導言 作為文化的海權
第一章 創造海權身份
第二章 構建海權：雅典、民主製和帝國
第三章 燒掉迦太基艦隊
第四章 貿易、戰爭和儀式：威尼斯的海權國傢
第五章 “我們為瞭巨大的利益開拓海洋”：荷蘭的海權國傢
第六章 海洋國傢與海外帝國：一個角度問題
第七章 大陸國傢的海軍
第八章 英國：最後的海權
第九章 今天的海權
結論
附錄 作為文化的海權：概念的備忘錄
【各方贊譽】
本書通過一條引人入勝的地緣政治時間綫呈現瞭“一種觀念的曆史，以及它跨越時間的傳播”……（書中有）許多富有爭議性的見解……赫爾曼·麥爾維爾把海洋稱作“被水覆蓋的那部分世界”，本書對長期存在於這部分世界裏的機會和風險做瞭個絕妙的概述。
——威廉·安東尼·海，《華爾街日報》
令人嘆服……兼具學術性與可讀性。
——加裏·安德森，《華盛頓時報》
在本書中，蘭伯特對伯羅奔尼撒戰爭、布匿戰爭、威尼斯人與荷蘭的海外帝國，以及英國與歐洲的陸上霸主（包括西班牙—奧地利哈布斯堡王朝、路易十四和拿破侖時期的法國、威廉二世和希特勒時期的德國等）之間一再發生的戰爭做瞭發人深省、富有洞見的分析，完美地融入瞭這個宏大的主題。
——《亞洲書評》
蘭伯特無疑是當今最具有洞察力的海軍曆史學傢。他涉獵廣泛，對他的主題十分敏感。然而，這是一本十分嚴肅的書……在未來幾十年裏，它將成為大學中的標準教科書……我認為這本書令人欽佩。
——傑拉德·德根，《泰晤士報》
他的書完全符閤我們所有的評判標準，即獨創性，齣色的研究，絕佳的文筆和齣色的可讀性。其他三本入圍圖書都是軍事曆史領域的優秀作品，但蘭伯特這本我們認為是最好的。
——安德魯·羅伯特教授，吉爾德·萊爾曼軍事曆史奬評委會主席
這是一部關於海權與製海權思想極好的、急需的、長視角的曆史敘事。它展示瞭伯羅奔尼撒戰爭史和布匿戰爭史這些古典遺産是如何在500年間影響國際政治的修辭學、語法、隱喻和圖像學的。這本書文筆優美，結構閤理，還引發瞭一場關於當代國際關係中的海權與製海權的討論，這場討論重要且富有爭議性。
——理查德·哈爾丁，《現代海軍史》作者
· · · · · · (收起)
具體描述
這是榮獲瞭2018年吉爾德·勒曼軍事曆史奬的一部經典作品，也是全球海洋史領域知名學者、英國曆史學傢安德魯·蘭伯特的核心著作。
這本有著“大思考”意義的作品，講述瞭海權國傢曾經的輝煌時代與未來的方嚮，探索古往今來中等國傢如何有意識地打造以海洋為核心的特色，深度剖析海陸文明的根本衝突與現代世界格局的形成過程。
在這書中，作者著眼於五個對外部世界充滿好奇的海權國傢：雅典、迦太基、威尼斯、荷蘭、英國，探討其與生俱來的獨特的海權文化如何使得它們獲得瞭超越自身疆域規模的成功，成為盛極一時的“海洋霸主”。但當陸權與海權的衝突日益鮮明，全球格局因之發生劇變之時，“海洋”的地位開始被重新思考和定義，這也是我們今天需要關注和解決的問題。
用戶評價
##作者試圖從五個先後曾是海權國傢的雅典、迦太基、威尼斯、荷蘭和英國中找齣它們獨有的特點，從中跟讀者一並瞭解為何這五個例子努力想成為海權國傢。大抵是因為海上貿易規模擴大和發展條件受約束，它們纔想進一步擴張陸地範圍。承認海權身份本身就是清晰瞭解力量太弱小，還有承認自身不對稱的優勢（海上條件與地理位置的局限）。它們最初都是為瞭謀求貿易發展。後來的野望或是保護本土利益，讓它們崛起。然而，它們自身逐漸壯大，引來瞭普世君主國的恐懼（懷疑自己地位和利益受威脅）。迦太基或是這裏最溫和被動的。它卻被認定如同新鮮的無花果一樣跟羅馬距離貼近（威脅到羅馬利益）。是否像羅得斯那樣擺低姿態保持中立就不會被侵擾？然而那樣海上貿易往來就無法步步繁榮興旺。從它們的曆史中吸取教訓，是後來人（讀者）能做的吧。
評分##英國人對英國果然還是濾鏡很深呢 扯什麼自由民主 英荷戰爭說得好像是被迫打的一樣???? 最後一章對當代海權的發展 尤其是對美俄中海上力量的看法 無法苟同…… 但總體寫得還行 畢竟作者旨在把自己所述海權和馬漢的製海權區分開來
評分##安德魯·蘭伯特，倫敦國王學院勞頓教席教授，本書是其撰寫的一部海權國傢史，或這本書的英文名字直譯就是海權國傢。其實我們在閱讀這本書的時候，其實一點都不會感覺到陌生，這本書的核心邏輯就是海權與陸權的對抗，雖然他在書的導言中，對於馬漢的海權理論進行瞭批判，其實從內容上是認為馬漢的海權還是基於陸權觀，而他認為海權應該獨立於陸權，成為與陸權對立的權力，因此，他比馬漢的海權觀念更為激進，這本書其實就是申述這樣的基本觀點。本書選取瞭雅典、迦太基、威尼斯、荷蘭與英國作為這種典型海權觀念的國傢，並將其與波斯、羅馬、法國和美國蘇聯的鬥爭結閤起來論述，不斷申說海權作為獨立的文明，有其開放、自主、獨立的價值觀念，這與陸權強調統一的文明有著本質的區彆，這有點給英國自吹自擂的味道瞭，把自由主義包裝成海權理論，非常的有趣
評分西方文明起源於古希臘，作者的海權與陸權，隻是古希臘文化適應不同地理環境的雙生子，兩者並無本質差異。作者引以為傲的民主，在雅典和迦太基時代，隻是小奴隸主對抗大奴隸主與獨裁者的奴隸主民主政治，一旦擴大到公民階層就會引發暴民政治。而現代西方民主演化為一種被資本操控的寡頭政治，65億被壓迫被奴役第三世界人民已經放棄幻想，因為資本永遠不會有良心，民粹主義永遠不會有理智的和平發展與公平競爭的長遠眼光。
評分##1. 海權國傢，就是通過控製海洋，給自己帶來獨特的經濟戰略優勢的國傢。2. 任何海洋發展路徑本身，都會有自己的優點和局限性，不能教條主義地去看待，一時一地，條件變化，應該跳齣舒適區，靈活調整。這是一門高超的藝術。3. 海權國傢雖然已經消逝，但它給今天的世界留下瞭許多寶貴的精神遺産：沒有海洋帶來的交流和文化多樣性，人類會失去創造力，日益狹隘，停滯不前。海洋的寬廣和未知性，始終在激發人類不斷追求自由和進步。這一點，在人類曆史上任何時候，都不會過時。
評分##這本書的作者是一個愛國者，他熱愛英國，把英國的海上霸權包裝成自由民主的海權，但是這改變不瞭其歐洲攪屎棍的本質，也洗白不瞭其對殖民地人民犯下的滔天罪行。英國與法國，一個海權，一個陸權，諷刺的是非洲人更喜歡法國而不是殘暴的英國。
評分##作者試圖從五個先後曾是海權國傢的雅典、迦太基、威尼斯、荷蘭和英國中找齣它們獨有的特點，從中跟讀者一並瞭解為何這五個例子努力想成為海權國傢。大抵是因為海上貿易規模擴大和發展條件受約束，它們纔想進一步擴張陸地範圍。承認海權身份本身就是清晰瞭解力量太弱小，還有承認自身不對稱的優勢（海上條件與地理位置的局限）。它們最初都是為瞭謀求貿易發展。後來的野望或是保護本土利益，讓它們崛起。然而，它們自身逐漸壯大，引來瞭普世君主國的恐懼（懷疑自己地位和利益受威脅）。迦太基或是這裏最溫和被動的。它卻被認定如同新鮮的無花果一樣跟羅馬距離貼近（威脅到羅馬利益）。是否像羅得斯那樣擺低姿態保持中立就不會被侵擾？然而那樣海上貿易往來就無法步步繁榮興旺。從它們的曆史中吸取教訓，是後來人（讀者）能做的吧。
評分##1. 海權國傢，就是通過控製海洋，給自己帶來獨特的經濟戰略優勢的國傢。2. 任何海洋發展路徑本身，都會有自己的優點和局限性，不能教條主義地去看待，一時一地，條件變化，應該跳齣舒適區，靈活調整。這是一門高超的藝術。3. 海權國傢雖然已經消逝，但它給今天的世界留下瞭許多寶貴的精神遺産：沒有海洋帶來的交流和文化多樣性，人類會失去創造力，日益狹隘，停滯不前。海洋的寬廣和未知性，始終在激發人類不斷追求自由和進步。這一點，在人類曆史上任何時候，都不會過時。
評分##雖然是一段曆史，但現實關切躍然紙麵，海權和製海權的區分貫穿全書，海洋國傢如何興起又走入沒落被大陸國傢強大資源加持下的製海權擊敗，是全書主綫。伴隨這一過程的也是殖民活動得興起到消失，資本主義經濟形態從開采和種植園走嚮新型的策略。
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