古代社会结构、历法计算以及民间信仰的宝贵史料。 《史记》（古代社会结构的横断面）： 我们精选了《史记》中关于古代历法、祭祀制度以及重要人物的传记部分，特别是那些记载了重大天文异象和王朝更迭的记录。这些内容提供了对上古社会、政治运作的生动描摹，是理解易学作为“治乱之源”的社会基础的必要补充，但它本身是历史学著作，而非专门的易学解读。 《淮南子》（术数与黄老思想的融合体）： 《淮南子》是集汉初诸子学大成的著作，其中包含了大量关于天文、地理、历法、以及方术的记载。它将黄老之学与阴阳五行学说融会贯通，其对宇宙生成论的描述体系庞大而系统，与《周易》体系有所交叉，但其侧重点更偏向于“博物志”和“自然哲学”，提供了一个更具综合性的古代宇宙观。 第三部分：理学思潮下的反思与重构——宋明的新诠释 宋明理学对儒家经典的重新诠释，对易学的发展产生了深远影响。本部分聚焦于那些力图将易理提升至宇宙本体论高度的著作，它们关注的“理”与传统易学对“时”的把握，形成了一种新的对话。 朱熹《大学章句》与《中庸章句》的导读（格物致知的新路径）： 朱熹将《大学》、《中庸》提升到与《易传》并驾齐驱的地位。本书精选了朱熹对“格物”、“致知”、“诚意”的详细阐释。这些论述是建立在心性论基础上的，它关注的是个体道德实践的内在逻辑，与传统易学中侧重于外在环境变动的解读，形成了内在与外在的互补视角。 邵雍《观物内篇》（对易学体系的本体论提升）： 邵雍是宋代理学中一位极其重要的易学大家，其《观物内篇》尝试构建一个基于“元、会、运、世”的宏大时间结构模型，并探讨了“心”如何契合“理”的玄妙境界。这本书虽然是易学范畴，但其体系的精微和对时间哲学的构建，独立于主流的经文注疏体系之外，是理解宋人对易理进行“本体论”重构的典范。 第四部分：应用领域的拓展——历法、医药与建筑的跨界研究 易学的影响力远超哲学思辨，深入到古代生活的方方面面。本部分精选了那些将易理应用于具体技术领域的专著，这些著作侧重于可操作性和精确性。 《太乙神数辑要》（高端占卜体系的构建）： 针对复杂的时空推演，太乙神数提供了一套与六爻、梅花易数体系各有侧重的时空模型。本书精选了其基础星盘排列和关键断事逻辑的介绍。它更侧重于天体运行与人事关系的量化推导，而非传统的爻位解读。 古代历法编纂史料选录（精确时间管理的科学）： 收录了对古代朔望月、回归年计算方法的历史性论述，这些论述解释了中国古代计时和制定历法的科学基础。易学与历法密不可分，但本部分提供的资料聚焦于纯粹的数学和天文计算，是理解“时”在古代社会重要性的另一侧面。 《营造元理》（建筑学的空间哲学）： 挑选古代关于堪舆学（风水学）在建筑选址和布局中应用的早期论述，但侧重点在于其对“气”的流动、建筑与自然环境的和谐关系（如坐向、采光等）的原则性探讨。这与前述风水书中可能侧重的具体法诀不同，更偏向于早期对居住环境哲学的探索。 总结 本导览所收录的每一部作品，都如同从古代智慧的巨大迷宫中开辟出的一条独特小径。它们或提供历史的广度，或展现哲学的深度，或揭示应用的精微。通过阅读这些与《易学三书》体系保持距离，但又相互关联的经典，读者将能够构建一个更为立体、更具层次感的中国传统文化图景，真正体会到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的求知过程。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《易经》这门古老而深邃的学问，就被其浩瀚的内容所震撼。在众多传世的易学著作中，《易学三书》系列无疑是一个非常吸引我的入门选择。从书名就能感受到它试图以一种“易学”的方式，将复杂的《易经》知识变得更加亲民易懂。特别是“三书”这个概念，让我充满了好奇，想知道它究竟是如何梳理和呈现《易经》的精髓的。我期待它能够像一位循循善诱的老师，带领我一步步走进《易经》的世界，理解卦象、爻辞背后的深刻含义，体会古人“观象玩占”的智慧。这本书的封面设计和排版也十分考究，简约而不失大气，给人一种沉静而专注的阅读氛围。在现代社会快节奏的生活中，能够静下心来阅读这样一本能够滋养心灵、启迪智慧的书籍，本身就是一种难得的体验。我相信，通过《易学三书》的引导，我能够对《易经》有一个初步但清晰的认识，为后续更深入的学习打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，仿佛是茫茫大海中的一座灯塔，为我指引了《易经》学习的方向。我一直对中国传统文化中的哲学思想深感兴趣，而《易经》作为群经之首，其博大精深之处常常让我望而却步。然而，当我看到《易学三书》这个标题时，内心涌起一股强烈的求知欲。它不仅仅是一本书，更像是一个精心设计的学习体系，涵盖了《周易正义》、《周易集解》以及“杭氏易学七种”等内容，这无疑为我提供了一个全面且深入的了解《易经》的途径。我深知，《易经》的解读历来纷繁复杂，而汇集了多位名家名著的《易学三书》，定能帮助我拨开迷雾，找到理解《易经》最核心的脉络。我期待它能像一个智慧的宝库，为我打开一扇通往《易经》丰富内涵的大门，让我能够更系统、更透彻地掌握这门古老而又充满活力的学问。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对那些能够穿越时空、历久弥新的经典著作充满敬意。当偶然间看到《易学三书》这套书时，我感受到了一种莫名的吸引力。它不仅仅是一本关于《易经》的书，更像是关于“易学”的一种系统性梳理和传承。从“易学三书”这个名称，再到“易学三书(上下)”的标注，都传递出一种严谨而又全面的学术态度。我很好奇它究竟是如何将《易经》这门深奥的学问，通过“三书”的架构来呈现，是选取了最经典的解读，还是构建了一种独特的学习路径？我期待它能够带领我，走进《易经》的世界，去感受那份古老智慧的魅力，去理解那些看似神秘的符号背后所蕴含的深刻哲理。这套书，在我看来，不仅仅是知识的载体，更是一种精神的传承，一种对中华文化根基的探索。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国传统风水文化有着浓厚兴趣的学习者。《易经》作为风水学的理论根基，其重要性不言而喻。当我在众多书籍中搜寻能够系统学习《易经》的书籍时，《易学三书》吸引了我的目光。从书名来看，它似乎是一种精炼而易于掌握的学习方法，能够帮助我快速而深入地理解《易经》的精髓。我尤其关注它是否能清晰地阐述《易经》与风水之间的联系，例如如何运用八卦、五行等概念来解读地脉、气场，从而指导我们做出更符合自然规律的决策。我期待这套书能够提供一套系统性的学习框架，帮助我理解《易经》在风水实践中的具体应用，让我能够更自信地运用所学知识，去感悟天地之间的能量流动，并将其转化为实际的指导。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的智慧往往蕴藏在最古老的经典之中，而《易经》无疑是其中一颗璀璨的明珠。《易学三书》的出现，让我看到了一个深入探索《易经》奥秘的绝佳机会。从目录上看，它囊括了《周易折中》、《周易内传》、《周易外传》等多个重要篇章，这让我对内容充满了期待。我尤其好奇“折中”和“内传”、“外传”的解读方式，它们是否能帮助我理解《易经》在不同时期、不同角度的阐释？我希望这本书能够提供一种既严谨又易懂的解读方式，帮助我领会《易经》中蕴含的宇宙运行规律、人生哲理以及治国之道。现代社会，我们常常面临各种挑战和不确定性，我相信《易经》中蕴含的智慧，能够为我们提供启示和指引。《易学三书》不仅仅是一套书籍，更是一场与古老智慧的对话，一次对生命本质的探索。