第一章 导论
第二章 十字军东征——欧洲现代文明的起点
第一节 第一次东征（1096-1099）
第二节 其他各次东征简史
第三节 小结
第三章 文艺复兴（1300—1600）的另一副面孔
第一节 文艺复兴推动的“去道德化”运动
第二节 马基雅维利和诗人但丁
第三节 艺术繁荣背后的国家力量——“赞助商”
第四节 文艺复兴跨国比较——艺术上暗淡无光的葡萄牙和西班牙
第五节 教皇和教皇国的战争
第六节 宗教改革与欧洲地缘政治权力的重新洗牌
第四章 大航海（1492）与“新十字军东征”
第一节 马可•波罗
第二节 亨利王子
第三节“葡―西”殖民争霸赛
第四节 基督教西方武力征服中国的意志源远流长
第五章 海权时代与“战争⇄商业”循环加速器
第一节 威尼斯海军史
第二节 葡萄牙海军史
第三节 西班牙海军史
第四节 法国海军史
第五节 荷兰海军史
第六节 英国海军史
第七节 战争的经济基础——中央财政和“特许公司”的兴起
第六章 科学革命的战争密码——破解李约瑟之谜
第一节 炮弹与物理学革命
第二节 火药与化学革命
第三节 国家赞助、科学家团体与军备竞赛
第四节 军火贸易与“战争⇄商业”循环加速器
第五节 李约瑟之谜的答案找到了
结束语
致 谢
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本振聋发聩的书。核心问题是要回答：为什么科学革命发生在西方而不是中国？关于这个问题，前人的回答大都局限于“西方中心论”。文一教授这本书用硬核的文献资料和逻辑推理作支撑，跳出文化与制度陷阱，采纳“国家竞争体系”这个框架，论证中国没有产生近代科学不是因为缺乏民主自由、理性思维，而是因为长期处于和平富足的大一统环境，缺乏参与国际军备竞赛、商业竞争的意志和“困而知之”压力。这本书，如醍醐灌顶，一语惊醒梦中人，刷新我们认知的，不只是结论，还有过程，以及如何用逻辑去思考问题的方式。每一个人都应该得到这样的启发与觉悟。
用户评价
##本书通过一个独特视角切入、剖析西方近代史，以回答“为什么科学革命发生在西方而不是东方？”这个著名的“李约瑟之谜”。
评分##时下“密码”太多了，解码者都以为找到了“终极大法”，却忘了这个世界原本充满了层层嵌套着的“法门”，不存在万能钥匙。祛魅不应产生新“魅”，自省重于自信，当把谓之“密”的因素提炼放大推而广之，则在其自以为的振聋发聩状以引人瞩目的同时，也堵上了继续挖掘识别更多可能因素的其他道路！这或许已成为“去西化”思维与流派的固化模式：1.攻其一点，不及其余；2.历时性与共时性纠缠不清；3.回顾的精细与展望的粗糙；4.严重的“内外分别”；5.“做什么”与“怎么做”的失衡……“只有当全球每一个国家……实现了工业化并进入由工业化支撑的福利社会，以人类基本道德为基础的全民平等参与的政治福利体系才变得具有现实的可能性。”这是多么绚丽的图景，如此幻彩迷人，却一样要伴随着夕阳沉落……
评分##揭开西方“文化+制度优势”的画皮，暴露其“军事侵略-科技加持-商业掠夺”的底色。 论据和论证略显粗糙，但瑕不掩瑜，振聋发聩。
评分##得耐着性子读下去，很多观点有点主观，枚举的例子也偏牵强。
评分##历史上，科技革命内在充满血腥和暴力，其爆发式推动力量来源于战争和军备竞赛。近代欧洲国家竞争就是社会动力学演化的实例。现在，社会需求才能推动科技发展，要与西方充分竞争
评分此书远好于《一篇读罢头飞雪》的原因在于，作者对所论述话题的“自觉性”，也就是仍然力图通过史料的挖掘形成一个可以自洽的观点。作者的意思很简单，就是西欧资本主义的诞生源于血淋淋的战争和暴力，而不是那些温情脉脉的人文价值和科学精神，这一点立论虽没那么新颖（战争催生科技进步）但具有一些借鉴性。问题在于，战争暴力的必要性和资本主义诞生的充分性是两个问题（东方战争频仍也没有资本主义的影子），看似批判了西方中心论，但解构到最后还是一些虚妄的文明精神成果展。可堪一读，但意思不大，现象的描述代替不了系统的批判。
评分此书远好于《一篇读罢头飞雪》的原因在于，作者对所论述话题的“自觉性”，也就是仍然力图通过史料的挖掘形成一个可以自洽的观点。作者的意思很简单，就是西欧资本主义的诞生源于血淋淋的战争和暴力，而不是那些温情脉脉的人文价值和科学精神，这一点立论虽没那么新颖（战争催生科技进步）但具有一些借鉴性。问题在于，战争暴力的必要性和资本主义诞生的充分性是两个问题（东方战争频仍也没有资本主义的影子），看似批判了西方中心论，但解构到最后还是一些虚妄的文明精神成果展。可堪一读，但意思不大，现象的描述代替不了系统的批判。
评分##得耐着性子读下去，很多观点有点主观，枚举的例子也偏牵强。
评分##时下“密码”太多了，解码者都以为找到了“终极大法”，却忘了这个世界原本充满了层层嵌套着的“法门”，不存在万能钥匙。祛魅不应产生新“魅”，自省重于自信，当把谓之“密”的因素提炼放大推而广之，则在其自以为的振聋发聩状以引人瞩目的同时，也堵上了继续挖掘识别更多可能因素的其他道路！这或许已成为“去西化”思维与流派的固化模式：1.攻其一点，不及其余；2.历时性与共时性纠缠不清；3.回顾的精细与展望的粗糙；4.严重的“内外分别”；5.“做什么”与“怎么做”的失衡……“只有当全球每一个国家……实现了工业化并进入由工业化支撑的福利社会，以人类基本道德为基础的全民平等参与的政治福利体系才变得具有现实的可能性。”这是多么绚丽的图景，如此幻彩迷人，却一样要伴随着夕阳沉落……
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