士人身份与南宋诗文研究

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侯体健
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2018-10 平装 9787309138788

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##考辨了江湖诗派的由来,论述了祠官制度对于南宋诗文创作的影响(祠官作为一个半隐居的存在,以其为中心发展出了地域诗派),分析了南宋诗歌的特点和南宋骈文的发展(程式化),也讲到了南宋文话(文评)和笔记。因为是论文汇编成书,所以编排颇为混乱,虽时有高见,但缺乏一个明确的中心

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##侯体健先生对祠禄方面的论述,至少已经有10年历史(从09报纸小文年至18年学术论著)。其分别从人物个案(刘克庄、周必大)与地域个案(福建地区)着眼,强调祠禄制度对南宋文化的积极影响,指出祠禄制度为南宋士人提供了物质基础、创作时间、自由氛围,从而导致“祠官文学”的蓬勃发展。贫喵不仅想问,既然道教是赵宋的国教与家法,宋代士人穿道袍、读道经、游道观是常态(参见陈柏勋先生硕论),那么有没有“祠官史学”与“祠官哲学”?道教对宋代文化之贡献,尚待吾侪继续发掘。

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##引言很好

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##对于南宋地域性文学群体的分析很精彩。

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##江湖诗派概念的无端扩大对文学图景的遮蔽、祠官文学、石五六鷁与交蹉语次感官先行、同题异流、《楚辞补注》中的互文性阐释、南宋四六文

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