一 古典“世界”的坍塌與現代“個體”的誕生
二 知人與自知
三 自我創造、自傳與小說
四 個體作為問題
五 個體的終結與小說的終結
六 想象：個體聯閤的另一條道路
七 魯迅對個體問題之解答
餘 論
【Ⅱ】《格列佛遊記》與古今政治
引 子
一 飛島之國：技術理性與現代國傢
1.《格列佛遊記》的核心問題
2. 飛島國的“統治藝術”
3.“下降”的古今差異
4. 技術政體：一種全新政體的誕生
二 慧駰之國：道德理性與“自然狀態”敘事
1. 慧駰的“理性”及其睏境
2. 慧駰國故事：現代自然狀態理論的一種競爭性敘事
三 《格列佛遊記》的意圖
1. 人是一種有待改善的動物
2. 真實性問題與古人
【Ⅲ】卡夫卡與官僚製——兼論現代小說的書寫
一 卡夫卡筆下的官僚政體
二 晝間書寫與夜間書寫，或者，書寫文字與口語對話
三 作為官僚性之本質的職業化
【Ⅳ】Totalitarianism意味著什麼？——基於一個文本的解讀
一 老大哥的“看”
二 裘莉亞的“性”
三 “我無思無感，故在”
四 權力之神的國度
五 “人性的，太人性的”
六 “人造洞穴”的烏托邦
七 人類是否還有未來
【Ⅴ】附篇
作為“機器”的國傢——論現代官僚/技術統治
一 現代官僚政體的誕生
二 理性官僚組織：“利維坦”的秘密
三 現代國傢的技術淵源
四 技術政體的誕生
五 民主的終結
結 語
【Ⅵ】後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
【三部世界文學名著，三篇哲學式解讀】
【遁入小說的迷宮，尋找現代性的齣口】
【深度剖析：技術與權力的關係，現代社會中人的處境，以及這一睏境如何形成等諸多重要問題】
【特為撰寫 9 萬餘字代前言，詳述個體與現代性問題】
本書是一部基於政治哲學視角的文學評論集，作者選取瞭三部世界文 學名著作為切入點來討論現當代政治哲學問題。作者認為小說伴隨著現代而誕生，記載瞭現代個體的希望、恐懼、苦難和偉業。透過小說這扇窗戶，對現代之本質及其所麵臨的問題能有一種深入的瞭解。
《格列佛遊記》問世於現代國傢誕生之初，是一部革命後文學；小說以一個遊曆者或探險者的眼睛，展望國傢的過去、現在和未來，預言瞭作為現代國傢之重要特徵的技術統治。
卡夫卡小說含義雋永，對現代國傢另一重要特徵——官僚統治——的揭示，是其中一個重要方麵；新型政治的“可見性”的喪失，很大程度上正是技術統治和官僚統治的深化的結果，二者聯手打造瞭現代國傢機器。
奧威爾小說是一部政治“預言”，是對如何化人為物、“機器”組裝的完整流程的“見證”，進入 21 世紀，人們或許會愈發認識到這部作品的現實意義。
《作為“機器”的國傢》是一篇政治學色彩較濃的論文，因其主題與本書所收三篇文學評論的主題遙相呼應，故收作附篇。
作者並為本書新撰寫瞭一篇九萬餘字的代前言《小說與個體》，提齣以想象作為剋服個體的彼此殊異性的新途徑，以抵抗技術主義對人性的吞噬，産生一個“同情”“共情”，甚至“友愛”的世界。
用戶評價
##洪老師的文字總能直抵問題或曰存在的本真。這種洞察力，既源自對先賢思考和作品的爛熟於心，也源於始終堅持真誠而又冷靜地思索自身的生命體驗、叩問所處世界的時代問題。從根本上說，這種閱讀、沉思和書寫，是為瞭更好地認識自我、他人和世界，是對本真的好奇、思索和迴答。由是，閱讀《文學三篇》，既可以給我們一份與先賢對話、請教的閱讀指南，又能讓我們在這個遵守絕對秩序、人人孤立自存、科層無處不在的機械世界裏，對照反思自我的生存狀態，瞭解何以為人、何以為好、何以為真，實現對自我的療救。
評分##作者在復旦是研究政治哲學的，但他之前有一本《格列佛遊記與古今政治》的單行本就是從文學文本進入談政治的，這次也收錄瞭。我覺得談文學談到一個地步，很難不觸及到其社會政治維度的那一個麵嚮，所以反過來也是一樣的。畢竟小說所創造的那個虛構的世界本身是一個完整的時空體，是一個“社會”，它和現實社會的關係，不是這一個依附那一個，或這一個模擬那一個的關係。按照巴赫金的說法，小說傢通過一定的藝術構思，將現實社會放到主人公的視野裏，讓讀者跟隨主人公的視角，重新去看待和理解現實，理解社會。想象是文學創造行為中非常重要的一環，但它仍然是基於一定的經驗和足夠強大的自我意識，所以很多時候，從主人公的眼睛裏看到的那個現實，會比我們從現實本身齣發去觀看它，來得更加逼真。
評分##讀過《卡夫卡與官僚製》。【對象活生生的存在——尤其當其獨行其是時，總會對官府的“客觀”事實的建構，産生乾擾或不良影響。在另一篇小說即《流刑營》中，卡夫卡設想瞭一種完全拒絕與人麵對麵的極端例子: 流刑營的軍官拒絕進行任何訊問，因為，訊問“隻會産生混亂。他會撒謊，即使我成功地駁倒他的謊言，他又會用新的謊言來取代這些被駁倒的，就這樣沒完沒瞭”。換言之，隻要麵對活人，記錄就會有麻煩。】
評分##能不能不要炒冷飯啊？沒有新文嗎？
評分##洪老師要討論的東西非常當下且和我們的日常生活經驗息息相關:個體性的瓦解導緻“人/人性”的死亡、整體化導緻個體化一的同時又彼此孤立，無法行動（由內到外）、“察-打”一體技術政體的普遍化以及社會和國傢的普遍totalitarian化，一幅灰暗的處境，但時不時討論的阿倫特思想，卻像一束光穿透進來。整部書挺精彩的，但關於《格列佛遊記》那篇我看的比較馬虎，關於卡夫卡小說的分析很精彩，關於《1984》則是處處心驚，尤其分析溫斯頓VS奧勃良的那段關於“人性改造”的部分，非常不錯！
評分##個人覺得本書作者是目前少有的思想者，有洞見，且能對當下世界保持深入、嚴肅的理論思考。本書看似為四篇論文的閤集，其中卻又清晰的思考脈絡，那就是現代人的生存問題，以及現代人與權力的關係。現代人脫離古典的組織，好像更加自由，卻原子化，更加孤獨，更容易在契約團體下內鬥內耗，直至最後變成難於反抗技術統治的螺絲釘。今天我們更自由瞭嗎？情況恰恰相反。作者對文學想象留瞭很大的善意和期待，讀完此書又勾起我去讀理查德·羅蒂、昆德拉、阿蘭·布魯姆的興趣。這就是好書啊，引人進入另一個好書的宇宙。最近會重讀一遍，盡量寫一篇長評論。
評分##抵抗傀儡化的人生
評分##用心良苦，不止於政治哲學或文學。
評分##讀瞭頭尾兩篇文章，正好跳過瞭標題中的三篇。彌漫著濃鬱的悲觀情緒，對技術時代，對官僚zz，作者自認為毫無齣路，對幾乎所有的左中右方案都不認可。好吧。
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