具体描述
本书是法国19世纪批判现实主义文学大师福楼拜的代表作。这部在法国文学史上具有划时代意义的长篇小说，通过外省农村少女爱玛在修道院受到与自己出身完全不相称的贵族教育后，又受到消极浪漫主义思潮的影响而在嫁给平庸无能的乡村医生包法利做续弦后由失望逐步陷入堕落的泥潭，最后在高利贷逼迫下服毒自尽的悲剧，深刻地揭露了法国19世纪中叶恶浊的社会现实，被公认为巴尔扎克之后法国第一部杰作。
用户评价
##以后要多读经典书
评分##重读。第二次和情人莱昂幽会时，他送给爱玛一双“用天鹅绒毛滚着边”的“粉红缎面的拖鞋”，爱玛的双脚悬在半空，只能用脚趾点着拖鞋（想起张爱玲的绣花鞋），原来沉闷平庸的现实生活不过是一双不合脚的拖鞋，非得是用“天鹅绒毛”来滚边才能粉饰出雷同于传奇小说在爱玛心中所唤起的激情的浪漫错觉，这想象界对实在界的粉饰是不彻底的，所以她才会在教堂忏悔时“编些轻微的罪愆”，只为获得一种被错勘为宗教狂喜的体验，而远非将整个自我寄托其间、凭着信仰的舟来渡苦难的河，另外有意思的是，小说的开头的主体是夏尔，中间慢慢过渡到爱玛，爱玛死后又回到了夏尔，结合福楼拜在行文中所显示的电影语言的自觉，这样的镜头转移似乎可以从形式上被视作一种对清醒-入梦-梦醒过程的暗示，或者我们想要在文学艺术、宗教体验或逻各斯中寻求庇护从来都不能够？
评分##印象最深的一句话：爱情会经受阵阵寒风，而金钱上的要求风力最猛，能把爱情连根拔除。 真犀利啊。
评分##读罢觉得实至名归。纳博科夫《文学讲稿》里的解读，纤毫毕现，一方面为自己也读出了那些细微之处而欣喜；另一方面，也为自己错过了而纳博科夫帮你指明的精妙段落而更加欣喜。只是纳博科夫有些地方的演绎，福楼拜自己估计也没想那么多。:)「每个微笑都藏着个无聊的呵欠，每次欢乐都蕴含着一场悲剧，兴致盎然背后永远是腻烦嫌恶，最甜蜜的吻留在你嘴唇上的，也只是对更酣畅的快感的无奈渴望。」
评分##以后要多读经典书
评分##【2019088】太会写了……是那种不太可能有啥争议的会写：就算有一亿个读者跳着脚指责主人公三观不正，也不会有一个抱怨这个形象不生动或者嫌弃马震不精彩的【喂】怀孕的包法利夫人“想要个儿子，一个体格强健、棕色头发的男孩；她要叫他乔治。她这么一心要有个男孩，图的就是有朝一日能为以往的种种无奈出一口气。一个男人，至少是自由自在的；他可以体验各种激情，周游整个世界，冲破艰难险阻，去尝一口远在天涯海角的幸福之果。而一个女人却处处受到束缚。她既委顿又驯顺，她身不由己，体力既弱，法律上又处于从属地位。她的意志，就像她的女帽上用细绳系住的面纱，随风颤悠晃动；时时有某种欲望在掀动它，又时时有某种礼俗在牵住它。”直到今天，性别枷锁依然没有放过女人。
评分##艾玛一生努力追求一种激情的理想，尽管这种理想实际上不过是浅薄的对奢华淫逸的向往，是一个农民的女儿对上流社会的憧憬。这在那些脚踏实地忙碌生活的人面前是不能被理解的。艾玛以死得以解脱，她是可恨的，因为她的肤浅、无视平庸。但她又是可怜的，她把全副身心投入理想，却遭以抛弃，以及不被理解。甚至在死后，人们麻木的表现也令人绝望。
评分##最可怕便是让你窥见理想的一星半点，而只能自命不凡地抱怨现实。人人都是包法利夫人。写得好，译得好。
评分##翻译扣一星。不能忍受诸如「先不先」这种文言不白的说法，感觉整个意译过头了。福楼拜对细节的把握堪称完美。爱玛把沾上地板蜡的舞鞋藏起来，她和莱昂借在窗台上种花相互瞭望诸如此类。一开头就写到掘墓人和牧师，隐隐的宿命。爱玛始终在寻找爱，在罗多尔夫和莱昂身上都只有她想要的爱的某一个方面，她到底爱的是什么？一种虚荣还是真实？但无疑她的确是天真的，她四处央求时并没有想到是在出卖肉身。对于女性情感的把握相当精准，开始之时离开罗多尔夫会哭，火热中反复地问莱昂爱不爱她......读完的确觉得她很可爱，很勇敢......药剂师奥梅成功将瞎子送进终身监禁所，而正是他的砒霜被爱玛偷取毒死了她，他最后却如愿获得十字勋章、莱昂成婚、勒侯逼债包法利......真是很戏谑呢......这便是传说中福楼拜最心爱的包法利夫人啊
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