公眾同情:超越哈貝馬斯 ５
公眾、消費文化與性彆 １１
情的曆史及它在上世紀３０年代的命運 １５
暴力、正義和情的道德權威 １８
曆史和史學研究中的情感:一個全球性的視野 ２０
第一章 刺客與復仇:大眾傳媒時代的道德英雄主義和女性的自我想象 ２３
大眾媒體的時代 ２６
刺 客 ２９
貪婪的軍閥 ３１
忠誠的軍人和冤屈的父親 ３６
復仇:正義和英雄主義 ３９
感情、預謀和故事的講述方式 ４８
結 論 ５２
第二章 媒體炒作:公共正義與城市大眾的同情 ５６
小說連載，復仇女子和現代道德的主體性 ５８
戲劇與公共正義 ７０
結 論 ８２
第三章 精英們的矛盾態度———對大眾和女性化情感的畏懼 ８６
禮、情和變化中的社會秩序 ８７
私人復仇和國傢力量 ９４
女性之“情”與男性“理性”的對抗 ９７
女性齣版物和對英勇的女性美德的同情 １０８
結論:精英的焦慮、新女性和媒體時代 １１１
第四章 審判———法庭奇觀和法治中的道德情操 １１６
２０世紀的法律:情、禮和改革 １１９
法庭、審判和新公眾 １２３
辯護:作為官方策略的情 １２７
被告:迎閤大眾同情 １３８
原告:以法律為策略 １４３
法庭:正當的法律程序 １４７
結論:劉景桂之法律案件 １５０
第五章 國傢特赦———國民黨統治下被認可的暴力 １５５
１９３２—１９３３年的鄭繼成案 １５９
特 赦 １６１
傳統英雄、孝義復仇、“新生活”的國粹 １６５
協會的力量:司法獨立和黨義 １７４
流言、軍閥和同謀 １８２
結論:徐道鄰案 １９１
第六章 ３０年代之後———從戰時愛國主義到反革命的情感 １９８
女性的“情”和愛國主義在抗日戰爭中 １９９
施劍翹晚年的命運 ２１１
結 論 ２１７
結 論 ２２３
參考文獻 ２２９
譯後記 ２６０
· · · · · · (收起)
具體描述
本書圍繞1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的曆史事件，通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查，展示瞭施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。作者認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情，是因為它與性彆規範之論爭、法製改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更大的社會性問題聯係瞭起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運，更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
用戶評價
##很是精彩
評分##“公眾同情，特彆是當它被自發地錶達齣來時，經常能成功地喚起對社會政治秩序的有力批評。然而同時，他們也容易被操縱，並以一種可能導緻災難的方式爆發齣來。”雖然講的是曆史，但為看待如今很多熱點案件也提供瞭很好的範本。施劍翹案中這種由消費社會和媒體炒作所引發的公眾同情，在當下仍廣泛存在著，其背後所暗藏的政治話語，也復雜如故。
評分##書中竟然把這兩首詩當做一首，並認為是七言律詩，還煞有介事介紹起瞭律詩的體裁， 父仇未敢片時忘，更痛萱堂兩鬢霜。 縱怕重傷慈母意，時機不許再延長。 不堪迴首十年前，物自依然景自遷。 常到林中非拜佛，劍翹求死不求仙。
評分##曆史沒有真相…
評分##曆史沒有真相…
評分##這部作品具有抽絲剝繭般的深入剖析和許多啓發性的思考： 1.施劍翹奇特而暴力的孝義行為所促生的公共道德情感。 2.施劍翹的性彆及其兼具傳統和新女性的形象，如何有效地成瞭30年代中國現代性問題的爭論焦點。 3.“俠”的傳統與身為“俠女”所象徵的美德，以及這種傳統隱喻性地符閤瞭中國作為一個強壯的、善戰的現代民族國傢的形象。 4.媒體和娛樂文化如何作為一個“江湖”的空間而發揮作用。 5.30年代的軍閥勢力鬥爭以及暗殺政敵策略。 作品最後歸結為：大眾媒體如何開始影響一個全球範圍內新齣現的市民公眾群體的政治參與。因此，它實質上仍然提供有效的視角，讓我們觀察當代語境下的血親復仇，以及那些螞蟻挑戰大象的個體抗爭事件。
評分##“公眾同情，特彆是當它被自發地錶達齣來時，經常能成功地喚起對社會政治秩序的有力批評。然而同時，他們也容易被操縱，並以一種可能導緻災難的方式爆發齣來。”雖然講的是曆史，但為看待如今很多熱點案件也提供瞭很好的範本。施劍翹案中這種由消費社會和媒體炒作所引發的公眾同情，在當下仍廣泛存在著，其背後所暗藏的政治話語，也復雜如故。
評分##文筆比較有吸引力，可以看齣作者做瞭很多功課，前半部分的一些章節還挺有意思的，但是好多內容感覺一直在重復且不夠“實”？到後麵抗日戰爭的分析，就更……
評分##女性的刺與睏。可惜父係相的「忽左忽右」評價不高
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