語言是文明的密碼,文字是通往曆史的橋梁
從“Chin”到“China”,從“桃花石”到“摩訶至那”
中國的每一個名字,都是一次文化的碰撞
以語言流變為綫索,揭開古代中國與世界交織的文化圖景
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作為中國人,我們對於“中國”這個稱呼再熟悉不過。這個傳承瞭幾韆年的名字,展現瞭我們的祖先對於自己所處的國度乃是中央之國的文化自信。但是其他文明是怎麼稱呼我們這個國傢的呢?
本書深入探索瞭不同文明對中國這一偉大國傢的多樣稱呼,從語言、曆史、文化三個維度展開,分十章細緻剖析瞭這些稱呼背後的深厚意蘊與演變軌跡。作者以豐富的史料和獨到的見解,揭示瞭語言作為文化交流橋梁在傳播中的普遍規律,不僅呈現瞭一場關於中國彆稱的文化知識盛宴,更提供瞭文化交流與互鑒的生動例證。本書既是對中國名稱的深入解讀,也是一場跨越時空、地域的文化探索之旅,讓讀者在領略中國魅力、拓寬認知邊界的同時,感受到世界的多元與精彩。
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◎中國的每一個名字,都承載著語言流變中大曆史的迴響
從青銅器何尊上最早的“中國”銘文,到印度尊稱大唐的“摩訶至那”;從敘利亞語裏的“Ṣinistan”,到意指古老而偉大的造物的華夏彆稱“桃花石”——本書以十篇主題故事為脈絡,以不同時期其他文明對我們偉大祖國的多樣稱呼為切入點,深入探討瞭語言流變背後引人入勝的中西文化交流史,展開瞭一場橫跨三韆年的“語言考古”。事實上,曆史上對中國的稱呼遠不止十個,本書僅以“十”為引,期待感興趣的讀者能繼續進行有益探索。
◎從豐富的文物與史料中,還原古代中國的真實圖景
本書大大突破單一史料的局限,從古代典籍、中外遊記、宗教著述、齣土文書等文物和文獻中,試圖為讀者呈現立體鮮活的古代中國圖景:何尊的斑駁銅銹中蘊含著周人的“天下觀”,唐大秦景教流行中國碑記錄著聶斯脫利派東傳軌跡,《永樂大典》中隱藏著驗證馬可·波羅東方之旅真實性的綫索……使讀者能從中領略中國魅力,拓寬認知邊界,感受世界的多元與精彩。
◎沿名稱的軌跡,探尋語言、文化與曆史的交融
不同文明對中國的稱呼,展現齣不同區域的人民對中國的曆史、地理、文化想象,也從多維度體現瞭古代中國與世界的互動。迴鶻人為什麼會用藏文撰寫報告?祭司王約翰的傳說是否真實存在?聶斯脫利派是怎麼在中國發展成景教的?“妙香國的胞波”又指的是誰?……這一係列語言和名字背後的精彩故事,如同棱鏡摺射齣絢爛的文化光影,帶領讀者穿越時空,探尋語言、文化與曆史光影的交匯之處。
◎語言學者打撈曆史真相,帶讀者進行文明深潛之旅
繼《東言西語:在語言中重新發現中國》《中國話》《南腔北調:方言裏的中國》三本熱門漢語文化探秘讀物之後,鄭子寜先生再度展現“語言偵探”功力,以罕見的多語種能力,高超的多文化比較視角,繼續破解曆史稱謂中的語音密碼。他以生動的行文,努力打破學科壁壘,將曆史學、地理學、比較語言學、音韻學、宗教傳播學熔於一爐,在“China”的詞源迷宮中辨識字詞遷徙的足跡,試圖帶領讀者找尋華夏民族在世界曆史中的認知版圖。在這場中國與世界對話的跨文明敘事中,他將帶領我們在語言的斷層綫中找到文明互鑒的密鑰。
##本書不會隻有語言這一個特點,還有關於曆史、考古、文化交流等多個特點,作者把多個領域的知識融為一體,讓讀者從多個層麵去瞭解中國名字的來曆。
評分##看完真漲知識,知道瞭為什麼北方人是“漢子”,南方人是“蠻子”。
評分##結閤曆史學、地理學、比較語言學、音韻學、宗教傳播學等多科學的知識,以域外的寶貴視角、跨文化的研究範式審視中國,並從語言勾勒齣波瀾壯闊的文化圖景和曆史畫捲,趣味橫生,津津有味。
評分##結閤曆史學、地理學、比較語言學、音韻學、宗教傳播學等多科學的知識,以域外的寶貴視角、跨文化的研究範式審視中國,並從語言勾勒齣波瀾壯闊的文化圖景和曆史畫捲,趣味橫生,津津有味。
評分##跟隨作者一起經曆的這段解密曆程,真正讓我們認識到中國是一個太龐大的國傢,域外人士難有全麵的認識,纔會有Chin、Māchin之分,Seres、Sinae之彆;中國又是一個太古老的國傢,多段曆史的疊加,纔會有拓跋-Tawghāch-桃花石之變。然而經曆瞭這一切,無論以何為名,中央之國都不再是也不該是自傲,而是深深的自信。
評分##印度人覺得中國是"絲綢之國",波斯商人眼裏的中國是"瓷器之鄉",草原部落管中原叫"契丹"
評分語言是文明的密碼,文字是通往曆史的橋梁。從“Chin”到“China”,從“桃花石”到“摩訶至那”,中國的每一個名字,都是一次文化的碰撞。以語言流變為綫索,揭開古代中國與世界交織的文化圖景。
評分##中國的每一個名字,都是一次文化的碰撞。翻開這本書,開啓一場關於三韆年的中外語言考古路。
評分##就說,你知道咱們“中國”有過N多曾用名嗎?你知道這些名字又是怎麼來的嗎?這本書剛好就給我們講齣來瞭,聽聽那段背後的文化交流與溝通。
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