身体何为？
身体观决定了我们的世界观和伦理观
亲密关系的核心是友谊
爱一个人可能带来毁灭，但爱本身不会
爱是一种计算还是一种冒险？
Part 2
身体和欲望是一切知识的来源
要改变一个人，就去改变他的空间
个人经验有普遍性吗？
Part 3
我希望所有人都能够不劳而获
是绩效社会还是控制社会？
社会需要怪人吗？
格子
人有不去做的潜能
技术末世论
ChatGPT 的互文性、生成和异化
Part 4
我的巴黎行
什么是法国理论？
我只是要记录毫无修饰的哲学谈话
用一部电影的时间读懂福柯
Part 5
悬挂的纪念碑
作为收藏品的艺术作品
艺术是一种浪费
创造性和杰作有时候诞生于混乱
Part 6
尼采的返乡
他只展示，而不评述
拾破烂者
布朗肖的黑夜
如何令自己疯狂？
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
- 编辑推荐 -
···学者汪民安思想访谈与随笔集
···将哲学放回生活的坐标系，让思想具体地着陆于日常
···身体·爱欲·空间·友谊·劳动·技术·艺术
···一部生命之思的交响乐：既饱含着理论的激情，又展现了批判的锋锐
- 内容简介 -
此书是学者汪民安的思想访谈与随笔集，从2006年到访巴黎寻踪法国理论，到2023年的当下对社会与技术的一系列思考，时间跨度正好是21世纪的这二十多年，综合呈现汪民安在知识与经验、理论与现实之间所进行的探索。
用户评价
##划个重点：“随着技术的进步，将来会出现新的智能机器人，它们或许会满足人的一切要求，包括亲密关系的要求。这样的事情并非不可想象:人最亲密的伴侣不是和他一样的人，而是一个被技术所发明出来的机器人，它可以最大限度地满足他，抚慰他，以至于他对别的人、别的关系提不起任何的兴趣了。也就是说，人的伴侣并非一定是人!”
评分##访谈录也行，别诈骗啊，就一篇谈亲密关系。总体就1/4感兴趣。下次买书一定看目录。
评分##比较喜欢前面三个部分，尤其是身体和空间部分，后面的没有特别喜欢
评分##2024已读19。是汪民安老师在各种场合接受采访和发表演讲的辑录。从《身体、空间与后现代性》这样的经典哲学问题，到《论家用电器》这样不经典的平常生活，汪老师的哲学思考始终围绕着“过一种哲学生活”展开。他从个人经验出发，并认为每个人的个人经验都是历史性的，都是具体而独特的，每一种独特性都带有一种普遍性，他甚至越来越强调独特性和具体性的经验——这也鼓励到我，去记下我的世界中那些或许毫无意义的瞬间。书名是多篇文章中第三篇的篇名，源自福柯，福柯有一篇有趣的访谈，名为“友谊作为生活方式”——汪老师是偏爱福柯的，“亲密关系的核心是友谊”最后用作了书名。“对福柯来说，友谊就是彼此给予对方快乐的总和。如果我们将亲密关系视为友谊关系的话，我们就可以将亲密关系定义为相互无限地给予对方快乐的关系。”
评分##一些可以作为思想酵母的小文章。与书名同题的那篇读来非常温暖，也许那开放而多元的“诸众”内部要求的关系，那不要求合并为一体、各自维持独异性，但又能为对方带来快乐的关系，说到底就是友谊吧。
评分##印象最深的就是法国哲学界巡礼、关于收藏家的散文、为一本论布朗肖的书做的序，法国访问记录了一个乌托邦式的剧组形式，收藏家那篇是庞大的隐喻（写作者—收藏家，比如一本书开头的引用就是展览的过程）而且似乎弥漫着本雅明式韵调，布朗肖那篇我喜欢是因为刚看完黑暗托马给我提供一些思想线索。另外整本书都围绕着尼采—德勒兹，福柯（规训社会生命政治自我技术），阿甘本（潜能，神圣人），没有太深入的探索和真正独创的观点，合并着那些左派观点一起，只做展示，没有推进一步，访谈也不能要求太多。另外装帧设计好看，纸张很舒服，阅读感受好，值得一读的新书。
评分##原来书名只是一个章节的标题，本书覆盖的面向更广。汪老师真的可以把学术语言需要转化成明白晓畅的文章，因为“理解”，因为“对话”。喜欢汪老师写福柯、德勒兹本雅明。
评分##太水。
评分##看到目录就猜到整本书是散的，确实也没有像《论爱欲》那样逐层深入沉浸式阅读的专注，但是，只能说不愧是汪民安教授，至少在我心里他是我所读过的哲学思想领域里指路第一人。这本书的每一篇也基本保持了清晰易懂、语言优美的特点。最开始就是奔着那篇短短的《布朗肖的黑夜》而去，感慨果然布朗肖的魅力真如光亮自黑夜升起，他的沉默终是敲响了更多人心里的钟表。除此之外喜欢教授写福柯和德勒兹，纪念本雅明两篇。我隐约感觉到这本合集也很像教授拍摄的那部“返璞归真”的福柯纪录片，在一些散落的片段里有一条隐形的逻辑支架支撑起了整本书的完整性。书的前三章节中讲到那些现代技术与哲学的交汇，是我未曾想到的角度。此时拿着手机打出这几行字的时候，难免想到这不也是我的外置器官（手机）在呈现我的内在思想（大脑）吗？也燃起了细读尼采的热情。
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