一、给阿尔贝蒂娜·泰弗农女士的三封信（1934-1935年）
二、给一位学生的信（1934年）
三、给鲍里斯·苏瓦林的信（1935年）
四、致X的信件片段（1933-1934年？）
五、工厂日记（1934-1935年）
六、片段
七、致一位工程师兼工厂经理的信（布尔日，1936年1月-6月）
八、（工作中的）冶金女工的生活及罢工运动（1936年6月10日）
九、致工会会员的一封公开信（1936年6月后）
十、给奥古斯特·德留夫的信（1936—1937年）
十一、关于从北方冲突中吸取教训的建议（1936—1937年？）
十二、建立工业企业内部新制度的计划准则（1936—1937年？）
十三、合理化改革（1937年2月23日）
十四、工人的境况（1937年9月30日）
十五、工厂生活经历（马赛，1941—1942年）
十六、非奴役性工作的首要条件（马赛，1941—1942年）
· · · · · · (收起)
具体描述
****
法国向当代世界奉献出的一份珍贵礼物：西蒙娜·薇依。
——切斯瓦夫·米沃什
*****内容简介******
如何摆脱工作中的痛苦和烦闷？为了像被压迫者那样感受压迫并尽可能真实地追求她所认为的自由社会，1934年12月，西蒙娜·薇依抛下哲学教师的身份，进入工厂。在将近一年的时间里，这位反叛的哲学教师轮流做切割工、包装工和铣床工，经历疾病、事故、解雇的折磨，遭受服从、羞辱和不公。这种残酷性给她留下了终生的烙印。
在这本《工厂日记》中，薇依记录下自己的观察、遭遇、工作时间和收入、肉体和精神的痛苦，以及对这段经历的哲学和道德的思考。这本书是一份原始的文件，没有抒情，也没有感伤，展现出西蒙娜·薇依对当下现实的关注和她始终站在劳动者一边的立场。
用户评价
##今天，奴隶永远是奴隶，没有黑格尔式的反转。
评分##很触动
评分##“人不仅应该知道自己在做什么，而且如果有可能的话，他应该去感知自己所做事情的用途，他应该去感知被自己改变的自然。于每个人而言，他自己的工作都是一个沉思的对象。” 找寻自己工作的意义，回归劳动的本质，很难，但也是对自我的救赎。
评分##“人不仅应该知道自己在做什么，而且如果有可能的话，他应该去感知自己所做事情的用途，他应该去感知被自己改变的自然。于每个人而言，他自己的工作都是一个沉思的对象。” 找寻自己工作的意义，回归劳动的本质，很难，但也是对自我的救赎。
评分##难得
评分##基督教是奴隸的宗教，工廠生活讓她被烙下了奴隸的印記。她的堅強，她的“生活感受””，讓我無比敬仰。她趨於上帝般的注意力和思考，這是薇依的路。
评分##基督教是奴隸的宗教，工廠生活讓她被烙下了奴隸的印記。她的堅強，她的“生活感受””，讓我無比敬仰。她趨於上帝般的注意力和思考，這是薇依的路。
评分##工时、零件、价格，每一个机械化流程化的动作都像诗行一样被记录下来了，“他们整个生命都应该沐浴在超自然的诗歌中”。
评分##难得
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