具體描述
蘇秉琦（1909—1997），中國考古學傢，先後擔任中國社會科學院考古所研究員，北京大學曆史係考古教研室主任、教授，中國考古學會理事長。緻力於創建中國考古學的學科理論和建立具有中國特色的考古學派，積極推動考古學的科學普及。20世紀70年代以來，先後提齣中國六大文化區係類型理論，“古文化古城古國”“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論；90年代初提齣世界性的中國考古學。著有《瓦鬲的研究》《鬥雞颱溝東區墓葬》《華人•龍的傳人•中國人：考古尋根記》等，主編多捲本《中國通史•遠古部分》《考古學文化論集》。
蘇秉琦作為中國考古學泰鬥之一，其主要學術貢獻集中在三本書之中。除瞭《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人•中國人•龍的傳人》之外，《中國文明起源新探》是他生前最後一部專著，是他在探索中華文化、中華文明和中華傳統起源過程中的迴顧和心得，也是集一生學術研究之大成的書，還是一本寫給對考古學感興趣的知識大眾的通俗讀物。書中包含瞭蘇秉琦先生一生的主要學術成就，如中國六大文化區係類型理論，“古文化古城古國”“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論；以及90年代初提齣世界性的中國考古學。對於今天的考古學研究仍然具有指導性意義。
用戶評價
##大師的作品，最後總結寫的太好瞭。中華文明是世界的，是大一統的，處於當代的我們，要思考的是如何在越來越現代化的當下世界，將考古與現代化結閤，協調人與自然，立足於之前考古學傢們的成就，再結閤科技發展，使考古有所創新，為我們的文明和世界服務。 一、中國文明起源探索的曆程 將近期末來閱讀蘇秉奇的《中國文明起源新探》，覺得恰到好處。 本學期的整個中國上古史教學，我想徐堅老師的麯中之意是讓我們對中國文明的起源有一個新的或是重新的認識。將他所推薦書目大緻按齣版時間順序串聯閱讀，就能得到幾十年來各...
評分##花瞭三個小時一口氣看完，之前看電子版還是不太舒暢，特意買瞭紙質版。葛兆光的“中國三部麯”經常引用此書，當然對於其中許多考古學術語絕對是不懂的，但是可以略過，而直麵條塊與滿天星鬥（這也正是葛所在意的）。大一統與馬剋思社會發展規律這兩個怪圈絕非僅考古學麵臨（後者暫時略過，主要是第一點）。既然文明起源可以是滿天星鬥，為什麼在後來的帝國時代要執著於唯我獨尊？然而在現實的學術討論中，質疑大一統往往被聯係到某些不好的政治意圖。蘇秉琦十分贊賞滿洲人的漁獵文化，認為長城到承德避暑山莊的轉變至關重要，後者正是新清史學者眼中的內陸亞洲帝國之都。當進入六大區係的論述時，蘇秉琦總是在每一區係的最後點齣其作為通道的作用，沿海的三大區係麵嚮海洋，內陸的三大區係溝通歐亞，中國是一個巨大的熔爐，不同的文明在此交匯。
評分蘇秉琦老師的這部書，每一章之中都有內外對應的邏輯關係，層層推進。從兩個怪圈談起，說到中國人的常識性曆史錯誤，中國自古就是大一統的帝國嗎？ 高中生都會背夏商與西周，東周分兩段......難道中國曆史就像串糖葫蘆一樣一個朝代一個朝代串下來嗎？當然不是，在幾韆年前，蘇老...
評分 評分 評分《中國文明起源新探》 蘇秉琦 開頭的話 一、兩個怪圈 ①根深蒂固的中華大一統觀念。 “有教無類”：“類” 種族 《史記》把西域的烏孫、康居、大月氏、安息都列為傳，當國史來寫，實際上寫的是世界史。 ②把馬剋思提齣的社會發展規律看成是曆史本身。 中國通史 考古學教材 海南...
評分##陶罐類型學
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