具体描述
巫仁恕
國立臺灣大學歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所研究員。研究領域為明清城市史與明清社會文化史，主要聚焦於明清城市群眾的集體抗議、明清物質文化與消費文化。研究成果豐碩，著有《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》（2005）、《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》（2007）、《游道：明清旅遊文化》（與狄雅斯合著，2010）、《激變良民：傳統中國城市群眾集體行動之分析》（2011）、《優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷》（2013），另發表數十篇學術論文及多篇書評。
蘇州，這個過去被視為人間最富庶的天堂，在中國對日抗戰期間遭受摧殘，已不再是過去的景象。這動盪的八年當中，身處淪陷區的蘇州百姓是如何渡過的？
本書透過蘇州的茶館、菜館、旅館與煙館等四種休閑行業的研究，呈現抗戰時期蘇州「畸形繁榮」的城市生活，扭轉了過往對淪陷區遭受嚴重破壞、經濟凋敝、工商與金融萎縮等的既定印象。從大時代的城市看人民的日常生活，亦從畸形的繁榮見民眾的消費習慣與集體心態。此外，本書透過由下而上的研究取徑，重新評估汪精衛政權的性質，釐清其角色與影響力，為民國史研究寫下新的一頁。
用户评价
##对于抗战时期，如非特地查阅相关的专史，我们接触到更多的是有关抗敌的历史。在中学历史知识普及阶段，学习的“中华民族的抗日战争”模块中，对于日本侵华的罪行着重了解的除了“九一八事变”、“卢沟桥七七事变”等关键节点外，便是“南京大屠杀”及日本帝国主义对沦陷区政治...
评分 评分##为了写项目翻过。问题比较明显，例如对苏州地区娱乐生活没有着墨。还有一点硬伤，比如提到1930年代初的江苏省省长，作者误为“舒石父”，其实人家是财政厅厅长，省长应该是顾祝同。不知道简体本是否更正。
评分 评分##?《劫后天堂》这是一本比较小众的讲述抗战时期的历史书，说它小众是因为但凡抗战时期的历史，其视角必然都是围绕抗战本身，却少有对这时期生活的讲述，如果有也必然敌后斗争和民不聊生的刻板画面。今天这本书专门讲苏州城破后的八年岁月里，茶馆、菜馆、旅馆和烟馆这四个直...
评分 评分##题材较为新颖，讲的是沦陷区的苏州经济社会特有的客栈文化的发展，作者指出沦陷前苏州有30万人，沦陷后只有2万多人，但是叫之天堂实在是有些夸张了。
评分##诚如作者所希望的，沦陷区的社会图景较少被关注，一般也仅作粗线条的描述，而不涉及真实存在的社会生活。作者从四个行业来考察沦陷时期的苏州社会，揭露畸形繁荣下人们苦闷无望的心情，并以此重新认识汪伪政权的协力与妥协中来回摇摆。作者说的很保守，但其实无论什么性质的政权，本质上而言，所有的举措与行动，应该都是为了维护政权的统治，我们也应该明白哪怕是卖国的汪伪政权，它也不可能生来就喜欢作傀儡，喜欢为日本人卖命而不是为了自己的利益。社会史的重点在讲故事而不是说理，我想作者把这个劫后天堂的故事叙说的很好，不枯燥，能拓展我们的历史面向。 从某个方面说，大凡历史著作，其叙述方式大体分“点”和“线”两种。我们所看到的历史，大多数是关于“时间线”的，即便不是“通史”或“断代史”，也是某一段时间的历史。而对历史上某一个“节点”的研究，则相对较少。如黄仁宇著名的《万历十五年》，研究的是当时若干当权人...
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