发表于2025-06-15
抗日战争时期(下)
《农村调查》的序言和跋(一九四一年三月、四月)
序
跋
改造我们的学习(一九四一年五月十九日)
揭破远东慕尼黑的阴谋(一九四一年五月二十五日)
关于反法西斯的国际统一战线(一九四一年六月二十三日)
在陕甘宁边区参议会的演说(一九四一年十一月六日)
整顿党的作风(一九四二年二月一日)
反对党八股(一九四二年二月八日)
在延安文艺座谈会上的讲话(一九四二年五月)
引言
结论
一个极其重要的政策(一九四二年九月七日)
第二次世界大战的转折点(一九四二年十月十二日)
祝十月革命二十五周年(一九四二年十一月六日)
抗日时期的经济问题和财政问题(一九四二年十二月)
关于领导方法的若干问题(一九四三年六月一日)
质问国民党(一九四三年七月十二日)
开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动
(一九四三年十月一日)
评国民党十一中全会和三届二次国民参政会
(一九四三年十月五日)
组织起来(一九四三年十一月二十九日)
学习和时局(一九四四年四月十二日)
附录:关于若干历史问题的决议(一九四五年四月二十日)
为人民服务(一九四四年九月八日)
评蒋介石在双十节的演说(一九四四年十月十一日)
文化工作中的统一战线(一九四四年十月三十日)
必须学会做经济工作(一九四五年一月十日)
游击区也能够进行生产(一九四五年一月三十一日)
两个中国之命运(一九四五年四月二十三日)
论联合政府(一九四五年四月二十四日)
一 中国人民的基本要求
二 国际形势和国内形势
三 抗日战争中的两条路线
中国问题的关键
走着曲折道路的历史
人民战争
两个战场
中国解放区
国民党统治区
比较
“破坏抗战、危害国家”的是谁?
所谓“不服从政令、军令”
内战危险
谈判
两个前途
四 中国共产党的政策
我们的一般纲领
我们的具体纲领
中国国民党统治区的任务
中国沦陷区的任务
中国解放区的任务
五 全党团结起来,为实现党的任务而斗争
愚公移山(一九四五年六月十一日)
论军队生产自给,兼论整风和生产两大运动的重要性(一九四五年四月二十七日)
赫尔利和蒋介石的双簧已经破产(一九四五年七月十日)
评赫尔利政策的危险(一九四五年七月十二日)
给福斯特同志的电报(一九四五年七月二十九日)
对日寇的最后一战(一九四五年八月九日)
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评分近几十年来,中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识,研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教,首先得研读佛典。然而,佛教名相繁复,义理艰深,文字又晦涩难懂,即便有相当文史基础和哲学素养者,读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理,我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作:一是在每部佛经之首均置一“前言”,简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值;二是在每一品目之前,都撰写了一个“题解”,对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示;三是采取义译与意译相结合的原则,对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的,是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然,这种做法按佛门的说法,多少带有“方便设施”的性质,但愿它能成为“渡海之舟筏”,而不至于沦为“忘月之手指”。 佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故,古人有“阅藏知津”一说,意谓阅读佛典,如同过河、走路,要先知道津梁渡口或方向路标,才能顺利抵达彼岸或避免走弯路;否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍,究竟哪些经典应该先读,哪些论著可后读?哪部佛典是必读,哪种译本可选读?哪些经论最能体现佛教的基本精神,哪些撰述是随机方便说?凡此等等,均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此,我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。
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