真實的曆史經過後世小說、戲麯等形式的演繹,往往失瞭真,再加上讀者對傳統固有思維的認知,往往對曆史存在著諸多偏見或誤解,例如:
馬可•波羅到底有沒有來過中國?他的遊記是靠幻想拼湊齣來的旅行小說嗎?
杜甫活著時,他的詩為什麼無人轉發、無人贊賞?
宋朝的GDP真的占到世界的60%-80%嗎?
《西遊記》的作者是不是吳承恩呢?
本書作者引經據典,查閱大量史料,以“疑今察古,鑒往知來”的嚴謹態度,以曆史考據的方法為大傢揭開曆史的真相。
##書中分析瞭曆史謠言誕生和流傳的機製,可讀性很高,欄目中一些可能導緻冒犯的文章好像沒敢收錄。摘錄幾句:中文知識界流傳著不少與史實存在頗多差距的“曆史常識”。這些“僞常識”,或來自傳播過程中的信息變異,或始於好事者的刻意編造,或基於對不可靠史料的輕信,或引自獵奇類作品,或緣於缺乏史料依據的“我願意相信”。
評分從這本書裏隨便拿齣一篇短文在課堂上講都有可能會導緻老師被學生投訴。真實的曆史沒有什麼正能量可言。你所道聽途說引以為榮的曆史事實可能都是瞎編亂造的。追求真實的曆史可能會導緻成為一個曆史虛無主義者。
評分##一本對中文世界廣為流傳的一些有違曆史真相的傳聞說法進行正謬的作品。 作品文字簡潔考證嚴謹,訂正瞭66條訛傳說法。各篇行文以訛傳說法為引,以史料文獻的呈現和訛傳由來及演變的追溯為徑,解析兩者間的偏差,從而探尋曆史真相並展示訛傳謬誤於今日盛行的因由。 對這一件件訛傳說法的正謬,作者意在嚮讀者傳達閱讀曆史作品時要有一種存疑的觀念,要有一種質疑的勇氣,培養自己“甄彆信息的能力”;同樣也是在警醒曆史寫作者,要以客觀嚴謹為本,遵循史料記載,剋製主觀意識,不要做訛傳的源頭和以訛傳訛的中間人。 麵對著書門檻越來越低,立論要求日漸寬泛,以“短史記”為代錶的訂正曆史謬誤的公眾號的價值與意義愈發重要,希望這一訂正能夠繼續下去,也希望此類訂正曆史謬論的行為越來越多,避免曆史真相在肆意添加主觀意願的轉述中,悄悄隱匿。
評分##知識閤集
評分##還是值得一看的,順手關注瞭公眾號,這個風格蠻好
評分##曆史在我們很多人的認識中,都是一個相對空泛的概念,也許他曾經存在過,可是時間已經完全將曆史的痕跡抹滅,我們在生活裏幾乎無法尋找到些微的痕跡,但是又非常明顯地知道,曆史就是我們曾經經曆過的生活。然而,口口相傳畢竟會因為人的思維差錯而有訛誤,而書麵記錄又多帶有主觀的色彩,所以我們要判斷曆史類文章的可信度,往往需要藉助許多的史實,纔能做到辨彆真僞。而隨著互聯網的興盛,我們欣喜地看到瞭信息的飛速流傳,也看到真僞難辨的各種曆史的訛傳,更有各種各樣假藉曆史的外殼鬍言亂語的無端臆想。也許,我們需要在這個快餐時代讓“短史記”流行一下,藉助諧趣的外殼,來講一點自己的對嚴肅的曆史的認知,
評分##去年有段時間每天必看“短史記”公眾號。本書裏不少文章當時也讀過,藉這個機會又重溫瞭一遍。作為公眾號文章質量很高,編成書顯得有點零散瞭。可惜印象最深的“蔣介石戒色日記”“硃元璋臉型”幾篇沒有收錄。
評分##看著370多頁不算薄,算是公眾號的一些文的閤集,每篇都不長,讀起來很輕鬆,一個晚上就讀完瞭。可以看做是去僞存真,科普曆史。個人覺得公眾號看看就可以,沒必要專門買本實體來讀。
評分##去僞存真,有趣有料,希望能繼續寫下去。
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