具体描述
本书是历史写作者刘勃所著的一部孔子传记，也是对《史记·孔子世家》的一次精读。刘勃参照《论语》和《左传》等相关历史资料进行信息比对，将孔子的人生际遇放置在春秋末期的历史背景中进行解读，并展开多重线索的想象与推测，以更多元的视野来诠释孔子的“成圣之路”，为读者理解孔子的选择、思想和境遇开拓出一个丰富的空间，提供了一些既有趣味又有启发意义的思路。
用户评价
##行文流畅，依旧好读。但脱离开太史公笔下形象，通过文献比较形成站位更高、格局更大，视野更开阔的观点，也就是读刘勃老师最期待的那种评论性论述，却直直要到最末几章才见端倪，莎翁说过，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，纵然在无人不受儒家影响的东方文化环境下，孔夫子本来的面貌也因为不同年代的时局需求早已经变幻出诸多模样。因此，刘勃老师这类作者通过文献整理的祛魅，还原一种个人化的历史解读，就成了更吸引人的重构，而这一点也是其最吸引我的东西，只是读感上，较之前几部，还是差了一截。
评分##行文流畅，依旧好读。但脱离开太史公笔下形象，通过文献比较形成站位更高、格局更大，视野更开阔的观点，也就是读刘勃老师最期待的那种评论性论述，却直直要到最末几章才见端倪，莎翁说过，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，纵然在无人不受儒家影响的东方文化环境下，孔夫子本来的面貌也因为不同年代的时局需求早已经变幻出诸多模样。因此，刘勃老师这类作者通过文献整理的祛魅，还原一种个人化的历史解读，就成了更吸引人的重构，而这一点也是其最吸引我的东西，只是读感上，较之前几部，还是差了一截。
评分吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？ 世俗性、常识感和包容心，都是仁者爱人的表现。但太沉溺于这些，人可能丧失原则和底线，因此也一定不能忘了为仁由己。黑格尔鄙视孔子的话，说孔子那里没有什么思辨的哲学，讲的都是常识道德。话说得虽然难听，其实并不错，只是今天看，那些苦心经营出来的包罗万有的神学或哲学体系，都已经过时得非常彻底，反而是世俗化、碎片化的常识道德，更经得起时光的考验，用孟子的话说，这叫“圣之时者”。 现代人读论语先杨伯峻（了解）后孙钦善（以经解经）再朱熹（入古人情境，晦庵平正），末以程树德《论语集释》（集大成，毋庸赘言）新编诸子集成四卷本终生读之味之玩之。
评分##入门孔夫子
评分##串起《孔子世家》《左传》《论语》等文本来写作为一个普通人的孔子，巨大变革转型的时代造就了大师，“百家后代”无论尊孔还是贬孔，都多多少少孔子的影子。孔子已成圣人，真孔子是什么已经不重要了，重要的是如何为权所用，太纠结“真孔子”真就太不识时务的。
评分##9/10. 作者结合《论语》和《左传》对《史记·孔子世家》进行了详细解读和评论，里面有孔子和他的几个弟子的一生。 解读非常的有趣和生动，既客观，也很深刻。虽然我对以上三部古代经典著作基本不了解，只在上学时从语文书里了解了一点皮毛，但它们的精神却一直影响着我和两千多年来的其他中国人，影响着我一生的价值观和人生观的塑造，还有那么多我常用也耳熟能详的成语出处。这精神虽然对事业的成功似乎没有什么帮助，但却时时提醒我怎么做人。 我从这本书里学到了很多。
评分##一个更真实的孔子，是一个更能让我们体会和体验的孔子。
评分##好读又好笑，非常适合对历史感兴趣却嚼不下去的半吊子爱好者。“经典越是没说清楚，解释经典才越方便”；大宗师越被神化，解构“其真”、使“去神化”才更深刻。
评分##行文流畅，依旧好读。但脱离开太史公笔下形象，通过文献比较形成站位更高、格局更大，视野更开阔的观点，也就是读刘勃老师最期待的那种评论性论述，却直直要到最末几章才见端倪，莎翁说过，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，纵然在无人不受儒家影响的东方文化环境下，孔夫子本来的面貌也因为不同年代的时局需求早已经变幻出诸多模样。因此，刘勃老师这类作者通过文献整理的祛魅，还原一种个人化的历史解读，就成了更吸引人的重构，而这一点也是其最吸引我的东西，只是读感上，较之前几部，还是差了一截。
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