具体描述
王笛，美国约翰斯·霍普金斯大学历史学博士，现任澳门大学讲席教授。
曾任美国得克萨斯A&M大学历史系教授，英文学术季刊《中国历史前沿》（FHC）共同主编、中国留美历史学会会长等。作品曾获美国城市史研究学会最佳著作奖、首届吕梁文学奖、中国会党史研究会优秀学术著作奖等。
主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观史的研究。
代表著作有《跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究（1644—1911）》《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治（1870—1930）》《茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900—1950）》《茶馆：成都公共生活的衰落与复兴（1950—2000）》《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》《从计量、叙事到文本解读：社会史实证研究的方法转向》《那间街角的茶铺》《消失的古城》等。
了解过去的中国社会，对我们今天的普通人来说，重要吗？
我们今天的文化、传统、习俗、审美等诸多方面，仍然深受过去长期形成的社会行为和文化传统影响。了解过去，我们才能更自在地活好当下。
而通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本书则聚焦微历史，以微观和宏观相结合的方法，从一个个普通人和家庭的故事，逐步延伸至中国社会的方方面面，从而展现人口的变迁、衣食住行、农村和城市的形成、秘密社会、风俗习惯、文人与教育、宗教信仰、法律与社会、宗族与家庭等等，让大家看到更细节的中国。
本书分为上、下两卷。
上卷“人、日常和文化”聚焦中国人的日常生活与文化。人们为什么会“以貌取人”，服饰是如何反映阶层和社会变迁的？厨房里的必需品与人们的环境和生活习惯有什么样的关系？古代的轿子、车、船有什么独特发展历程？从集市到城镇，这种流通与集散的网络是如何形成的？真实的“勾栏”“瓦舍”是我们以为的勾栏、瓦舍吗？古人为什么喜欢翻老黄历？“十里不同俗”，传统社区的人们是靠什么凝聚起来的？古代真的无“礼”寸步难行吗？
下卷“家、群体和法律”，则讲述家族、群体和法律。家族是中国传统社会的基石，宗族力量不容小觑，那宗族是一个使钱生钱的公司吗？在传统的儒家社会，法律的制定是从哪里出发的？传统社会的那些酷刑与刑具，是怎么发明出来的？除了庙堂，江湖上的三教九流、黑帮会社靠什么来管理？中国传统社会有“小升初、中考和高考”吗？“万般皆下品，唯有读书高”，文人们真的都“书画琴棋诗酒花”，诗意地栖居？
看历史就像看电影，我们会看到全景、中景，但更真实的情景可能来自近景与细节。我们只有把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音，才能看到更鲜活、更有血有肉的历史，感受中国社会的烟火与温度。
用户评价
##读来生动有趣，而且有养分，但有些太稀释了。这本书主要问题是写法比较尴尬，虽然考虑到它是本科通识课的录音文字整理就不难理解，但文字还是可以精炼一下。
评分##本书或许可以算是作者近年来推动社会史、微观史走向公众的一系列行动的阶段性成果之一。在整合各类比较经典的中国古代社会史研究及作者自身已有研究的基础上，以讲义或教材的体例形式呈现了传统中国（尤其是宋元以来）社会的各个面向。但叙述上未免过于分散、概括和浅显，或许还是比较适合作为本专业低年级本科生和高校通识课的教材吧（毕竟如后记所言，本来就是通识教育类音频课程讲稿）。 不过总归还是有亮点的：对于二手材料娴熟的运用、对于文艺作品在历史研究和教学中作用的把握、对于基层社会融入乡土情感的挖掘（这也算是王笛老师一些列作品的特色了），以及特别是“图穷匕见”的结论——其中的观点，或许正是经过前850页事无巨细地叙述，并被2020年10月30日看过一系列糟心新闻的读者读到，方能产生如此振聋发聩的效果吧。
评分 评分 评分 评分##这是我最近读的最好看的书了，作者非常客观地评价了各种社会现象。本以为会无聊地看不进去，没想到看了一眼就停不下来。
评分##相对于宏观的梳理角度，本书从宗族、家庭、个人，或者集镇等更细微的角度，去观察中国历史和社会的变迁。
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