在现代政治中,理论决定政策,其关系可谓紧密。戊戌变法堪称近代史的转折事件之一,它的主要推动者康有为、梁启超有没有核心思想和成体系的理论?他们的思想资源从何而来?与改革的走向又有着怎样的关系?二十余年来,茅海建教授沉浸于戊戌变法,从点滴的档案释证做起,依次完成了厘清重要史事、鉴注核心史料、考察康梁以外z大的改革派——张之洞陈宝箴集团的多项工作,进入到戊戌变法的“深水区”——康梁的思想研究,通过文本与史事互证、“由梁渡康”等方式,确认了在变法前形成的“大同三世说”的内涵及持该学说的康有为在政治上的权变、康有为派上层路线与下层路线并举的基本策略、康梁变法思想形似西学而主体仍为中学的本色,为戊戌变法史再添稳固的基石。
##大家之作。在近代转型的激烈时期,康、梁的思想也经历了许多层、许多次的转折,并且时常有在转折之后矫饰前说的情况发生,这让后人面对浩瀚史料的时候容易或手足无措、或堕其彀中。此书设定为戊戌时期,能够抽丝剥茧,还原康、梁思想在其发轫时的内容,尤为可贵。20世纪以后尤其是当代,很多人不喜欢康有为。然而对于近代的不少政治家与思想家而言,不管是否认同康的人格学术,往往都必须主动或者被动地回应康有为提出的时代命题,此为视康有为系近代思想先驱之所在。另外,细读之下也不难发见,康有为别具一番人格魅力,非出伪造,确实很容易做一个鼓荡时代的旗手。
评分##每次读茅海建老师的书都会颠覆固有认知。
评分##书买不起,图书馆没买,论文基本读完。但由于与《现代中国思想的兴起》参照,发现对于康有为之“大同三世说”,两书似有矛盾。如果按照汪晖“儒学普遍主义”的解释,那么康有为是在第三层。(建立在儒学基础上超越了西学的儒学普遍主义)。但是我站茅海建 ????????
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评分##大家之作。在近代转型的激烈时期,康、梁的思想也经历了许多层、许多次的转折,并且时常有在转折之后矫饰前说的情况发生,这让后人面对浩瀚史料的时候容易或手足无措、或堕其彀中。此书设定为戊戌时期,能够抽丝剥茧,还原康、梁思想在其发轫时的内容,尤为可贵。20世纪以后尤其是当代,很多人不喜欢康有为。然而对于近代的不少政治家与思想家而言,不管是否认同康的人格学术,往往都必须主动或者被动地回应康有为提出的时代命题,此为视康有为系近代思想先驱之所在。另外,细读之下也不难发见,康有为别具一番人格魅力,非出伪造,确实很容易做一个鼓荡时代的旗手。
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评分##五百多页,基本啃完了,差点累死。在这一个前人研究浩如烟海的领域,该书提出问题、解题、破题、论证、下结论各方面的清晰度与魄力,都很有大家风范。以考证做思想史,未尝不是一种方法。能够实证简化、解决一些问题,又何必陷入思辨的死胡同里呢?
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评分##好书,相比之下我的硕论写得太简陋了! 等京东便宜了一定要买一套。
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