導言 傳統中國的兒童與童年/1
第一編 身體狀況/29
第一章 對兒童的診治/30
一、幼科醫學/32
二、專門知識的普及/35
三、幼科醫學的專業化/37
四、政府的作用/40
五、儒士的參與/43
六、結論/44
第二章 新生兒照護/46
一、文獻和主要趨勢/48
二、新生兒護理程序/50
三、臍風和斷臍法/52
四、新生兒身體清潔活動/57
五、新生兒急救/63
六、專業知識的普及/66
七、曆史影響/68
八、結論/69
第三章 哺乳和哺育/70
一、傳統的哺乳法/72
二、哺育與嬰兒喂養中存在的問題/84
三、醫案中的例證/87
四、普通觀察/90
五、結論/92
第二編 社會生活/93
第四章 養育方式/94
一、傳統幼教模式/97
二、母哺父教/98
三、學習指導/100
四、父親的職責/103
五、共育子女/104
六、“讀書種子”與一般男童/108
七、結論/115
第五章 情感建構/117
一、模範母親/120
二、寡母/123
三、母親的雙重角色/126
四、苦難的母親與她身負重任的兒子/130
五、母親的聲音/130
六、兒子心目中的母親/131
七、懷念母親/135
八、結論/139
第六章 情感世界/140
一、參與照料的成人/141
二、祖輩、姑姨及傭僕/142
三、“母親”集會/143
四、父親的行蹤/146
五、死亡的震撼/148
六、喪親之痛/151
七、成長中的苦樂/153
八、結論/161
第三編 多樣性/163
第七章 女童期/164
一、女童期的界定/165
二、女童的養育/167
三、日常供給/173
四、轉變和逃離/184
五、結論/196
第八章 概念與現實/199
一、規範性觀點/200
二、成人的憧憬/201
三、好孩子/203
四、尋覓近世曆史上的兒童和童年/204
五、互動的世界/205
六、生命的循環/213
七、兒童的視角/216
八、兒童的聲音/219
九、結論/227
結語/229
參考文獻/239
索引/259
譯者的話/265
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是熊秉真教授於2005年在斯坦福大學齣版社齣版的英文著作A Tender Voyage：Children and Childhood in Late Imperial China在國內的首部中譯本，對宋代以降中國傳統社會的兒童（從齣生到七八歲）和童年做瞭大量史料性的研究，以再現近世中國的幼童生活以及成人的育兒生活。主體分為三編八章，輔以46幅精美的中國古代反映兒童養育和生活的插圖，從嬰幼兒的養育、醫療、心理情感、社會生活、兒童與傢庭的關係等多角度展現中國曆史進程中，尤其是宋代以來中國對兒童這一特殊群體的定義與關照，從中摺射齣近世中國在社會關係、思想觀念、文明發展、文化形態等方麵的發展與轉變，同時展現瞭兒童的成長、發展與傢庭、社會環境的關係，以及兒童成長的普遍規律。本書對兒童教育工作者，兒童史研究者，傳統中國社會、傢庭、性彆研究者等都具有學術研究參考價值。
用戶評價
##最近好像很流行一個說法是“好的童年治愈一生，而壞的童年需要一生治愈”，再看今天的熱搜#北下關小學#，童漠男講自己多次轉學但真的找到瞭最快樂的小學，這又不禁讓我想到瞭小時候讀過的《窗邊的小豆豆》，使我對中國兒童和童年産生瞭很大的興趣。這本慈航，作者從多個角度書寫，還涉及瞭中國哲學和文化傳統，還有一些生理學、醫學方麵的知識，雖然專業性強，但是插圖很多、史料豐富，讓人很有曆史感，讀起來感覺很有意思，可以和作者的另一本《童年憶往》一起來看。 在看這本書之前，有幸聽到周老師講述自己翻譯時的來龍去脈，因此懷著更加欽佩的心情來讀這本書，對作者、更對譯者❤
評分##兒童的生活和童年的經曆，在《慈航：近世中國的兒童與童年》 這本書裏被投射成一趟關於中國曆史的溫柔航程。
評分##作為一本專業書籍，既有專業性又兼顧瞭可讀性。很適閤對近世兒童生活與育兒感興趣的人閱讀～
評分##拿到此書前，曾閱讀過熊秉真教授的《幼濛、幼慧與幼學》一文，印象最為深刻的是文中對於《傳傢寶》等清代幼教文獻的引用，嚮讀者透露齣豐富而斑駁的曆史情境。閱讀《慈航》過程不難發現本書史料之豐富詳實，熊教授在其《又見童年》一文中也提到其對於醫案的使用：“現在要認識、讀懂這種材料是非常睏難的，因為讀懂它們所需要的訓練已經不屬於人文社會科學瞭，要想讀懂這些材料，首先要懂得現代的醫學，因為它的專業性很強，裏麵的字我們都認識，但這些字組閤在一起之後我們就不懂瞭”。這也從側麵反映齣此書翻譯難度之大，對譯者翻譯水準要求之高便可想而知，而最終國內首部中譯本《慈航》能以此“麵目”與讀者相見，想必“個中滋味，唯有自知”“沒有一個成人不是小孩，大傢都曾是小孩”幸得《慈航》，如今的成人得以帶著好奇與熱情重返童年。
評分##“慈航”原是佛教用語，指人的生命經曆是在苦海中度過，需要慈悲的菩薩不斷地指導和憐憫。《慈航》一書藉用瞭此概念，錶達瞭對嬰孩及幼童的溫柔關照。作者熊秉真教授以英文齣版瞭此本含有大量中文史料的著作。涉及到二次翻譯的問題，國內學者周慧梅教授伏案三年，經多重核實、仔細推敲，為學界貢獻瞭一部極具參考價值的研究譯著。《慈航》采用瞭醫案、年譜、繪畫、佛教造像等多元的中國史料，展現瞭兒童的身體狀況、養育方式、情感世界等豐富的圖景，書寫流暢自然且富有古典韻味。譯者展現齣瞭“信、達、雅”的翻譯功底，在貼閤原作者中文用語習慣的同時，還能靈活譯齣“聆寂觀虛”等具有中國傳統文化特色的術語。後記中的譯者寫下瞭其用心考譯的艱辛曆程。此等費力耗神的翻譯令讀者感動，至此對學界譯著又多瞭一份信賴與期盼。
評分##作為一本專業書籍，既有專業性又兼顧瞭可讀性。很適閤對近世兒童生活與育兒感興趣的人閱讀～
評分##作為一本專業書籍，既有專業性又兼顧瞭可讀性。很適閤對近世兒童生活與育兒感興趣的人閱讀～
評分##“兒童”一詞指的是人口中的年輕部分，而“童年”指嚮人們的經曆和對這一人類生命周期階段的哲學、文化和社會的理解，因此，對這兩個主題進行研究的相關源頭資料雖然不盡相同，但都是相關的。中國和其他地方一樣，過去人們對兒童和童年的理解和對待，不僅來自文字和思想，而且還通過行為和姿態，通過文本和其他證據的保存、再現或暗示。
評分##“慈航”的概念起源於中國佛教，在近世被藉用來代錶嬰孩和幼童特殊的天真和脆弱的存在。在本書中，熊秉真教授使用瞭大量訓濛經典文獻、年譜傳記、繪畫等，使讀者得以深刻地瞭解傳統中國社會文化對兒童和童年的影響。其中，“從宋代開始，教授幼兒基本知識和技能的起點年齡似乎每個一個或一個半世紀就減少一歲”的觀點和分析，使我對於曾經接受的教育和當今社會兒童教育的狀況有瞭更清晰的理解。 與此同時，周慧梅教授的翻譯用詞精準，貼近原作語言風格，使本書閱讀起來流暢自然，更能領會其中含義。幸有二位教授的努力，如今得以從成人的視角迴歸人生中最早最脆弱的階段。
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