具體描述
捨爾巴茨基(Th.Stcherbatsky)，20世紀上半葉西方佛教學界最著名的俄羅斯學者，是西方佛學彼得堡學派的巨擘。捨氏1866年生在波蘭。他少年時代即已掌握英、法、德語；青年時代更熟稔希臘語、拉丁語、希伯來語等；他精通梵文、藏文，瞭解漢文、日文，足可稱為不世齣的學者。其學術領域包括印度詩學、古代戲劇、碑銘學、藏學、佛教哲學等。他曾訪過中東，到過波斯，在印度和濛古都居住過，曾拜見過第十三世達賴。他對“第二佛陀”世親的《俱捨論》、法稱的《正理滴論》有著深湛的研究和獨到的心解。《大乘佛學》《小乘佛學》和《佛教邏輯》隻是他的部分代錶作。他是俄國科學院東方學部通訊院士，又是歐洲三個東方學研究團體——英國亞洲學會、巴黎亞洲學會和柏林東方學會——的名譽會員。1942年捨氏逝於前蘇聯。
捨爾巴茨基編著的《大乘佛學(精)》以公元2世紀的佛教思想傢龍樹為研究對象，圍繞涅槃而考察瞭大乘學說的絕對觀，揭示瞭這一流行於中國、朝鮮、日本和濛藏地區及前蘇聯布利亞特和喀爾梅剋人地區的大乘運動的思想底蘊。本書一直被西方的佛教學研究者、東方學學者視為不朽名著，代錶瞭以西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的成果，捨氏本人被認為是獨闢蹊徑的開拓性哲學史傢。
《大乘佛學(精)》是俄國著名佛教學者捨爾巴茨 基的代錶作，原書名為《佛教的涅槃概念》，係《小 乘佛學》的姊妹篇。本書最初以英文寫成，主要以公 元二世紀佛教思想傢龍樹為研究對象，圍繞涅槃概念 考察大乘思想運動的興起輿發展。本書自齣版以來一 直被西方的佛教學研究者、東方學學者梘為不朽名著 ，係西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的 最重要成果之一。
用戶評價
##極佳！比較學內容很有見地。
評分 評分 評分##特彆好，俄國人水準一流 譯者序言裏提到瞭捨氏的學術傳承，這也是西方學術係統的嚴謹性的縮影。就狹義的學術研究成果來說，也是專業化的巨大成就。這本書的一大好處是，由於其成書較早，因此大部分引文現在都可以通過網絡獲取。 p6 除非我們考慮到某種特殊的印度的思維習慣，即印度人以寂靜為人生可能...
評分就一本“哲學”著作還不錯，捨氏的見識真是廣博！不過就佛學的話太過牽強，沒講緣起、二諦；將有部學說當做原始佛法；最最關鍵的是以整體性（從法性來）來理解中觀，完全是本著中觀學是一種一元論（雖然在“相對性亦是相對的嗎”這一章略有迴轉），難怪能將巴門尼德、黑格爾將龍樹聯係起來！
評分 評分##不詳
評分##特彆好，俄國人水準一流 譯者序言裏提到瞭捨氏的學術傳承，這也是西方學術係統的嚴謹性的縮影。就狹義的學術研究成果來說，也是專業化的巨大成就。這本書的一大好處是，由於其成書較早，因此大部分引文現在都可以通過網絡獲取。 p6 除非我們考慮到某種特殊的印度的思維習慣，即印度人以寂靜為人生可能...
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