基本信息
書名:試讀
定價:24.00元
作者:劉光弼
齣版社:安徽人民齣版社
齣版日期:2012-08-01
ISBN:9787212056421
字數:
頁碼:216
版次:1
裝幀:平裝
開本:32開
商品重量:0.241kg
編輯推薦
內容提要
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”的中心在於一個“道”,而道的根源就是自然。由這一個萬物根源、循環周行的大道,成瞭宇宙論的中心,再由這一個宇宙論,而泛演到的人生論與政治論。
n 主張“以道佐人主,不以兵強天下”,且以為“夫樂者,則不可得誌於天下矣”。可見重“仁”。主張“廣德若不足,建德若偷,質德若渝”,可見亦重“德”。以為善為道者,“猶兮若畏四鄰,儼兮其若客。”“敦兮其若樸,曠兮其若榖。”雖未明言“禮”字,卻含蘊守禮精神。認為“上仁為之而無以為,上義為之而有以為”。“聖人無常心,以百姓之心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。”所求的上仁上義,正是立身處世的義理。說:“知其雄,守其雌,為天下溪。”“知其白,守其黑,為天下式。”可見主張仍有知、有守、有為!
n 以為:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。”凡物有差異性不矛盾,凡事有對立性也不鬥爭。而且相輔相成混為一體。所謂陰陽互易,盈虧相替,盛衰循環,周行不殆,纔是自然規律,人生真理。
n 作者不以陰陽巫蔔讀,不以虛玄奧秘讀,不以宗教迷信讀,不以禪佛之說讀,並力戒虛玄奧秘,避其晦暗生澀,務求通暢明白,淺近易知,使人人不再視為莫測高深之畏途,使之道,裨益於修養身心,洞明事理,體悟天道,從政處事,獲益於平實之間,此為《試讀》之要旨。
目錄
章
n第二章
n第三章
n第四章
n第五章
n第六章
n第七章
n第八章
n第九章
n第十章
n第十一章
n第十二章
n第十三章
n第十四章
n第十五章
n第十六章
n第十七章
n第十八章
n第十九章
n第二十章
n第二十一章
n第二十二章
n第二十三章
n第二十四章
n第二十五章
n第二十六章
n第二十七章
n第二十八章
n第二十九章
n第三十章
n第三十一章
n第三十二章
n第三十三章
n第三十四章
n第三十五章
n第三十六章
n第三十七章
n第三十八章
n第三十九章
n第四十章
n第四十一章
n第四十二章
n第四十三章
n第四十四章
n第四十五章
n第四十六章
n第四十七章
n第四十八章
n第四十九章
n第五十章
n第五十一章
n第五十二章
n第五十三章
n第五十四章
n第五十五章
n第五十六章
n第五十七章
n第五十八章
n第五十九章
n第六十章
n第六十一章
n第六十二章
n第六十三章
n第六十四章
n第六十五章
n第六十六章
n第六十七章
n第六十八章
n第六十九章
n第七十章
n第七十一章
n第七十二章
n第七十三章
n第七十四章
n第七十五章
n第七十六章
n第七十七章
n第七十八章
n第七十九章
n第八十章
n第八十一章
作者介紹
劉光弼,國學大師,海外研讀《道德經》人。筆名真光、孟良、王基甸,浙江蘭溪人,1925年生。1952年度高等考試優等品格,曆任報刊、期刊社長兼主筆,大專院校講師、副教授、教授。著有《星光集》《仰天廬文集》《東西方文化主流之融閤及儒釋道之比較》《中華文化經傳簡介》《宗教統戰論叢》《國傢安全學》《基督信仰與中國文化》等書。
文摘
章
n “道可道,非常道;名可名,非常名。無名、天地之始;有名、萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同齣而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。”
n 試讀
n “道”的本體是深奧莫測的,如果可以用一般的言語來講解的“道”,那就不是宇宙本體自然規律恒久不變的真道瞭。“名”的實質是微妙不顯的,如果可以用一般的言語來形容的“名”,那就不是事物內涵、至理真相永遠不易的至名瞭。無狀無象,無以名之,是為天地形成的本始;有動有靜,有所運行,是為萬物創生的根源。故而當澄澈思慮,常處於“無”,纔能由內心觀照領悟宇宙真道本體之奧妙;守靜待變,常處於“有”,纔能由內心體會明白天地至理運用之無涯。這“無”和“有”兩者,名雖互異,卻是同齣於“道”。一為道之體,一為道之用,都可說是奧妙莫測的。奧妙莫測到瞭極點,那“道”的一切變化奧妙均在其中,毋庸他求瞭。
n 注釋
n “無名、天地之始;有名、萬物之母。”一句,原為王弼之斷法。及宋,王安石以為名由形生,有形始有名,既稱無,何得有名。乃改為:“無、名天地之始;有、名萬物之母。”筆者以為上一句已說明名可名,非常名。既非常名,乃指道之用而言。如此全文貫通,先後一氣,而不至扞格難入,詰屈聱牙。讀古文求其融會貫通,得其精要,為義。不必要標新立異,故奇其說。故而筆者仍以王弼之句讀為宜,而采王說。按“徼”字可作邊際解,故注譯為“無涯”。
n 第二章
n “天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”
n 試讀
n 天下之人都知道美之所以為美,人人都想掠美據為己有,則人心醜惡豈不由此而生。天下之人都知道善之所以為善,人人都想攫善各善其善,則社會爭競又何得安寜,一旦巧取豪奪紛起,故為不善瞭。其實天下萬物的事理,根本是有無相互發生,無纔能陪襯有;難易相輔相成,難纔能顯其易;長短相比相形,有短纔有長;高下相較相傾,有下纔成高;音樂強弱相配相和,纔能和諧悅耳;步武前後,相從相隨,纔能先後一緻。又何必分彆美醜、善惡;何必計較有無,難易,長短,高下,強弱,前後。故而何庸自擾,爭競不休,攘攘不安。所以聖明之人體悟大道,順應自然,不爭不攘,以“無為”的態度來處世,不憑一己之得失利害的觀念。並且躬踐實行,以身感召,用“無言”的方式來教化,不憑一己的好惡主見的意念。天地滋生萬物,孕育生長,悉聽自然,並不加乾預。萬物延生,上天並不據為己有;萬物作育,上天並不恃為己能,萬物充塞天下,上天也不居其功!正因為天地宇宙之真道,是有功不居,所以纔能恒久不變,永遠不朽。
n 注釋
n “不辭”,範應元本作“不為始”。敦煌本,亦同。畢沅考據:古“始”與“辭”同音,可能為假藉之誤,為求文義暢通,筆者乃從畢說。於此作不加言辭解,故訓為不加乾預。
n 第三章
n “不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其誌,強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。”
n 試讀
n 不崇尚名位,可以減少一般人民妒忌爭逐之心;不貴重難得之財寶,可以祛除一般人民為盜強得之念。如果沒有貪求的欲念,則可使民心不亂,社會安寜。所以聖明之人治理天下,決不鼓舞貪欲妄念,要淨化人民的心思;決不迫使鋌而走險,要充裕人民的生活。決不助長
n 投機取巧,要抑止人民的機;決不疏離純樸生活,要使人民勞動筋骨。假如能使人民經常保持無求無貪,純樸自然,那麼彆有用心的奸之徒,就無法鼓煽利用人民,而不敢有所作為瞭。故而用“無為”之治的影響,是深長久遠的。若能保持民心的純樸社會的安寜,那天下就沒有治不好的瞭。
n 注釋
n 按尚賢之賢,寒山雲:“尚賢,好名也。名為爭之端。”故不作賢德之賢解,而訓為名位聲望也。按實其腹,無飢無饉,乃指充裕民生言也。弱其誌,心誌為智力巧之齣處。以為“智慧齣,有大僞”,“民之難治,以其智多”。是為機之智,而非真知之智。故弱其誌,乃削弱抑止人心誌之機智僞而言也。
n 第四章
n “道衝,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。”
n 試讀
n 道的本體是浩瀚空虛的,而道的運用是沒有窮盡、永無止境的。(盈,盡也。不盈指沒有窮盡,永無止境)它深奧莫測如同深淵;好似本是創造萬物的根源與主宰。道是隱而不顯,非外在可見;是純而不亂,非繁瑣紊雜;是光明和諧,非曖昧晦暗;是萬有一體,非標新立異,故作特殊。深潛無形,無蹤無跡,卻又似乎無所不在。我不知道這一個道究竟如何産生。也許在天地主宰萬有之先,沒有宇宙之前,已先有道瞭。
n 注釋
n 道衝,傅奕本作盅,衝為盅之假藉。說文解字:“盅,器虛也。曰:‘道盅,而用之。’”盅乃形容道之中空虛渺,故筆者以為作浩瀚空虛解。按萬物之宗者,萬物之宗主也。故為萬物之根源與主宰。
n 銳,是鋒芒外露也。故挫其銳,作隱而不顯解;紛是繁瑣復雜。解其紛,作純而不亂解;塵,乃世俗也。同其塵,指混同世俗,萬有一體,道即在萬物之中。而不標新立異驚世駭俗,故弄玄虛,故作特殊也。誰之子者,指由何而創生也。帝,上帝也。《中庸》:“郊祭之禮所以祀上帝也。”《詩經》:“上帝臨汝,毋貳爾心。”《說苑·修文》:“神者天地之本,萬物之始也”。故帝,作天地萬有主宰解。道似即為天地主宰,卻又在宇宙萬有之先。
n ……
序言
這本書的名字雖然叫《試讀》,但給我的感覺卻遠不止於“試”。它更像是一場深入人心的旅程,讓我跟隨作者的文字,去探索未知的領域,去感受豐富的情感。我尤其欣賞作者對細節的把握,他能夠將那些微不足道的瞬間,描繪得栩栩如生,仿佛就在眼前。這些細節,不僅僅是簡單的描述,更是人物內心世界的摺射,是故事發展的綫索。我常常會因為作者對一個場景的精準描繪而感到驚嘆,仿佛我就是那個親曆者。這種身臨其境的閱讀體驗,讓我深深地沉醉其中。此外,作者的敘事結構也十分巧妙,他能夠將看似毫不相乾的綫索,巧妙地串聯起來,形成一個完整而有力的整體。這種構思的精巧,讓我不得不佩服作者的纔華。這本書讓我學到瞭很多關於如何觀察生活,如何思考問題的方法。它不僅僅是一本書,更是一位良師益友。
評分這本書的名字叫《試讀》,我最初以為它會像市麵上很多書一樣,隻是一個簡單的引子,或者是一些淺顯的內容。然而,當我真正翻開它的時候,我纔發現,自己完全錯瞭。這本書的內涵遠比它的名字要豐富和深刻得多。作者的敘事,如同潺潺流水,自然而流暢,卻又能直抵人心。他擅長於捕捉生活中的那些細微之處,並將其放大,讓我們看到其中蘊含的深刻意義。我尤其喜歡作者對人物情感的描繪,他能夠將復雜的人物內心,展現得淋灕盡緻,讓我們感同身受。讀著讀著,我常常會感到一種強烈的認同,仿佛作者在訴說著我的心聲。此外,作者的語言風格也十分獨特,他既有詩歌的韻律,又有散文的意境。這種融閤,使得他的文字既優美,又富有力量。這本書讓我對生活有瞭新的認識,也對人性有瞭更深的理解。
評分這本書的名字叫《試讀》,我拿到它的時候,其實並沒有抱太大的期望,隻是覺得這個名字很直白,或許能讓我對某些內容有一個初步的瞭解。然而,閱讀的過程卻遠比我預想的要豐富和深刻。它不是那種堆砌辭藻、故弄玄虛的作品,而是以一種近乎娓娓道來的方式,將一個個主題徐徐展開。一開始,我被作者對細節的描繪所吸引,那些細緻入微的觀察,仿佛把我帶到瞭故事發生的現場,空氣中彌漫著某種特定的氣味,陽光透過窗戶灑下的光斑,甚至連人物細微的麵部錶情都躍然紙上。我常常會停下來,反復品味那些句子,想象著作者是如何捕捉到這些瞬間的。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我逐漸放下瞭功利性的目的,而是純粹地享受著文字帶來的慰藉和啓迪。隨著閱讀的深入,我發現作者的敘事技巧非常高超,他能在看似平淡的敘述中埋下伏筆,又能在不經意間揭示齣驚人的轉摺。這種張弛有度的節奏感,讓我的心緒隨著故事的起伏而跌宕。我特彆喜歡作者對人物內心的刻畫,他沒有簡單地將人物臉譜化,而是深入挖掘他們復雜的情感世界,展現瞭人性的多麵性和不確定性。讀著讀著,我仿佛看到瞭自己,看到瞭身邊的人,看到瞭生活中那些被我們忽略的,卻又真實存在的掙紮與成長。這本書讓我開始重新審視一些習以為常的觀念,也引發瞭我對很多問題的思考。
評分坦白說,在翻開《試讀》之前,我對“試讀”這個概念並沒有太深的認識,總覺得它隻是一種營銷手段,或者是一種臨時的體驗。然而,這本書卻完全顛覆瞭我的看法。它讓我明白,所謂的“試讀”,其實是一種更深層次的探索和體驗。它不僅僅是文字的排列組閤,更是思想的碰撞,情感的交流。作者的文字,就像一道道精心烹製的菜肴,每一道都蘊含著獨特的風味,等待著你去品味。我尤其喜歡作者在一些章節中展現齣的那種哲學式的思考,他對人生、對社會、對人性的深刻洞察,常常讓我感到醍醐灌頂。他提齣的問題,往往是那些我們平時很少去觸碰,或者是不敢去觸碰的。但是,正是這些問題,纔最能觸及我們靈魂深處。這本書沒有給我提供廉價的慰藉,也沒有給齣空洞的承諾,它隻是誠實地展現瞭生活的真相,並引導我們去勇敢地麵對。在閱讀的過程中,我多次感受到一種強烈的認同感,仿佛作者就是我肚子裏的蛔蟲,知道我一直在思考,一直在睏惑什麼。這種被理解的感覺,是任何物質上的奬勵都無法比擬的。
評分我一直認為,一本能夠引發深度思考的書,纔是真正有價值的書。《試讀》無疑就是這樣的作品。它並沒有提供什麼浮光掠影的觀點,而是以一種非常紮實的方式,帶領我們去探究事物的本質。作者的文字,如同涓涓細流,看似平緩,卻蘊含著強大的力量。他並不急於下結論,而是引導讀者自己去發現,去思考。我特彆喜歡作者在處理一些人生睏境時的角度,他沒有一味地強調積極樂觀,而是展現瞭人性的脆弱和掙紮,並以此來鼓勵我們勇敢地麵對。這種真實而深刻的錶達,讓我感到一種前所未有的共鳴。讀著這本書,我仿佛在與一位智者對話,從他的話語中汲取智慧,獲得啓迪。它讓我開始審視自己的生活,反思自己的選擇,並從中找到瞭前進的方嚮。
評分當我看到《試讀》這個書名時,並沒有抱太高的期待,但它卻給瞭我意想不到的驚喜。作者的敘事,就像一位經驗豐富的導遊,帶領我遊覽瞭一個充滿魅力的世界。他善於捕捉生活中的那些細微之處,並將其描繪得生動形象,仿佛就發生在昨天。我尤其喜歡作者對人物情感的刻畫,他能夠深入到人物的內心世界,展現齣他們的喜怒哀樂,他們的掙紮與成長。讀著讀著,我常常會覺得自己也成為瞭故事的一部分,與書中人物一同經曆著這一切。這種強烈的代入感,是我在很多書中都難以找到的。此外,作者的語言風格也十分獨特,既有文學的美感,又不失生活的質樸。這種融閤,使得他的文字既有深度,又易於理解。這本書讓我對生活有瞭更深的感悟,也對人性有瞭更深的認識。
評分我一直認為,一本好書應該能夠觸動人心,引發共鳴,而《試讀》無疑做到瞭這一點。它不是那種讀完就丟在角落裏的書,而是會在你的腦海中留下深刻的印記,讓你時不時地迴味和咀嚼。我特彆欣賞作者的語言風格,那種既有力量又不失細膩的錶達方式,讓我感到一種久違的純粹。他使用的詞語精準而富有感染力,能夠準確地傳達齣某種情緒,描繪齣某種場景。有時候,我會因為一句精闢的議論而拍案叫絕,有時候,又會因為一段感人至深的描寫而潸然淚下。這種情緒上的起伏,正是閱讀的最大樂趣所在。更重要的是,這本書所探討的主題,雖然並非驚世駭俗,卻充滿瞭普遍的意義。它觸及瞭我們每個人都會麵臨的睏境,我們都會經曆的迷茫,以及我們都會渴望的希望。作者並沒有試圖提供什麼現成的答案,而是引導我們去思考,去探索,去尋找屬於自己的答案。這是一種非常尊重讀者的姿態,也讓閱讀的過程變得更加有價值。我常常在閱讀的間隙,停下來思考作者提齣的問題,反思自己的經曆。這種與書中的思想進行對話的過程,讓我感覺自己也在不斷地成長。
評分我通常不太容易被一本“試讀”性質的書所打動,因為我知道,它們往往隻是一個引子,或者是一個片段。但是,《試讀》這本書卻完全打破瞭我的這種固有觀念。它以一種非常完整和飽滿的方式,呈現瞭一個值得深入探索的世界。作者的筆觸,時而如清泉般甘冽,時而又如烈火般熾熱,能夠觸及我內心最柔軟的地方。我特彆欣賞作者對社會現實的洞察,他並沒有迴避那些尖銳的問題,而是以一種冷靜而深刻的方式,將其展現在讀者麵前。讀著這本書,我常常會感到一種強烈的震撼,仿佛我一直以來所忽略的,都被一一揭示齣來。它讓我開始重新審視自己所處的環境,思考我們應該如何去麵對生活中的種種挑戰。這本書不僅僅是一本書,更是一麵鏡子,映照齣我們內心深處的渴望與迷茫。
評分我總覺得,一本真正的好書,應該能夠拓展我們的視野,豐富我們的內心。《試讀》恰恰就是這樣一本讓我獲益匪淺的作品。它以一種獨特的方式,為我打開瞭一扇新的窗戶,讓我看到瞭一個我從未涉足過的世界。作者的筆觸,時而如刀鋒般犀利,直指問題的核心;時而又如春風般溫柔,撫慰著受傷的心靈。這種變化多端的風格,讓我始終保持著好奇心和探索欲。我特彆欣賞作者在處理一些復雜情境時的老練和從容。他並沒有迴避矛盾和衝突,而是坦然地展現齣來,並通過深入的分析,讓我們看到事情的本質。這本書讓我學到瞭很多關於如何理解人與人之間的關係,如何處理生活中的各種挑戰。它不是一本教科書,但它卻比任何教科書都更能教會我生活的智慧。我常常會把書中的一些觀點,運用到自己的生活中,並取得瞭意想不到的效果。這種將閱讀轉化為實踐的體驗,讓我覺得這本書的價值是實實在在的。
評分我拿起《試讀》的時候,並沒有期待它會給我帶來多大的驚喜,因為我總覺得,在這個信息爆炸的時代,真正能夠打動人心的作品越來越少。然而,這本書卻用它獨特的魅力,深深地吸引瞭我。作者的敘事,不是那種一蹴而就的,而是循序漸進的,仿佛在一點點地揭開麵紗,讓我看到隱藏在事物背後的真相。我最喜歡作者在描寫人物心理時的細緻入微,他能夠捕捉到那些最細微的情緒波動,並將其生動地展現在讀者麵前。讀著讀著,我常常會覺得自己仿佛也置身於那個情境之中,與書中人物一同感受喜怒哀樂。這種強烈的代入感,是很多作品難以企及的。此外,作者的語言風格也十分獨特,他既有古典文學的韻味,又不失現代的灑脫。這種融閤,使得他的文字既有深度,又不乏趣味。這本書讓我對很多曾經習以為常的事情,有瞭新的認識,也讓我開始反思自己的人生。
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