英國政治思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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閻照祥 著

圖書標籤:

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010083230

版次：1

商品編碼：10008165

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：495

正文語種：中文

內容簡介

很早以前，曾聽一位先生講：“在歐洲，德國人善哲學，法國人善政治，英國人善經濟”。筆者頗有同感。馬剋思主義的三個來源不就是分彆來自這三國嗎？而後隨著專業研修深入，逐漸認識到，近現代英國人不僅以政治經濟學見長，哲學不輸他國，且在政治思想領域卓有成就。近年常，論及的所謂歐美著名政治思想傢中，入圍的英國思想傢就有五位——洛剋、休謨、伯剋、斯密和密爾。若考慮到馬剋思恩格斯的許多著作是在英國寫成的，哈耶剋擁有英國國籍，不列顛政治思想在世界思想史上的地位和影響，更是穩居前列瞭。

作者簡介

閻照祥，男，山東成武人，史學博士，河南大學世界史研究所和曆史文化學院教授，兼任中國世界近代現代史研究會會長、中國英國史研究會副會長、河南省史學會會長，從事世界近現代史、英國史的教學和研究，齣版瞭《英國史》、《英國政治製度史》、 《英國政黨政治史》、 《英國貴族史》、 《英國近代貴族體製研究》等學術專著，主編、參編教材多種，發錶學術論文60餘篇。

目錄

前言
第一章 中古時期政治思想遺産
一、《大憲章》：憲政主義的源頭
二、威剋利夫和宗教改革的先聲
三、福蒂斯丘論法製和政府體製

第二章 新興國傢的企求（都鐸時代）
一、社會主義的發端
1.莫爾及其《烏托邦》
2.斯塔基和《對話》
3.剋勞利的“理想主義共和國”
二、為新君主製辯護
三、宗教矛盾和捍衛國教
四、無神論的萌芽
五、“王在議會”與混閤憲製

第三章 國傢政體的抉擇（17世紀）
一、詹姆士一世與專製主義
二、柯剋的憲政思想
三、“混閤製”憲政思想
四、四十年代的派彆論爭
1.長老派和獨立派
2.獨立派和平等派
3.掘地派
五、菲爾默和“父權製”
六、霍布斯的政治觀
1.《利維坦》和君主專製
2.無神論的袒露
3.自由主義的先驅
七、彌爾頓與共和製的鏗鏘之音
八、“大洋國”中的共和信息
1.寫作特點和意圖
2.“大洋國”的類型
3.其他信息
九、洛剋的政治思想
1.洛剋身世
2.自然法和天賦人權
3.分權說
4.宗教觀

第四章 多元思想的醞釀（1688-19世紀初）
一、光榮革命後政黨理論發展
二、貴族寡頭體製的褒與貶
1.褒揚
2.批判
3.特權觀念的社會基礎
三、政黨爭鬥和政治寬容
1.激化與緩解
2.汙衊和辯誣
3.“國王陛下的反對黨”
4.政治思想寬容的原因
四、啓濛和自由
1.啓濛運動的背景
2.休謨：學界多領域的啓迪者
3.斯密：“看不見的手”的發現者
4.弗格森：文明社會的關注者
五、伯剋：自由和保守
1.自由主義的捍衛者
2.保守主義的創始者
3.疑點、原因和影響
六、葛德文和《政治正義論》
1.被遺忘的無政府主義者
2.政府觀：無政府主義思想的核心
3.無政府主義思想的特徵
七、功利主義的奠立
八、人道主義和廢奴運動
九、《人口原理》：現實的悖論
十、激進主義的汊流
1.議會改革者的呼喚
2.夏娃的呼喊
3.浪漫詩人的激情
4.民間保守勢力的抵禦
十一、歐文主義
1.時代背景和漫長生涯
2.宗教觀和世界觀
3.對資本主義的批判
4.理想社會的設想和實驗

第五章 自由主義的繁榮（19世紀中葉）
一、19世紀早期的托利主義
1.傳統托利主義
2.自由托利主義
3.激進托利主義
4.浪漫托利主義
二、與憲章運動相關的思想傢
三、“牛津運動”和宗教信仰自由
1.“牛津運動”和宗教多元格局的形成
2.無神論者的張揚
四、曼徹斯特學派
五、輝格史學派先驅及其史學思想
1.福剋斯和麥金托什：遭質疑的先驅者
2.約翰·羅素：被遺忘的先驅者
3.麥考萊：輝格史學坐標的原點
4.特點和局限性
六、密爾：自由主義的旗幟
1.探討者的一生
2.功利主義的提升
3.自由主義的解讀
4.代議製和女權
七、憲政、法律和社會
1.白芝浩的憲政觀
2.梅因和曆史法學
八、斯賓塞：社會進化論和自由觀
九、迪斯纍裏和保守主義的嬗變
1.“青年英格蘭”
2.新保守主義

第六章 挑戰與更新（19世紀末-1945年）
一、新自由主義
1.新自由主義的萌發
2.新自由主義的推進
3.自由主義變革的實質
二、現代社會主義的興起
1.社會主義的勃興
2.費邊社和費邊主義
3.1918年前的工黨社會主義
三、保守主義：守舊與緩進
四、帝國主義：頌揚與批判
1.不列顛的頌歌
2.霍布森的帝國主義批判
五、20世紀初的女權主義
……
第七章 戰後英國政治思想沿革
主要參考書目

精彩書摘

就內容和性質而言，因《大憲章》多數條款是重申國王的權限範圍和貴族的封建權利，並且是在封建時代的鼎盛時期頒布的，所以它不過是一個典型的封建法文獻。其中所說的人民，主要是指大主教、主教、修道院長老、伯爵和男爵等，以及以他們為主體的大會議；所謂自由，是指封建貴族的自由，因為當時為數眾多的維蘭仍處於農奴地位。
但是，若是我們超越具體內容，以宏觀的眼光審視《大憲章》的精神實質，還會發現：它首次把過去的封建成規集中在一個統一的文件中，要求國王接受，切實執行。它的關鍵之處在於：它從頭到尾給人一種暗示：該文件是個法律，它居於國王之上，連國王也不得違反。
還有，我們在揭示《大憲章》的封建主義特質時，還應看到：其中部分條款是維護普通自由人權利的。例如第15、16條規定：“任何貴族不得嚮自由民徵收任何貢金”；“對於因提供騎士服務而領有采邑者或其他自由土地持有人，不得強迫其服額外的役務”。其他如第28-31條規定：郡守等官吏不得強取任何人的榖物或其他動産，不得肆意徵調任何人的馬匹車輛用以運輸，不得奪取他人的木材以修建城堡或做其他私用。其他還有關於保障城鎮自由和統一度量衡的規定，這些條款的受益人明顯超齣瞭上層貴族的範圍，使包括市民和商人的中産階級受惠，並有助於維持一個相對穩定的社會政治秩序。
可見，《大憲章》的意義乃是深遠的。它通過頒布成文法的方式，較含蓄地申明和體現瞭法律至上和王權有限的憲法精神，把一般性封建原則明確具體地寫進條款之中；以後隨著歲月流逝，人們逐漸忽略瞭許多原文，可法律至上、王在法下的法則卻被久久銘記。這些法則在以後的漫長歲月中，阻止瞭君權神授和君權之上等絕對主義的傳播。正是在這個意義上，英國史學傢屈威廉說：“英國的憲法是封建主義的産兒”，“英國的憲政主義起源於封建主義”。

前言/序言

很早以前，曾聽一位先生講：“在歐洲，德國人善哲學，法國人善政治，英國人善經濟”。筆者頗有同感。馬剋思主義的三個來源不就是分彆來自這三國嗎？而後隨著專業研修深入，逐漸認識到，近現代英國人不僅以政治經濟學見長，哲學不輸他國，且在政治思想領域卓有成就。近年常.論及的所謂歐美著名政治思想傢中，入圍的英國思想傢就有五位——洛剋、休謨、伯剋、斯密和密爾。若考慮到馬剋思恩格斯的許多著作是在英國寫成的，哈耶剋擁有英國國籍，不列顛政治思想在世界思想史上的地位和影響，更是穩居前列瞭。
但在中古時期，不列顛偏居歐陸之外，有影響的思想大傢寥寥無幾。幸運的是，英國還在盎格魯一撒剋遜時代，就萌發瞭法律至上和王在法下的政治理念。13世紀製定瞭《大憲章》，開啓瞭憲政的源頭；還創造瞭普通法——它是凝聚著不列顛人的民族嚮心力的因素之一。正是這些因素，使如此蕞爾島國終歸在思想界占據瞭顯赫位置。
到瞭都鐸王朝，英國政治思想方麵顯然增添瞭諸多新內容。莫爾等人有瞭社會主義的構想。宗教改革促使民族主義者盡力為新君主製辯護。無神論思想質疑上帝和基督教的真實性。混閤憲政思想成為專製主義的製約因素。清教主義在醞釀著未來的政治革命。
進入17世紀後，該國政治思想的激流則日趨壯觀。僅在國傢政體問題上，就齣現瞭幾類著名思想傢。各派最關心的問題是在英國建立何種類型的政府體製。

《人類思想的洪流：從古代神話到現代哲學的思想脈絡》 這部宏大的作品，深入追溯瞭人類思想發展的壯麗圖景，旨在梳理和呈現自古至今，不同文化、不同時代思想傢們關於世界、生命、社會和人類自身所進行的深刻探索。它不是對某一特定地域或某一特定領域的思想史進行描摹，而是力求勾勒齣一幅更為宏觀、更具普遍性的思想圖譜，展現那些跨越時空、影響深遠的思想觀念是如何誕生、演變、碰撞並最終塑造瞭我們今日所知的世界。 本書的開篇，將引領讀者迴到人類文明的黎明時期。在文字尚未普及時，人類便已經開始用神話、傳說和宗教儀式來解釋世界的起源、自然現象的規律，以及人與神、人與人之間的關係。這些早期的宇宙觀和生命觀，雖然充滿瞭想象和神秘，卻蘊含著人類對未知的好奇、對秩序的渴望，以及對生存意義的初步追問。我們會探討古巴比倫的創世神話如何反映瞭早期農業文明的社會結構和對洪水的恐懼；古埃及的來世觀如何體現瞭對死亡的超脫和對永恒的追求；以及印度的吠陀思想和佛教的輪迴觀如何提齣瞭關於存在、苦難和解脫的深刻哲學命題。這些早期思想，如同文明的種子，為後來的哲學思辨奠定瞭基礎。 隨著人類社會的發展，文字的齣現和早期文明的興盛，哲學作為一種有意識、有體係的思想探索開始嶄露頭角。本書將重點關注古希臘哲學的輝煌時代。我們將穿越時空，置身於雅典的 Agora，聆聽蘇格拉底關於美德、知識和真理的詰問，理解他“認識你自己”的深刻內涵。隨後，我們將進入柏拉圖的學院，解析他關於理念世界的洞見，理解“洞穴寓言”如何揭示瞭現實與真實之間的鴻溝，以及他構建理想國的政治哲學構想。接著，我們將跟隨亞裏士多德的腳步，探索他如何將哲學觸角延伸到邏輯學、形而上學、倫理學、政治學、生物學等諸多領域，他關於“四因說”的分析方法、關於“幸福”的倫理追求，以及他對不同政體的分類，至今仍對思想界産生著重要影響。 然而，思想的演進並非止步於古希臘。本書將跨越地中海，轉嚮古羅馬的實用主義哲學和斯多葛主義的堅韌精神。我們將看到羅馬人如何將希臘哲學與法律、政治實踐相結閤，發展齣注重德行、責任和公民義務的哲學思想。同時，我們將審視斯多葛學派如何倡導通過理性控製情緒，接受命運，並從中獲得內心的平靜與力量，這種思想在動蕩的時代尤為可貴。 隨後，我們將進入一個全新的篇章：中世紀的思想世界。這個時期，宗教思想在很大程度上主導瞭哲學的發展。本書將深入剖析基督教神學，特彆是奧古斯丁和阿奎那的思想。我們將理解奧古斯丁如何融閤瞭柏拉圖的唯心主義和基督教教義，構建瞭關於上帝、罪惡和救贖的宏大敘事；我們將解析阿奎那如何以亞裏士多德的邏輯體係為工具，試圖調和信仰與理性，為基督教哲學建立起嚴謹的理論框架。同時，我們也會關注伊斯蘭世界的哲學成就，例如伊本·西那和伊本·魯西德，他們如何在繼承和發展古希臘哲學的同時，也對歐洲哲學産生瞭深遠的影響。 本書的重點之一，便是文藝復興和宗教改革所帶來的思想巨變。我們將見證人文主義的興起，它如何將目光從神祇重新拉迴到人本身，強調人的價值、潛能和創造力。我們將探索馬基雅維利在《君主論》中對政治權力的現實主義分析，如何挑戰瞭傳統的道德觀念。隨後，我們將進入宗教改革的浪潮，理解馬丁·路德和加爾文如何挑戰教會的權威，引發瞭對信仰、自由和個體與上帝關係的深刻反思，這些思想的衝擊波如何滲透到政治、社會和文化的方方麵麵。 近代早期，科學革命的曙光點亮瞭人類的思想夜空。本書將詳細闡述哥白尼、伽利略、牛頓等科學巨匠的發現，以及他們如何通過觀察、實驗和數學推導，顛覆瞭人們對宇宙的認知。我們將探討培根的經驗主義方法論，他如何強調歸納法在認識世界中的重要性；我們將分析笛卡爾的理性主義，他“我思故我在”的齣發點如何為認識論奠定瞭新的基石。這些科學思想的崛起，深刻地影響瞭哲學傢們對知識來源、真理標準以及人類認識能力的思考。 啓濛運動無疑是本書濃墨重彩的一章。我們將深入理解洛剋關於天賦人權、自然法和社會契約的理論，它們如何為現代政治思想奠定瞭基石。我們將解析盧梭關於“公意”和人民主權的激進主張，以及他“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的呼喊。我們將審視孟德斯鳩關於三權分立的政治學說，它如何為防止權力濫用提供瞭製度性思考。此外，我們還將探討康德的批判哲學，他如何試圖調和理性主義和經驗主義，並提齣瞭關於道德的“絕對命令”，以及他對人類自由和自主的深刻論述。這些啓濛思想傢的光輝思想，如同一盞明燈，照亮瞭走嚮現代社會的道路。 隨著法國大革命的爆發和工業革命的推進，歐洲的思想版圖再次經曆劇烈動蕩。本書將進入19世紀，探討德國古典哲學的巔峰。我們將解析黑格爾的辯證法，理解他關於精神發展和曆史必然性的宏大構想。我們將深入研究馬剋思和恩格斯，分析他們對資本主義的批判，以及他們關於階級鬥爭和社會主義的革命理論，這些思想如何深刻地影響瞭20世紀的世界格局。 同時，我們將關注浪漫主義思潮的興起，它如何強調情感、想象和個體獨特性，是對啓濛運動理性至上的某種迴應。我們將審視功利主義的倫理學說，以及邊沁和密爾關於“最大多數人的最大幸福”的原則。 20世紀以來，思想的演進更是呈現齣多元化和復雜化的趨勢。本書將觸及存在主義的深刻追問，海德格爾、薩特等人如何探討人的自由、責任和存在的虛無感。我們將分析現象學的方法，它如何關注經驗的本質和意識的結構。我們將探討分析哲學的發展，維特根斯坦等哲學傢如何關注語言的邏輯和概念的清晰性。 此外，本書還將觸及後現代思想的解構力量，利奧塔、福柯、德裏達等人如何挑戰宏大敘事和普遍真理，關注權力、話語和社會建構。我們將探討女性主義思想的崛起，它如何揭示瞭性彆不平等，並為實現真正的解放而努力。 《人類思想的洪流》最終將目光投嚮當代。我們將探討後冷戰時代的思想格局，以及在全球化背景下，不同文化思想的交流與碰撞。我們將關注環境倫理、科技倫理、後人類主義等新興思想領域，它們如何迴應人類麵臨的時代挑戰。 本書不是簡單的思想羅列，而是力求展現思想之間的內在聯係、演進邏輯以及它們在特定曆史情境中的生命力。它將引導讀者理解，為什麼某些思想會産生，它們如何被接受、被挑戰、被修正，以及它們最終如何塑造瞭人類的信仰、價值、製度和社會實踐。這是一次穿越時空、與偉大的思想傢對話的旅程，它將幫助我們更深刻地理解人類文明的深度與廣度，以及我們作為思想共同體的身份與責任。這是一部旨在啓迪思考、激發對話、增進理解的著作，它期待與每一位渴望探索人類智慧邊界的讀者共同前行。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於政治思想史的書，雖然書名聽起來很專業，但實際上讀起來非常有趣。作者仿佛是一位博學的嚮導，帶著我穿越瞭英國思想史的各個時期，從古老的哲學思辨到近代的社會變革。我最印象深刻的是書中對“權力”的探討，不同思想傢對於權力的來源、性質以及如何被製約，都有著截然不同的理解。比如，我學習到瞭君權神授的觀念是如何被挑戰的，以及代議製民主是如何逐漸形成的。書中對一些關鍵曆史事件的解讀，比如光榮革命，也十分精彩，它不僅僅是政治權力的交接，更是思想觀念的一次深刻洗禮。作者還探討瞭理性主義、啓濛思想對英國社會的影響，以及這些思想如何最終催生瞭現代政治製度的雛形。整本書讀下來，我感覺自己對“政治”的理解不再局限於眼前的選舉和政策，而是看到瞭它背後長達幾個世紀的思想積澱和哲學探索。這本書讓我認識到，我們今天的政治現實，是無數先輩思想碰撞與實踐的結晶。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種顛覆性的認知體驗。我一直認為政治思想是高高在上、遙不可及的理論，但作者以一種非常接地氣的方式，將這些思想的源泉和演變過程娓娓道來。我驚訝地發現，很多我們今天習以為常的政治概念，比如民主、自由、平等，在曆史上經曆瞭多麼漫長而麯摺的演變。書中對功利主義的闡述，讓我對“最大多數人的最大幸福”這一理念有瞭更深的理解，也引發瞭我關於個體權利與集體利益之間平衡的思考。同時，作者對於英國經驗主義哲學如何影響政治思想的分析，也讓我茅塞頓開。我開始理解，為何英國的政治製度和思想體係，相較於一些歐陸國傢，更加強調實踐和經驗。這本書的價值在於，它不僅介紹瞭“是什麼”，更探討瞭“為什麼”和“如何”。它鼓勵讀者去批判性地思考，去審視那些隱藏在製度和理論背後的邏輯。讀完這本書，我感覺自己的視野更加開闊瞭，對政治現象的理解也更加深刻和 nuanced。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，古樸的書名和精緻的插圖，仿佛訴說著曆史的厚重。迫不及待地翻開，我首先被作者嚴謹的學術態度和流暢的敘事風格所打動。這本書不僅僅是對英國政治思想史的簡單羅列，更是一種深入的哲學探討。作者將那些晦澀的概念，比如霍布斯的“自然狀態”、洛剋的“自然權利”以及休謨的“懷疑主義”，通過生動的語言和貼切的例子，變得易於理解。我尤其喜歡作者對不同思想傢之間聯係與碰撞的梳理，他沒有將他們孤立地看待，而是展現瞭思想如何在時代浪潮中相互影響、相互啓發，甚至相互批判。這種宏觀的視角讓我對英國政治思想的發展脈絡有瞭更清晰的認識。書中的論證邏輯嚴密，引用紮實，能夠感受到作者多年潛心研究的痕跡。對於想要係統瞭解西方政治哲學源頭，特彆是英國思想傳統的朋友來說，這本書無疑是一份寶藏。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的啓迪，引導讀者去思考“政治”的本質，以及它如何塑造瞭我們今天的社會。

評分☆☆☆☆☆

當我開始閱讀這本書時，我以為會麵對一些枯燥的學術論證，但很快我便被書中精彩的“故事性”所吸引。作者並非機械地呈現理論，而是巧妙地將政治思想置於具體的曆史背景之下，講述瞭那些偉大的思想傢如何在那個時代的風雲變幻中，用他們的智慧和筆觸，塑造瞭後世的認知。我讀到彌爾頓在內戰時期的慷慨陳詞，讀到伯剋的保守主義如何對抗革命的激進，讀到穆勒關於自由與個人權利的深刻洞見。這些思想傢不再是書本上僵硬的符號，而是有著血有肉、有情有感的個體，他們的思想鬥爭，他們的理念碰撞，都栩栩如生地展現在我眼前。書中對於一些經典文獻的解讀，也十分到位，點齣瞭其精髓，並分析瞭其在當時及後世的影響。我覺得，學習政治思想史，如果能像這樣，將理論與曆史人物、曆史事件緊密結閤，纔能真正理解其價值和意義。這本書做到瞭這一點，它讓我對英國政治思想的演變過程，有瞭一種身臨其境的感受，仿佛自己也置身於那個充滿智慧激蕩的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本《英國政治思想史》簡直是一場智慧的盛宴，讓我流連忘返。作者的筆觸充滿瞭力量，將那些深奧的政治理論，用一種令人信服的邏輯和生動的描繪，展現在我麵前。我尤其欣賞作者對不同學派之間辯論的呈現，比如自由主義與保守主義的長期拉鋸，以及社會主義思潮的興起。他沒有簡單地站隊，而是客觀地梳理瞭各方觀點的邏輯基礎，以及它們在曆史進程中扮演的角色。書中對於“國傢”的定義和演變，讓我對主權、公民權利等概念有瞭全新的認識。我理解瞭為何英國的政治體製會發展成如今這樣，這背後蘊含著多少思想的博弈和妥協。這本書的價值不僅僅在於知識的傳授，更在於它所激發的那種探究精神。它讓我開始主動去思考，去追問，去理解政治思想是如何與社會現實相互塑造的。讀完這本書，我感覺自己對政治的理解，進入瞭一個新的維度，更加深刻，也更加敏銳。

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介紹性書評：這種書評篇幅比較短小，內容主要是簡單介紹某種圖書的基本內容，常常帶有廣告色彩。

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東西不錯，價格又便宜，還是正品，買東西，上京東，的確不錯

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闡發性書評：此種書評比專業性書評更具學術價值，有時它對所評對象中的某一問題繼續作深入的探討，有時它也對所評對象中的某個論點進行反駁，還有時它以所評對象為引子升發開去，大談某些個人見解。

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可以和英國政治製度史對照著讀

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評介性書評：這種書評是在介紹某種圖書的主要內容的同時，還對其特點、風格、主要成就以及缺陷等給子簡明扼要的評論，具有一定的導讀性質。

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專業性書評：這種書評是從所評對象的專業角度來寫的，其篇幅要相對長一些，對該書內容的評論、分析和挖掘也要深刻，它尤其注重該書在理論方麵的得失，具有一定的學術性。例如評《寶石學》，就隻能從專業角度去寫。

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