以赛亚·伯林有着多重身份和传奇的经历:生于俄国,犹太血统,英国学者。作为20世纪重要的自由主义知识分子,他与各界的许多名人都有交往。这本根据大量资料和伯林自己口述写成《伯林传》,记述了他如何在复杂动荡的历史环境中走出自己的生活道路,并对自由和多元主义等重要问题形成了自己的独特观点。传记作者(亦为著名学者)叶礼庭保持一种平衡的态度,欣赏伯林的思想,但对其弱点也不加回避。正是伯林身上这种人性的真实让这本书和这个人散发出永久的魅力。
自1987年9月始的十年里,叶礼庭定期拜访伯林,同他一起回忆人生,重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问,以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述,而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中,你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪,度过诚实且负责任的一生,并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。
##伯林先生身上的三重矛盾身份-俄国人、犹太人和英国人让这本书更为多彩了起来,浪漫主义伴随着他在所有幸福时机下自我感触的悲剧色彩,也可以很好地互文他身上的这种矛盾性。对于大清洗运动时期人们为何不能说出关于社会问题的真实想法,当时的学生是这么回答的:"如果有人这么做的话,他就会像被扫帚扫掉一样被消灭。”以赛亚对自由主义,对自我良知的坚守,对浪漫主义的合理性的包容,现在这个时代已经很难有人可以做到,如果个体想要获得自由,就必须以稳固的文化归属作为保证。读完这本书再看眼前的风景,多少还是觉得有些讽刺。非常非常好但却好像没多少人有兴趣去念的书,不该让他和它的价值终结于此。
评分##“在这么多恐怖当中,我居然如此平静而幸福地活过来了,这一点是最让我吃惊的”——作为传记本书当然是精彩的,命运的宠儿,多重文化背景混合下的天才,不自觉的二十世纪重大事件甚至包括古巴导弹危机的见证者,可以打上tag:伯林和他光彩夺目的朋友们,政治上的巨大的影响力,在犹太人问题上他的愧疚,著名的狐狸与刺猬论,积极自由与消极自由;也有点小八卦,比如他姗姗来迟的爱情;但是本书的一个问题是,“声音”来源相对比较单一,都是伯林自己写的作品之中的,大量内容有像是在“重读”之感,看伯林的书时最感人的时刻同样也是这本传记最感人的时刻,比如那次文章名字十分谦逊的与俄罗斯作家们的相遇,从这点来说,本书可能更适合想了解伯林但又并不计划读他的观念史研究论著等作品的读者
评分##比起几年前看到伯林为马克思立传时的惊讶,叶礼庭为伯林立传却是一件意料之中的事——无论从立场到生活经历,二者都有相似之处。叶礼庭在后记中概括伯林:“他从来没有写过日记,也不愿意考虑自传的问题。他觉得专注于自身是一种无聊的行为,他的座右铭是‘在我身后任凭洪水滔天’……他的回答十分轻快:‘我的生活与我的观点是相反的…我相信所有选择都是痛苦的,而不是说选择对我个人而言是痛苦的。’”这或许就是我第一眼看伯林的著作便被他吸引的深层次原因——我们在对待人生的态度上是如此的相像,虽然我曾并现在也偶尔尝试摒弃这种态度。
评分##在读到最后的章节,我的眼眶居然湿润了,目光反复徘徊在最后的文字上,仿佛不忍这位思想大师的离去。 庆幸自己认识了这样一位自由主义的传奇,仿佛人生四十年的懵懂被拨开云雾,虽然对未来有了新的疑虑,但还是非常感激他,让我认识到怀疑主义也是一种值得考察的人生态度。 以赛亚柏林,他的身上具有我认同的一切,他的一生展示了知道很多小事的狐狸也可以活的高尚而伟大,而不用必须把只知道一件大事的刺猬当成自己的枷锁。正因为人间的道德、价值和所谓真理不可完全通约,所以如何将消极自由作为社会政治的底线尤为重要。 忍不住再次默念一遍最后的一句话:“在一个黑暗的世纪里,他向我们展示了一个有才智的人的生活应该是什么样子:充满怀疑精神与讽刺意味,不偏不倚,并且无拘无束。”
评分##在读到最后的章节,我的眼眶居然湿润了,目光反复徘徊在最后的文字上,仿佛不忍这位思想大师的离去。 庆幸自己认识了这样一位自由主义的传奇,仿佛人生四十年的懵懂被拨开云雾,虽然对未来有了新的疑虑,但还是非常感激他,让我认识到怀疑主义也是一种值得考察的人生态度。 以赛亚柏林,他的身上具有我认同的一切,他的一生展示了知道很多小事的狐狸也可以活的高尚而伟大,而不用必须把只知道一件大事的刺猬当成自己的枷锁。正因为人间的道德、价值和所谓真理不可完全通约,所以如何将消极自由作为社会政治的底线尤为重要。 忍不住再次默念一遍最后的一句话:“在一个黑暗的世纪里,他向我们展示了一个有才智的人的生活应该是什么样子:充满怀疑精神与讽刺意味,不偏不倚,并且无拘无束。”
评分##“以赛亚终生都保持着一种只要他人具备其他一些优点作为弥补,对他们所持的具体观点就相对不太注意的度量”…“他希望自己认真但不要过于严肃,有趣而不至于给人以肤浅的印象”…“解放一个人就是要把他从各种障碍—偏见、暴政、歧视—当中解脱出来,去实现他自己的自由选择,而不是告诉他怎样去运用他的自由”…以赛亚平静而幸福地活过来了,高寿使他得以迎接苏共的垮台,晚年的一切,都让他感到了深切而宁静的满足…这是很好,很长的一生。ps.以赛亚和阿赫玛托娃在列宁格勒的长谈,代入感太强了,读起来热烈澎湃~~
评分##好的传记作家必须画出传主的精神地图,并找到地图形成的原因。伯林的犹太复国主义、身份归属的需求、对边缘人物的着迷、被视为外人的敏感。这些都可以从童年找到原因,幸亏没有过多的怨气。幸亏伯林的父亲将家从俄国搬去了伦敦。关于伯林与维特根斯坦的见面,在BBC的哲学谈话为他赢得了“讲台上的帕格尼尼”赞誉、与帕斯捷尔纳克的相处,以及与“国宝”诗人阿赫玛托娃止于礼的两次见面,都是大场面。
评分##阅读过程中总会想起茨威格,相比于茨威格的“不知要奔向何方”,伯林则显得尤为幸运,但这种“幸存者的罪恶”则永远潜藏在生命的阴影之下,并外化于伯林多重身份的撕裂以及面对抉择时所处的道德困境。悲剧与选择、忧郁与雄辩、自由与多元,自里加出发的漫长旅途上,怯懦已逝,浪漫不死。 全书最令人触动的便是帕斯捷尔纳克。“十年以后,当以赛亚回到佩列捷尔基诺的时候,帕斯捷尔纳克交给他一份手稿,并说愿意不计后果地在西方将其发表,他已经将自己所有的支吾其词抛到脑后,投身于一个单纯的挑战权威、展露天才的行动之中:那就是《日瓦戈医生》的创造”。 不知毁灭,又怎知新生?
评分##看到最后,明明知道伯林早已离世,但又恍惚觉得是我读到的那刻才离开的。
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