与其被悲伤同化，不如思考如何生存
避难的自由和“只顾自己”的罪恶感
放弃和停止思考
“人类是被压迫到极限就会习惯压迫的生物”吗？
社会变革的机会来了？向上野式女性主义寻求解决之道
第1 章 “3·11”之前现充女的生存方式
在非现充的时间里培养出的生存意识
民主主义与战斗性的根源是“小学生共斗”
为了获得自由，需要学习体制的逻辑
作为技术的“女装”力量，让旧式男人沉默
文化资本是一种武器
父权制与女性/ 汤山玲子的情况
父权制与女性/ 上野千鹤子的情况
“女孩的位置是副驾驶”的谎言
第2 章 “3·11”之前现充女的生存方式
目睹了“排挤女性的逻辑”的上班族生涯
金钱与研究、金钱与文化中的“黑猫与白猫” “即使很狼狈，也要赚钱”的虚无主义
创意世界也是一个有学历偏见的老男人社会
“3·11”之后得以明确的创作者的谬误
第3 章 女性与女性、女性与男性之间的鸿沟
“女性主义者也可以打扮得很时髦？”
环保女性主义者和歌颂母性的女性主义者之间的关系
对“妈妈”的反抗大同小异
被道德绑架的母亲角色
驱散封闭式育儿的忧郁
孩子还是事业？区分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子
在婚礼上的权力的游戏中，如何抵御大叔的攻击
女性主义谱系中带有反叛基因的两种人
第4 章 妨碍女性生存的顽疾
女性主义和新自由主义的关键区别
胜间粉的认知局限
认识到结构性问题的才是女性主义 金钱不是自由的条件吗？
名为“认可需求”的病
开始发泄怨恨的女人们
强迫孩子做出牺牲，名为母亲的利己主义
可以谈论母女矛盾的女人和无法谈论母子矛盾的男人
对“浪漫爱情”的强烈执念及其原因
第5 章 妄想大国日本的恋爱与婚姻
妄想文化是日本人的特长吗？
男与女，关于恋爱的妄想文化
结婚的制度疲劳与女性主义者的婚姻不愿离开儿童房的年轻人越来越多
“暴发户”的悲哀：丢失了本该继承的文化
站在地雷上寻求“绝对的安心”和“绝对的信赖”的不幸
当幼态持续的日本人成为大人时
第6 章 快感与性爱
和禁忌相关的初次“光合作用”体验
性觉醒，完成《性感辣妹大研究》的过程
“性”是远离父母的推动力
《海蒂性学报告》中揭示的女性的自慰行为 自慰和有伴侣的性爱是“同父异母”的关系
性爱的频率与个人幸福感的关系是？
“一生中全部性交对象不超过3 人”的事实
比性更顽固的自慰禁忌
爱自己女性的身体与反插入至上主义
希望大家都去享受性爱的多样性
“预测误差”越大，快感的刺激越强烈
金枪鱼化的男人们，到底能不能摘得人生的果实
追求男女平等且令人愉快的性爱
第7 章 老龄化的平等
变老这件事对谁来说都别无选择
女性的性欲会在三十五到四十岁达到巅峰
不谈论更年期，女人心的圈套
应该去对抗女人的保质期吗？
“即使低头也没关系”的熟女新理念
半径三米的无压力
回顾一生的时候才知道什么是最佳性爱
日本人的性爱质量
失去故事性的老人的性欲是纯洁的吗？
衰老、性与高潮的终点是？第8 章 日本的幸福问题
“最强的社会关系资本是地缘和血缘”是真的吗？
“羁绊”的两面性：互相帮助与互相束缚
虎斑猫夫妇的幸福
“不安”的加剧与村上春树小说中男人的被动体质
在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相
电视与大众与核电
不相信电视却期待“大英雄”的出现
重启的愿望和闭关锁国心态
害怕失败,“没有先例”逻辑的闭塞感
陪独身的人撑过最后时光的三十个女人
比起血缘，是女人们的选择缘救了女人
第9 章 思考“3·11”以后的生存方式
从郎朗看日本近代文化史
是成为逐渐灭亡的种族，还是做“好奇心”和“游戏”的伙伴
名为“村外人战略”的生存技巧
上野千鹤子式“节能战术”
通过女性化发现了新天地的男人们
给异形细胞的建议是“自己当社长吧”
建立应援团和社交网络 “技艺不够，真是抱歉”
恋爱游戏，随着年龄的增长游戏性也增加了
给拥有懦弱DNA的人的建议是“每年去旅行一次”
女人的生存技巧没有界限
和寂听学到的应对预测误差的能力
比起美魔女的婀娜腰身，更能让女性焕发光彩的东西
为了获得“活着真好”这种实感
后记 汤山玲子
后记 上野千鹤子
解说——生存方式的应试学习 小泉今日子
代文库版后记
右倾化的“情绪”，暴力化的摩擦
“女性大显身手的社会”会实现吗？
思考女性走下坡路的“六十多岁，最棒！”论
· · · · · · (收起)
具体描述
一本写给女性的行动纲领。愤怒与快乐的极限对话，九场棋逢敌手的较量！
上野千鹤子说：“无论何时，女人的人生中都有数不清的乐事等待着我们去发掘。
本书就是为了想活得自由的你准备的指南书。”
汤山玲子说：“成为主人公的人生绝对会更有意思！”
★著名女性主义学者上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。结合个人成长经历和社会现实，深入探讨女性“怎样自在地活”。
★妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等……九大主题，剖析 女性面临的社会现实，直面时代弊病。“我打算不管遇到什么事，都不闭上双眼。”
★百无禁忌的话题+一针见血的点评，带来酣畅淋漓的阅读体验。为什么说浪漫爱情只是一种妄想？女性主义者也能打扮得很时髦吗？性爱的频率与个人幸福感的关系是什么？激烈的观念碰撞和言语交锋，带来1+1＞2的效果，引领读者思考身边的日常。
★话题之作，改变众多读者对“女性主义”的看法。“它是妇女自由生活的运动，要按照你想要的方式生活，不是同侪的压力或其他人告诉你该怎么做，而是‘你想要什么’，让我们成为能够理解这一点并采取行动的成年人。”
女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来，却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子，结合自身经历与社会现实，围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题，在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化，年龄增长，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。
用户评价
##比预期中还要好！汤山的随性与松弛让严肃的上野老师也“快乐”起来。而除了讨论女性的自由之道（这部分也很有启发），关于个体在当今社会中的生存等等更大范畴的问题也有精彩讨论。
评分##读十年前的对谈最有意思的点在于，上野和汤山描述的顽疾依然存在，应对思路也依然适用，而且彼时的社会背景仿佛是当下的前兆，踩在地雷上讨论自由的心态将丝毫不差地嵌入未来的生活逻辑。书中试图放下对女性主义/女权的概念纷争，在褪去理论研究的严肃后可以看见两位更加真实的女性。尽管支撑她们的文化资本仍是少数人的专属，但在近距离分享家庭、喜好、私生活的无所顾忌里，能体会出用个体经验反馈世界的力道和唯有坚持“自我表达”才能拓出的空间。愿十年后、三十年后的自己仍能如此勇敢和坦诚。
评分##有时候我不确定我真的完全理解了她们在说什么，更不确定这是不是翻译带来的困扰，但因为是上野千鹤子，所以一定是我的问题！
评分##“女性主义就是谋求女性解放的思想和实践。——到底什么算解放，只有自己才知道。”
评分##读十年前的对谈最有意思的点在于，上野和汤山描述的顽疾依然存在，应对思路也依然适用，而且彼时的社会背景仿佛是当下的前兆，踩在地雷上讨论自由的心态将丝毫不差地嵌入未来的生活逻辑。书中试图放下对女性主义/女权的概念纷争，在褪去理论研究的严肃后可以看见两位更加真实的女性。尽管支撑她们的文化资本仍是少数人的专属，但在近距离分享家庭、喜好、私生活的无所顾忌里，能体会出用个体经验反馈世界的力道和唯有坚持“自我表达”才能拓出的空间。愿十年后、三十年后的自己仍能如此勇敢和坦诚。
评分##比预期中还要好！汤山的随性与松弛让严肃的上野老师也“快乐”起来。而除了讨论女性的自由之道（这部分也很有启发），关于个体在当今社会中的生存等等更大范畴的问题也有精彩讨论。
评分##两位知识女性的对话金句频出，仅仅工作间隙插空翻几页都会忍不住赞叹。谈到的问题观念大都存在着跨国界的共通性，高学历职场女性们很难不产生共鸣吧。列入“需要定期拿出来看一看”书单。
评分##期待很久的一本书，果然值得！
评分##上野喜欢找同样出身布尔乔亚的女性知识分子对谈，在《始于极限》与铃木凉美的对谈中，代际差带来多样的思想碰撞；在《快乐上等》与汤山玲子的对谈中，相近的成长背景带来话题上的强共鸣。上野与汤山两人说起话来优越感很重，但是经济资本与文化资本给予她们以眼力与行动力，她们将这份力用在切开父权制的脓包展示给世人看。凡事能够赋权女性与促进女性解放的都应该被我们化为己用，不把责任推给这个世界，就不可能成为女性主义者。道德有时候是文明，有时候是一群人用来剥削压迫另一群人的工具，如果这道德不是面向全体人类的比如不可杀人。女人如果想保持或者增加个人魅力，大可不必吃力不讨好的再走美魔女的路线，多学男人魅力依靠脸皮和钱包的厚度即可。
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