具体描述
唐文明，2001 年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。现为清华大学人文学院哲学系教授、系主任，清华大学学术委员会委员，人文学院学术委员会主任，清华大学道德与宗教研究院副院长，中华孔子学会秘书长。主要研究领域为伦理学、政治哲学与中国哲学。主要著作有《与命与仁》《近忧》《隐秘的颠覆》《敷教在宽》《彝伦攸斁》《极高明与道中庸》等。
本书是对现代儒学代表人物牟宗三哲学的全面分析，分别从其儒学诠释中的道德形上学、自律道德、良知本体和历史意识四个维度，审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学哲学体系所存在的问题。作者站在原始儒家的立场，认为现代儒学以“旧瓶装新酒”的方式，彻底扭曲和背离了儒学传统，即用道德取代伦理，用规则取代美德，用人取代天，用内在的历史终结论取代了超越的历史可进论；批评牟宗三所建构的道德形上学和宏大历史观念是一种理论上的嫁接，和对现代性未经反思的信从。
本书2012年作为“三联·哈佛燕京学术丛书”之一种初版。此次再版，作者增写前言，回溯了出版以来学术界的诸种讨论 ，重申了自己的思想立场，认为此书迄今“仍未被儒学界真正消化”。
用户评价
##来源：新浪博客 晓炜兄： 你好！ 首先非常感谢你为拙著撰写书评！拜读之后，感觉写得很有特色，在很多方面你都理解到了我的基本倾向。如果我要简单说明一下的话，1. 关于心的去形而上学化，我当时的理解的确有你说的倾向，而且表述算不上很能传达我的意思，如果要我现在说的话...
评分 评分##评分有些低，哲学不是用情绪在言说。花了几天时间认真读了，着实让我震撼！以前觉得唐多少对牟甚至现代新儒家有些误解（虽然现在仍这么觉得），但他比我冷静清楚的多。很明显唐主要反对对原始儒学的道德主义诠释（然正如李明辉所批评：用尼采批评的道德主义概括康德甚至牟对原...
评分##评分有些低，哲学不是用情绪在言说。花了几天时间认真读了，着实让我震撼！以前觉得唐多少对牟甚至现代新儒家有些误解（虽然现在仍这么觉得），但他比我冷静清楚的多。很明显唐主要反对对原始儒学的道德主义诠释（然正如李明辉所批评：用尼采批评的道德主义概括康德甚至牟对原...
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