具體描述
日本佛教天颱宗第三代座主慈覺大師圓仁（794～864）於838～847年渡海入唐求法巡遊十年，用中文寫成日記體著作《入唐求法巡禮行紀》。圓仁東朝五颱，西駐長安，遊曆名山大都，足跡遍及半個中國。書中包含我國中唐時代政治、經籍、社會生活、宗教、地理、風俗製度以及中日關係等各方麵極為豐富而生動的第一手資料。
用戶評價
##此書史料價值甚高，尤其是關於日唐海路，唐代交通與佛教狀況及武宗滅佛等問題的記載。圓仁係日僧，作為請益僧來華，輾轉各地，見聞頗豐。但其語言自成體係，略為難讀，注釋亦不甚理想，依舊存在著不少內典注釋中常見的把大傢都懂的基礎名詞解釋一大堆（什麼是般若啦，什麼是菩提啦之類的），看不懂的地方卻略過不提的問題。當然，部分注釋條目則補充瞭一些可供參證的史料，還算用心。
評分##古人記文惜字如金，包括深受中土文化影響的東亞諸國，此書便是如此，例如三十字的原文，注釋有十餘處約二百餘字，加之書中佛教術語較多，讀時有些吃力。好在注釋清晰明朗，其中有些唐人口語錶述頗為有趣。此書對於研究中晚唐社會意義重大，無需贅述。特摘錄書中資料七十餘條，望於日後寫文有益。
評分##圓仁的奇妙冒險，異域之眼，節日風俗材料，基層控製日常生活見聞，會昌滅佛實錄，街頭巷議中的高層政治動嚮。親曆滅佛時，多記謠言。類似義和團拳亂時，傳教士盼望謠言。
評分##翻過小野本，讀完的是這個漢化本，署名上沒有體現是小野本的漢化有掠美之嫌。校注內容是比較仔細的，甚至適閤佛教零基礎者，所有專業名詞都有解釋；也有少許地方是為瞭注釋而注釋，尤其是涉及周一良的批注，大量保留瞭口語化和瑣碎的東西不去取捨，對於一本校注書來說反而不太學術，再想到有周的署名而無小野，有點肉麻
評分##終於翻完瞭。
評分##有些不解處小野已有疏通，又時有挪小野之考訂、與小野對話處。必須與小野的共同閱讀。
評分##世界史史料研讀課程用。仍有不少錯漏，整編小野本太不動腦筋瞭。
評分##終於翻完瞭。
評分##一個在本國一直以為自己要死瞭的著名僧人，結果沒死，然後開開心心的在中國求法很多年，迴日本後成瞭日本的最牛逼的和尚，也就是從優秀到卓越的蛻變呀！哈哈哈！不過這書還是翻譯成白話文更好，還有元旦忙著吃飯，然後竟然上文科後再選生物，大學都無法進入生物專業學習，尼瑪，一怒之下寫瞭信給省委書記，也不知道結果如何呢！哈哈哈！
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