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徐旭生

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编辑大意及例言
增订本叙言
初版叙言
第一章　我们怎样来治传说时代的历史
一、何谓传说时代
二、我们怎样来治传说时代的历史
第二章　我国古代部族三集团考
一、华夏集团
二、东夷集团
三、苗蛮集团
四、帝俊与帝鸿
五、帝颛顼
六、帝喾
七、三集团的交互关系
八、炎帝是否属于南方集团
九、余论
第三章　洪水解
一、洪水传说的性质
二、我国洪水的命名　洪水与洚水
三、共地的重要　共工氏的兴亡
四、洪水发生的地域
五、大禹的治水
六、凿井技术的发明
七、对于凿龙门传说发生的猜测
八、九河的堙塞和堤防的修筑
九、结论
第四章　徐偃王与徐楚在淮南势力的消长
一、徐偃王人物的逐渐发现
二、徐与楚
三、对于徐偃王史迹的探讨
四、徐偃王的人格
五、徐偃王后的东夷
六、附论史料隐晦及讹误的原因
第五章　五帝起源说
一、禘的意义
二、东西方的两种五帝说
三、关于白帝及青帝的问题
四、此后帝王名号的限制未严
第六章　所谓炎黄以前古史系统考
一、有巢、燧人、伏羲、女娲、神农各氏的来源
二、《命历序》的古史系统及其补充的来源
附录一　洪水故事的起源〔英〕富勒策著苏秉琦译
附录二　论以岁差定《尚书·尧典》四仲中星之年代竺可桢
附录三　读《山海经》札记徐旭生
后语
徐旭生先生学术年表陈星灿
徐旭生先生著述编年陈星灿
中国上古史的经典之作———徐旭生与他的《中国古史传说时代》陈星灿
· · · · · · (收起)

具体描述

《中国古史的传说时代》是徐旭生的学术代表作。本书以文献中保留有古史传说而当时并未留存直接史料的时代为传说时代。作者认为，古史传说虽口耳相传，时久容易失真，可是它们大约都有历史事实为核心，并非子虚乌有；历史工作者如果能审慎地处理，就可以剥开它们神话的外衣，找出来真正历史的核心，一笔抹杀是不应该的。中国的传说时代，上限起自炎黄时期，下限暂定在盘庚迁殷以前。至于炎黄以前，作者认为所留遗的或属完全神话，或是战国及秦汉人所做综合工作的结果，大约皆不可靠；盘庚迁殷后，因为有甲骨文的出现，已进入历史时代。作者主要从传世文献入手，结合考古发掘，力图考证有文字记载之前的中国社会状况，包括当时的部落分布、彼此之间的关系、社会经济发展水平等，着重对学界聚讼纷纭的上古部族集团、洪水传说、三皇五帝等问题进行独到的剖析，廓清了古史传说的迷雾，将传说时代中国文明的起源、发展、兴旺之路行诸纸上。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##哇，半个世纪终得再版，今年再版的老书好多呀，此书之作用在于怎样将几千年来的我们的已融入民族文化和血液的传说故事和考古发现理论研究结合起来，而且作为学术史也很有意义。

评分☆☆☆☆☆

##本书是第一部系统研究中国古史传说的重要著作，早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生提出的古代部族三集团说，对中国考古学影响深远，苏秉琦的“区系类型说”就留下了它的影子。对于历代相传的古史系统，作者虽不相信它的历史真实性，却也审慎地加以处理。本书得出的结论，部分已经得到了后来考古发掘的证实，一些观点和假说则为古史传说中的疑难问题的解决提供了不小的可能，对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。

评分☆☆☆☆☆

后古史辨时代的三四十年代，蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于，在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要，两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生，一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故，故此书对于理解徐氏古史思想的重要性，可见一斑。（读的文集第一册，单行本还未出

评分☆☆☆☆☆

##这本书已经绝版了，难道今年商务印书馆要再版此书？期待……

评分☆☆☆☆☆