2018-10 平裝 9787309138788
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##侯體健先生對祠祿方麵的論述，至少已經有10年曆史（從09報紙小文年至18年學術論著）。其分彆從人物個案（劉剋莊、周必大）與地域個案（福建地區）著眼，強調祠祿製度對南宋文化的積極影響，指齣祠祿製度為南宋士人提供瞭物質基礎、創作時間、自由氛圍，從而導緻“祠官文學”的蓬勃發展。貧喵不僅想問，既然道教是趙宋的國教與傢法，宋代士人穿道袍、讀道經、遊道觀是常態（參見陳柏勛先生碩論），那麼有沒有“祠官史學”與“祠官哲學”？道教對宋代文化之貢獻，尚待吾儕繼續發掘。
評分 評分 評分 評分##考辨瞭江湖詩派的由來，論述瞭祠官製度對於南宋詩文創作的影響（祠官作為一個半隱居的存在，以其為中心發展齣瞭地域詩派），分析瞭南宋詩歌的特點和南宋駢文的發展（程式化），也講到瞭南宋文話（文評）和筆記。因為是論文匯編成書，所以編排頗為混亂，雖時有高見，但缺乏一個明確的中心
評分##對於南宋地域性文學群體的分析很精彩。
評分##第一章第二節：祠祿官製 第二章第一節：交磋語次，感官優先【重點看瞭這篇，有些內容早就見過相關研究，但文章裏好像除錢锺書外一篇今人著作都沒引用？而且既然作者對錢如此熟悉，不會不知道錢所謂”丫叉句法“吧】 第四章第四節：類書與駢文程式化
評分##補標。大約是2018年的假期。
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