堕落 流放与王国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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［法国］阿尔贝·加缪

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评分☆☆☆☆☆

##喜欢《反叛者》，残忍得感觉，人世的恶意，文字有一种痛感！“我感到幸福，无比幸福，我终于死了，死亡是清凉的，在它的阴影下什么神也没有。”

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##喜欢《反叛者》，残忍得感觉，人世的恶意，文字有一种痛感！“我感到幸福，无比幸福，我终于死了，死亡是清凉的，在它的阴影下什么神也没有。”

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##1.堕落就是一个话痨的自白2.有些故事看不懂，基础还是太差了

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##加缪最棒的一篇非《堕落》莫属。通过一个精神分裂的话唠的自白，讲诉宗教、信仰、人的两面性之间的关联，用思辨的方式反复验证一个偏见，自由原来不是一种奖赏，反而是一种苦役，极为孤独。在信仰缺失，各种价值观互相攻击的诸神之战下，自由更像是一种诅咒。主人公克雷芒斯是罪人，而且是一个忏悔者，罪与义，忏悔与拯救是联系在一起的二元结构。罪——忏悔——拯救——义。这是传统的基督教伦理模式。但因为信仰的缺失，克雷芒斯体会到罪，并且要忏悔，但是他的忏悔是无对象的，他的忏悔不再针对拯救，没有了上帝的拯救，他的罪只能停留在自身，永远不能抹去。因此他在精神上最本质的表现为“无力”感，面对自身之罪，他既无法凭借自己的力量消除罪愆，也无法寻找到外来的力量的帮助，最终崩溃。

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##“您将看到真正的放荡是解放，因为它不产生任何义务。人们在其中只拥有自己，因此它是那些爱恋自身的伟人最喜欢的事情。它是一座丛林，既没有过去亦没有未来，尤其没有许诺，没有立即到来的惩罚。它进行的场所远离众人。人们进去时，把恐惧如同希望一样扔在门外~~疲倦噬咬着我的肉体，同时腐蚀了我内心许多活力。每一种过度的行为都削弱生命力，因而也减轻了痛苦。与人们的看法相反，放荡毫无狂热之处。它只不过是一次长眠。”真是絮聒癫狂的《堕落》，偶然的智性飞牤样的闪回过，终究肉身沉重，又安于重归漫长郁躁的动物性里去。短篇里《约拿或工作中的艺术家》《不贞的妻子》《生长的石头》也不错。

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##《堕落》一篇有着较明显的《局外人》变体痕迹，仿佛是另一个默尔索在脱离肉身地向隐藏的神秘对话者展现法官/忏悔者的双重身份；在巴黎这座充斥着假象的壮丽舞台上，一桩死讯拉开戏剧大幕，掀起华丽苍白的“忏悔”倾诉欲望，他在安全安逸的自制茧房里俯瞰他人痛苦，以施恩获取感激，以居高临下的姿态关注所谓严肃命题（讽喻明显），携着与己无关的冷漠庆幸自己拥有惊人的遗忘能力，把所有感情储备以作召唤他人之用，将众人之事糅成被审判的样本，而集中营一段渐渐剥离出堕落面具之后的一些“真相”。 任何时候读加缪都让人清醒且警醒——“人们为了自己不被审判，就匆匆忙忙地审判别人。 人类最高的痛苦是没有法律而被审判。 我们不能肯定任何人的无辜，却可以肯定一切人的罪状。每个人都在见证他人的罪行。”

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##《堕落》的语气、节奏再加上聪明优雅的讽刺让人直呼“加缪可爱！！！”，推荐作为睡前读物（让别人给你读）。短篇也不错。译本赞。

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##加缪最棒的一篇非《堕落》莫属。通过一个精神分裂的话唠的自白，讲诉宗教、信仰、人的两面性之间的关联，用思辨的方式反复验证一个偏见，自由原来不是一种奖赏，反而是一种苦役，极为孤独。在信仰缺失，各种价值观互相攻击的诸神之战下，自由更像是一种诅咒。主人公克雷芒斯是罪人，而且是一个忏悔者，罪与义，忏悔与拯救是联系在一起的二元结构。罪——忏悔——拯救——义。这是传统的基督教伦理模式。但因为信仰的缺失，克雷芒斯体会到罪，并且要忏悔，但是他的忏悔是无对象的，他的忏悔不再针对拯救，没有了上帝的拯救，他的罪只能停留在自身，永远不能抹去。因此他在精神上最本质的表现为“无力”感，面对自身之罪，他既无法凭借自己的力量消除罪愆，也无法寻找到外来的力量的帮助，最终崩溃。

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##《堕落》一篇有着较明显的《局外人》变体痕迹，仿佛是另一个默尔索在脱离肉身地向隐藏的神秘对话者展现法官/忏悔者的双重身份；在巴黎这座充斥着假象的壮丽舞台上，一桩死讯拉开戏剧大幕，掀起华丽苍白的“忏悔”倾诉欲望，他在安全安逸的自制茧房里俯瞰他人痛苦，以施恩获取感激，以居高临下的姿态关注所谓严肃命题（讽喻明显），携着与己无关的冷漠庆幸自己拥有惊人的遗忘能力，把所有感情储备以作召唤他人之用，将众人之事糅成被审判的样本，而集中营一段渐渐剥离出堕落面具之后的一些“真相”。 任何时候读加缪都让人清醒且警醒——“人们为了自己不被审判，就匆匆忙忙地审判别人。 人类最高的痛苦是没有法律而被审判。 我们不能肯定任何人的无辜，却可以肯定一切人的罪状。每个人都在见证他人的罪行。”