具体描述
中国有悠久的“良史”传统，有成熟的修史制度，中国史学可谓发达和厚重；即使这样，历史在中国也不能接近避免含混和疑难。一些貌似耳熟能详的 “已知”历史，有的还属热门，声名赫赫以至妇孺皆知，然而一旦深予案究，却意外地发现：有的余音未绝，有的疑点丛丛，有的聚讼不休，有的根本是悬案。 本书涉及的六案分别是：焚书坑儒与挟书律，建文皇帝朱允炆的失踪、下西洋、王安石变法、盐铁会议、《老子》作者及书。作者李洁非展开各案细节，搜其纷纭，呈其歧杂，从文献角度还原其复杂性，并进一步做出了新的发现。
用户评价
##小开脑洞。全书依然洋溢着李先生的精神追求。
评分##率尔操觚，只能堆砌史料了。下西洋的档案都被毁掉，没什么东西可说吗？盐铁论就是路线斗争，桑弘羊根深蒂固的李斯思想，其实不就是代表汉武帝吗？
评分##作者对引用较多的史料或经典理解比较深刻，但好像并不熟悉当代研究进展，造成篇目之间水平参差。
评分##率尔操觚，只能堆砌史料了。下西洋的档案都被毁掉，没什么东西可说吗？盐铁论就是路线斗争，桑弘羊根深蒂固的李斯思想，其实不就是代表汉武帝吗？
评分##王安石一篇如老吏断案，醍醐灌顶，作者对史料之分析鞭辟入里，不乏真知灼见。
评分##秦始皇的焚书坑儒，坑的是从博士转为方士的儒生。烧六国史书，使夏商史断绝。统一文字，使古文不复有人读，造成文化湮灭断代。建文帝大火之后不知所踪，朱棣派亲信国内海外私下搜罗打听，是对皇位得来不正的弥补，改史书诛灭十族以钳制言论正人视听。郑和下西洋为了宣扬国威，以匡正永乐皇帝的合法身份，以郑和为统兵，因为信仰伊斯兰教并作为穆罕默德的后裔，穿过阿拉伯人统治的印度洋，这样方便。王安石变法是因为神宗皇帝要用兵于外但苦于无钱，王安石的高调畅谈镇住了年少的神宗皇帝，沿着王莽复古的那一套，钳制言论党同伐异，致使引来一批祸乱小人，变法初心虽好，却走了样，也脱不了眼高手低。盐铁会议桑弘羊舌战群儒最后落败，轮台诏之后的改国策，不过是传袭秦霸道策略之后的反动，复归王道。老子是治乱兴衰的政治书，赵匡胤禁用兵，南唐重文。
评分##2022年闲读之4：春节假期期间读完，属于个人比较喜欢的类型。主题明确，逻辑清晰，论证扎实，行文流畅，文字简约，借史料讲事实谈观点，小切口进入发散性思维，给人以大空间的思考，并且这种思考不仅仅是知识层面的，还有思维方法层面的收获。“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”，李先生辨析这所谓的“六案”以及附则的赵匡胤、南唐三王，论这些史评这些人，也是有条主线串起的，主线就是“治”，政治的治，也是治理的治。包括这六案的编排，初读时，觉得有些疑惑，不知道为什么作者没有按照历史的先后顺序来排，但读完第六篇《〈老子〉辨》后，再想想前面各篇所侧重谈的问题，发现这样的排列可能是李先生特意而为之，符合其对“治”层层解析、递进的逻辑。
评分##历史事件的个案分析，虽说是个案，而前缘后果、人物世事纷繁复杂，加之囿于篇幅，可想抽丝剥茧之难。因此，读书时总觉得，行文有时颇似讲演，话到嘴边就先把这茬事讲一讲，讲完了再回正题，稍有顿滞之感。
评分##笔法枝蔓甚多，要表达的主题转而变得隐约晦涩；文风文白相间，文过于白，不够清晰流畅；考辨未允精审，而结论太过确凿，尤其老子一篇，对古籍过度阐释。早年读李洁非《龙床》《野哭》等书，颇快意，今对此《古史六案》，颇有难卒读之感，是李洁非变了，还是我变了，抑尔我皆变乎？
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