9787010170688 文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究 人民齣版社 臧乃康、張揚 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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臧乃康，張揚金，韓裕慶，林莉編 著

圖書標籤:

• 社會誠信
• 文明建設
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• 法治
• 倫理道德
• 人民齣版社
• 臧乃康
• 張揚
• 社會問題
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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010170688

商品編碼：30113592119

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-01-01

基本信息

書名：文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究

定價：38.00元

作者：臧乃康、張揚金、韓裕慶、林莉編

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787010170688

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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文明與秩序是人類社會的價值依歸，社會誠信建設則是抵達這一價值依歸的必經之路。臧乃康、張揚金、韓裕慶、林莉編*《文明與秩序的迴歸--社會誠信建設研究》在廣泛藉鑒、吸納外學術成果的基礎上，以整體性的分析框架闡釋瞭三個方麵的問題：一是以社會人及其關係為邏輯起點，從學理上對社會誠信的範疇、特徵、價值等方麵進行探析，力求展現社會誠信的內在本質。二是以社會變遷角度探求不同時代境遇下社會誠信的不同麵相和演化軌跡，力求探索和認識社會誠信發展的一般規律。三是基於中國社會生態和全球化時代背景，探討瞭中國社會誠信的現實狀況與背後邏輯，並對其未來走嚮提齣管窺之見。

目錄

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序章 社會誠信：曆史審視與現實緣由 節 中國傳統文化中的社會誠信 第二節 西方傳統的社會誠信思想 第三節 社會誠信的類型解析 第四節 社會誠信的特徵及其作用 第五節 轉型社會中的社會誠信省察第二章 社會誠信：基本框架與現代重構 節 社會誠信的多重價值 第二節 社會誠信的傳統內涵 第三節 社會誠信的現代重構第三章 誠信：社會誠信的 節 誠信的多視角考量 第二節 誠信建設的現實睏境 第三節 誠信建設的價值定位 第四節 誠信建設的中國選擇第四章 市場誠信：社會誠信的基石 節 市場的發展源流與市場誠信釋義 第二節 市場誠信缺失及其原因考察 第三節 市場誠信建設的價值厘定 第四節 市場誠信建設的應對理路第五章 公民誠信：社會誠信的主體 節 公民誠信概念闡釋 第二節 公民誠信建設的現實挑戰 第三節 公民誠信建設的價值維度 第四節 公民誠信建設的路徑選擇第六章 媒體誠信：社會誠信的工具 節 媒體誠信及其社會價值 第二節 媒體誠信缺失的呈現及其檢視 第三節 加強媒體誠信建設的策略選擇第七章 司法誠信：社會誠信的保障 節 司法誠信範疇的意蘊 第二節 司法誠信離散的緣由解析 第三節 司法誠信建設的推進路徑第八章 全球化背景下誠信秩序重建 節 全球化與誠信秩序概念厘定 第二節 全球化背景下誠信秩序現狀審視 第三節 全球化背景下國際誠信秩序的重構 第四節 全球化背景下誠信秩序的中國應對主要參考文獻後記

作者介紹

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文摘

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序言

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好的，這是一部關於中世紀歐洲社會與文化史的著作的詳細介紹，該書深入探討瞭公元5世紀到15世紀間，西歐社會如何在羅馬帝國衰亡的廢墟上重建秩序、構建信仰體係以及形成獨特的文化特徵。 --- 書名：群星隕落後的餘燼：中世紀歐洲的秩序構建與信仰熔爐（約1500字） 作者：艾德溫·麥剋弗森 齣版社：古老之徑學術齣版社 內容簡介： 本書是一部關於中世紀早期至盛期歐洲（約公元500年至1300年）社會、政治、宗教和文化變遷的宏大敘事。它超越瞭傳統上將中世紀簡單視為“黑暗時代”的刻闆印象，而是細緻地剖析瞭在羅馬帝國崩潰後，歐洲大陸如何在政治碎片化、經濟衰退和文化斷裂的背景下，逐步孕育齣新的社會結構、法律體係和精神內核的過程。作者通過對考古發現、拉丁文和早期日耳曼語文獻的交叉比對，力圖還原一個充滿活力、矛盾與創新的曆史現場。 第一部分：廢墟上的新土——蠻族王國的形成與早期重構 (500-800 AD) 本部分聚焦於西羅馬帝國崩潰後的權力真空如何被日耳曼部落所填補。作者首先詳述瞭法蘭剋人、西哥特人、盎格魯-撒剋遜人等主要日耳曼群體在原羅馬行省的定居與融閤過程。重點分析瞭這些“蠻族”統治者如何巧妙地吸納和利用殘存的羅馬行政結構和拉丁文化，而非徹底摧毀它們。 權力閤法性的轉移： 探討瞭日耳曼國王如何通過皈依基督教（特彆是剋洛維的改宗）來獲取教會的閤法性支持，從而鞏固其對異教或阿裏烏派臣民的統治。 法律的混閤體： 詳細考察瞭《薩利剋法典》等早期日耳曼習慣法與羅馬法的衝突與調和。這種法律上的雙軌製，不僅是社會整閤的産物，也為後世歐洲法律傳統的多元性埋下瞭伏筆。 修道院的崛起： 重點闡述瞭聖本篤會（Benedictine Order）在愛爾蘭、英格蘭和意大利的傳播。修道院不僅是信仰的堡壘，更是知識、農業技術和手工藝的中心，有效地保存瞭古典文明的火種，並充當瞭文化傳播的樞紐。 第二部分：卡洛林復興與基督教世界的擴張 (800-1050 AD) 本部分轉嚮查理曼大帝及其繼承者開創的卡洛林帝國時期。作者認為，這一時期是中世紀早期歐洲試圖恢復古典帝國榮光的關鍵嘗試。 帝國的加冕與理念： 分析瞭教皇利奧三世為查理曼加冕的政治象徵意義——即“羅馬皇帝”頭銜的恢復，以及這如何確立瞭教權與王權之間復雜而持久的張力。 “卡洛林文藝復興”的再評估： 本章深入剖析瞭這場文化運動的實質。它並非簡單的模仿，而是對古典文本（特彆是七藝和神學）的係統性整理、標準化和普及化。例如，清晰的“卡洛林小寫體”的發明，極大地提高瞭文本的閱讀效率和復製準確性，是信息傳播史上的一個裏程碑。 封建製度的萌芽： 探討瞭在維京人、馬紮爾人和穆斯林入侵的壓力下，地方領主權力如何通過采邑（fief）製度強化，以及個人依附關係如何成為組織軍事防禦和社會治理的主要模式。這並非中央集權的崩潰，而是地方性安全保障體係的形成。 第三部分：神聖之光下的生活——信仰、農業與階級結構 (1050-1300 AD) 盛期中世紀是歐洲社會結構趨於穩定的時期，本部分集中探討瞭這一時期支撐社會運作的核心要素。 “上帝的休戰”與騎士精神： 分析瞭教會如何試圖規範暴力，通過“上帝的休戰”運動限製貴族的私鬥，並將侵略性的軍事力量導嚮外部（如十字軍東徵）。騎士階層的精神氣質如何從純粹的戰士，逐漸融入宗教義務和對貴族女性的理想化崇拜（宮廷愛情文學）。 農業革命與人口增長： 詳細描述瞭11世紀後期的農業技術進步，如重犁的發明、三圃製取代兩圃製以及水力和風力在生産中的應用。這些技術突破直接導緻瞭人口爆炸性增長，並為城市復興提供瞭物質基礎。 大學的誕生與經院哲學： 重點考察瞭博洛尼亞、巴黎等早期大學的起源。它們不是教會或王室的直接産物，而是學者和學生組成的自治團體（Guilds）。經院哲學，如托馬斯·阿奎那的工作，並非僵化的教條，而是運用亞裏士多德的邏輯工具來調和理性與啓示，試圖構建一個完整的知識體係。 第四部分：在聖地與世俗之間——教會的世俗化傾嚮 最後一部分探討瞭教會權力在這一時期達到頂峰，同時也開始顯露齣其世俗化和製度化的復雜性。 教皇權力的巔峰與挑戰： 以格裏高利七世與亨利四世的“卡諾莎之行”為核心事件，分析瞭教權與皇權之間關於主教任命權的長期鬥爭，以及教皇國如何成為一個世俗化的軍事和外交強權。 異端運動與民間信仰的張力： 考察瞭卡塔裏派等新興的二元論異端運動，以及教會為應對這些挑戰而設立的宗教裁判所（Inquisition）。這揭示瞭官方教義與民間虔誠實踐之間的深刻鴻溝。 城市的復蘇與商人階層： 隨著貿易路綫的恢復，城市（Burgs）重新成為經濟和政治的中心。本書分析瞭商人公會（Guilds）如何建立起新的經濟秩序，並在政治上挑戰傳統貴族的土地權力，為後來的民族國傢興起準備瞭社會和經濟基礎。 本書旨在為讀者提供一個全麵、細緻且充滿動態的視角，理解中世紀歐洲如何在一個被遺忘的時代中，為現代世界的形成播下瞭關鍵的種子——無論是其法律基礎、學術傳統，還是其深刻的宗教情感結構。全書語言嚴謹，論證紮實，避免瞭對曆史的過度簡化，緻力於呈現一個真實、多麵的中世紀世界。

評分☆☆☆☆☆

最近在思考我們社會發展過程中一些潛在的隱憂，總覺得在追求物質繁榮的同時，一些更根本的東西似乎正在受到侵蝕，尤其是人與人之間的那種純粹的信任感。我注意到一本新齣版的書籍，書名叫《文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究》，這個書名立刻吸引瞭我。我一直認為，一個成熟的、有韌性的社會，其運作的根基一定是高度的誠信。當誠信齣現問題時，無論是經濟交易還是人際交往，都會變得異常艱難和低效，甚至會引發社會層麵的信任危機。因此，這本書所探討的“社會誠信建設”對我來說，是一個非常核心且緊迫的議題。我非常想知道，作者是如何將“文明”的進步與“秩序”的穩定，與“誠信”的構建有機地聯係起來的。書中是否對當下中國社會在誠信建設方麵麵臨的獨特挑戰進行瞭深入剖析？是側重於製度層麵的完善，還是呼籲個體道德意識的覺醒？又或是兩者兼而有之？我希望這本書能提供一些深刻的見解，引導我們去思考，在多元價值觀交織的今天，如何纔能真正實現“文明與秩序的迴歸”。

評分☆☆☆☆☆

最近在書店裏隨意翻閱，偶然看到瞭幾本關於社會治理和道德建設的書籍，其中一本《文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究》引起瞭我的注意。這本書的書名非常有力量，似乎點齣瞭當今社會麵臨的一個重大睏境——在快速發展中，一些基本的價值和秩序似乎在悄然滑落。我一直覺得，一個真正發達、有活力的社會，一定建立在高度的信任和誠信之上。如果人與人之間、機構與機構之間缺乏基本的誠信，那麼閤作的成本就會急劇上升，社會運行效率也會大打摺扣，甚至可能引發嚴重的社會危機。所以，這本書的主題——社會誠信建設——我覺得抓住瞭問題的根子。我很好奇，作者臧乃康、張揚二位先生，他們是從怎樣的角度切入這個問題的？是側重於法律法規的完善，還是道德教育的普及？或者兩者兼顧？在信息爆炸、利益多元化的今天，如何纔能有效重建和維護社會誠信，這是一個非常值得深思的課題。我希望這本書能提供一些深刻的洞察和實用的解決方案，幫助我們找到迴歸文明和秩序的路徑。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在思考我們社會轉型時期的一些深層問題，特彆是關於誠信的缺失，這已經不僅僅是道德層麵，更是影響到經濟發展和社會穩定。我注意到有幾本關於社會誠信建設的書籍，其中有一本《文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究》似乎觸及瞭核心。雖然我還沒有來得及細讀，但從書名和作者來看，我就對它寄予瞭很高的期望。尤其“文明與秩序的迴歸”這個詞，讓我聯想到很多曆史上的經驗教訓，一個缺乏誠信的社會，其秩序必然是脆弱的，文明的進步也會因此受阻。我非常好奇作者是如何將“文明”和“秩序”這兩個概念與“社會誠信建設”聯係起來的，是自上而下的製度構建，還是自下而上的公民素養提升？書中是否探討瞭全球範圍內誠信建設的成功案例和失敗教訓？另外，人民齣版社的齣品，一嚮是比較嚴謹的，這讓我對內容的學術性和深度更有信心。我希望這本書能提供一些具體的、可操作的建議，而不是停留在理論層麵。在當下的社會環境中，重建信任體係，修復社會肌理，是一項艱巨的任務，需要集體的智慧和努力。我期待這本書能為我們提供一些清晰的思路和方嚮。

評分☆☆☆☆☆

最近在閱讀一些關於社會發展和文化變遷的書籍時，我發現一個反復齣現的主題是社會信任的危機。很多學者和評論傢都指齣，在經濟高速發展的同時，社會道德和誠信體係卻齣現瞭一定程度的滑坡，這不僅影響瞭人際關係的和諧，也對國傢治理和經濟可持續發展構成瞭挑戰。正是在這樣的背景下，我注意到一本名為《文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究》的書籍。這本書的題目直接切中瞭要害，它不僅僅是在談論一個抽象的道德概念，而是將其與“文明”和“秩序”這兩個更宏大的命題聯係起來，這讓我對它的深度和廣度産生瞭濃厚的興趣。我好奇作者是如何將社會誠信的建設視為文明復興和秩序重建的關鍵的。書中是否深入分析瞭導緻誠信缺失的社會根源，例如市場經濟的衝擊、價值觀的多元化、監管的不足等等？同時，我也非常期待書中能夠提供一些具有建設性的、可操作的方案，幫助我們理解如何纔能有效地促進社會誠信的迴歸，從而重塑一個更健康、更穩定的社會環境。

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考，在我們這個快速變化的時代，人與人之間的關係似乎變得越來越微妙，信任的建立也越來越不容易。我之前讀過一些關於社會學和心理學的書籍，試圖理解這種現象背後的原因。然後，我注意到瞭《文明與秩序的迴歸：社會誠信建設研究》這本書。這本書的書名讓我覺得非常有共鳴，“文明與秩序的迴歸”這幾個字，仿佛在呼喚著一種失落的東西。我總覺得，誠信是構成社會秩序和文明的基石，一旦誠信缺失，社會就會變得混亂，文明的發展也會停滯甚至倒退。我很想知道，這本書是如何論述誠信對於社會秩序和文明的重要性，又提供瞭哪些關於如何重建社會誠信的具體方法。比如，它是否探討瞭不同文化背景下誠信建設的差異性？或者，它是否分析瞭現代科技對誠信建設帶來的挑戰和機遇？我非常期待這本書能給我帶來一些啓發，幫助我更深入地理解社會誠信的內涵，以及在當今社會如何纔能有效地重建和維護它。