无政府、国家和乌托邦

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[美]罗伯特·诺奇克
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译者前言
前言
致谢
第一部分 自然状态理论,或如何自然地追溯出国家
第一章 为什么要探讨自然状态理论?
政治哲学
解释性政治理论
第二章 自然状态
保护性社团
支配的保护性社团
看不见的手的解释
支配的保护性社团是一个国家
第三章 道德约束和国家
最低限度的国家和超低限度的国家
道德约束与道德目标
为什么是边界约束?
极端自由主义的约束
约束与动物
体验机
道德理论的不确定性
约束的根据是什么?
个人主义的无政府主义者
第四章 禁止、赔偿和风险
独立者和支配性的保护机构
禁止与赔偿
为什么要禁止?
..........
第八章 平等、嫉妒和剥削等等
第九章 民主过程
第十章 一种乌托邦的框架
参考文献
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著,为当代自由主义的代表,属于极端自由主义。 全书共分三个部分,包括:自然状态理论,或如何自然地追溯出国家;超越最低限度的国家;乌托邦。

用户评价

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诺齐克让人看到了用极端去演绎的魅力,极把最弱国家意义之上的国家的“正义”推到极端,你就能看到理论的千疮百孔,或者说,看到自己所坚持的“道德直觉”的矛盾所在,而他这种“一贯性”即前后不矛盾的判断标准,不仅仅适用于公平和正义的判断。总结下来,诺齐克的基本观点是,任何强制要求一个人作出牺牲的行为或体系,都不是正义的。但我觉得怎么说呢,罗尔斯的正义论是一种冷冰冰的体系,像马克思一样把人当做盲目的群体,然后被体系正义,而诺齐克的人会算计,然后走着走着就发现人本身的局限。这书最棒的地方是直接驳倒任何你没有仔细思索过的正义观。走之前再琢磨一遍吧。

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##诺齐克比罗尔斯更理想,罗尔斯比诺齐克更现实,诺的极端自由主义更富真理性,而罗的平等自由主义更富人文关怀,本书的核心思想无疑是对罗尔斯公平正义的有力驳斥,但大量的符号逻辑论证让本书可读性稍有降低,难免有些枯燥繁冗之感。

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诺齐克让人看到了用极端去演绎的魅力,极把最弱国家意义之上的国家的“正义”推到极端,你就能看到理论的千疮百孔,或者说,看到自己所坚持的“道德直觉”的矛盾所在,而他这种“一贯性”即前后不矛盾的判断标准,不仅仅适用于公平和正义的判断。总结下来,诺齐克的基本观点是,任何强制要求一个人作出牺牲的行为或体系,都不是正义的。但我觉得怎么说呢,罗尔斯的正义论是一种冷冰冰的体系,像马克思一样把人当做盲目的群体,然后被体系正义,而诺齐克的人会算计,然后走着走着就发现人本身的局限。这书最棒的地方是直接驳倒任何你没有仔细思索过的正义观。走之前再琢磨一遍吧。

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##是我道行太低了,这本书对于我来说过于枯燥、啰嗦、理论化,读着读着时常陷入“每个字都认识,但是连在一起就不知道作者想表达什么”的状态。

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##虽说读完诺奇克的论述,我仍然更加倾向于罗尔斯那套公平正义的理念。但不得不说,当下的福利国家已体现出罗尔斯理念延伸出来的种种弊端,诺奇克这种极端强调人的自由权利与最小限度国家的主张,或许也起到了矫枉的效果。

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##我看福利国家也不会违背自由至上主义的原则

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##是我道行太低了,这本书对于我来说过于枯燥、啰嗦、理论化,读着读着时常陷入“每个字都认识,但是连在一起就不知道作者想表达什么”的状态。

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##读完才知道,Nozick在此书驳斥Rawls的正义论同时,也回应了Rothbard等人的市场无政府主义言说,为受严格限制的最小国家做了强有力的辩护。很奇怪为什么有人习惯把此书归入Libertarian一类。

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##安壬历史上连一次成功实践都没有 组织散漫 为反而反 难以定义 勃艮第安壬更是纯拼接傻卵 下一步是准备出国际主义考壬cos????

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