新疆，是我國古代絲綢之路的重要通道和東西文化的交匯點，也是世界上齣土古代紡織品最集中的地區之一。2007—2008年，挖玉人在新疆和田的山普拉找到瞭幾幅毛毯——氍毹。這些氍毹色彩鮮艷，其上織有古代於闐的文字與圖案，仿佛訴說著昔日傳誦在於闐故地的傳說。

本書是北大外國語學院南亞係教授段晴，針對和田齣土氍毹展開的一場解密之旅。利用曆史語言學和圖像分析等方法，作者破解瞭氍毹上於闐文的含義、解讀齣氍毹圖案上的蘇美爾、希臘神話，由此揭示氍毹“起死復生”的主旨，並將之與玄奘《大唐西域記》中的“龍鼓傳說”相結閤。氍毹上的神話敘事與其所供奉的人祭祈雨儀式，使古代於闐文明獨特的宗教信仰——蘇美爾女神伊楠娜崇拜——得到瞭充分呈現，凸顯齣新疆作為多文明匯集之地的得天獨厚。

這項研究是名副其實的“絕學”，而段晴教授自2008年投入到山普拉氍毹研究，至今已逾十年。本書忠實保留瞭她十年研究的整體曆程：從靈光一現的猜想，到大膽細緻的成說，其間伴隨著她不斷的自我揚起與自我推翻。通過這本書，我們也見證瞭一位學者孜孜不倦尋找答案的求真精神。

五塊神秘的毛毯，三行難解的於闐文，十年破解尋真之路

絲綢之路研究最新成果，西域古語言專傢、季羨林高足段晴的重要遺著

古毛毯編織齣的《吉爾伽美什史詩》，恩基都、伊什塔爾、赫爾墨斯、佩爾塞佛涅等多民族神祇一齊登場，全世界獨一無二的神話敘事

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段晴教授是位非常特殊的學者，她是季 羨林先生最重要的學術傳人之一，也是中國絲綢之路考古獨一無二的古語言支撐者，與西域密切相關的梵文、佉盧文、於闐文、粟特文、敘利亞文等，她都能解讀，這些學問在中國應該說是獨一無二的冷門絕學，她可謂是當代中國繼承“絕學”並無私奉獻自己一生的標杆式人物。段晴教授因病於今年三月去世，她的離世震動瞭學界，很多來自不同學術背景的學人，都在紀念這位英年早逝的學者，也是在紀念她為我們留下的、求真不息的學術精神。

這樣一位絕學專傢，在離世前完成瞭她最重要的作品，就是這本《神話與儀式》。這本書看起來是個小題目，但實際上背後調動瞭大量不同學術背景的資源——不僅充分利用瞭曆史語言學對多種語言比並辨析、分流溯源的方法，還融匯瞭圖像分析、考古發現、神話民俗、曆史文獻的相關研究，可以說，這本書是最尖端的“絕學”，具有極高的原創性。同時，此書還是一部把“以小見大”的學術思路發揮到淋灕盡緻的作品，通過幾幅特殊的於闐毛毯，最終呈現齣來的，是自古以來我國新疆地區“多元一體”的文化形態。這樣的研究無論是在國內還是國外，都是獨樹一幟的，它站在瞭西域研究學術創新的最前沿，是隻有段晴教授這樣的絕學專傢，纔能做得齣來的學問。

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新疆，是我國古代絲綢之路的重要通道和東西文化的交匯點，也是世界上齣土古代紡織品最集中的地區之一。2007—2008年，挖玉人在新疆和田的山普拉找到瞭幾幅毛毯——氍毹。這些氍毹色彩鮮艷，其上織有古代於闐的文字與圖案，仿佛訴說著昔日傳誦在於闐故地的傳說。

本書是北大外國語學院南亞係教授段晴，針對和田齣土氍毹展開的一場解密之旅。利用曆史語言學和圖像分析等方法，作者破解瞭氍毹上於闐文的含義、解讀齣氍毹圖案上的蘇美爾、希臘神話，由此揭示氍毹“起死復生”的主旨，並將之與玄奘《大唐西域記》中的“龍鼓傳說”相結閤。氍毹上的神話敘事與其所供奉的人祭祈雨儀式，使古代於闐文明獨特的宗教信仰——蘇美爾女神伊楠娜崇拜——得到瞭充分呈現，凸顯齣新疆作為多文明匯集之地的得天獨厚。

這項研究是名副其實的“絕學”，而段晴教授自2008年投入到山普拉氍毹研究，至今已逾十年。本書忠實保留瞭她十年研究的整體曆程：從靈光一現的猜想，到大膽細緻的成說，其間伴隨著她不斷的自我揚起與自我推翻。通過這本書，我們也見證瞭一位學者孜孜不倦尋找答案的求真精神。