具体描述
作者简介：
丹尼尔·米勒（Daniel Miller），伦敦大学学院人类学系教授、互联网人类学学者。著有《物质文化与大众消费》（Material Culture and Mass Consumption）、《移民与新媒体：跨国家庭与复媒体》（Migration and new media: Transnational families and polymedia）、《互联网：一种民族志取向》（The Internet: An Ethnographic Approach）等，目前国内译有他与人主编的论文集《数码人类学》。
译者简介：
段采薏：北京外国语大学国际新闻与传播学院硕士研究生。
丁依然：中国人民大学新闻学院博士研究生。
董晨宇：中国人民大学新闻学院讲师。
特立尼达位于中美洲加勒比海南部，紧邻委内瑞拉外海。本书以讲故事的方式，展现脸书如何改变了这里特定个体的生活，同时也在文化意义上提出了关于脸书的一般理论，并探讨了社交网络在未来可能产生的后果。
脸书是人们寻找和培养关系的手段，但有时也会成为破坏婚姻的工具；脸书可以帮助因疾病、年龄、性格而宅在家中的人们重获新生，但有时也会破坏隐私、制造丑闻；我们可以看到脸书所提供的虚拟空间有时会比面对面的交流更能揭示人们真实的一面，有时也可以看到脸书成为商业、宗教、性和纪念的工具。
用户评价
##启发不太大，故事不是特别有意思（理论部分待读） 一、为何要讲故事？ 质化研究者总对故事有天生的痴迷。然而，在撰写论文的时候，却又会感觉在如此短小的篇幅中，难以讲出一个让自己和读者都为之动情的故事。因此，当我将民族志方法放置于研究论文中时，时不时总会感到一种奇怪的不适感——如果故事是一处景色，民族志论文的写...
评分##很有趣的人類學研究
评分 评分##喜欢！恰巧对我梳理书单很有帮助。具体都做了读书笔记。
评分 评分 评分##咱就是说 看了这译后记 谁能不说一句小董真好呢
评分 评分##对研究社交媒体、民族志书写都很有启发。可以说“脸书并不存在”，也可以说“一个地方有一个地方的脸书”，或者“每个人有每个人的脸书”，把这句换成中国的社交媒体也同样适用。
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