對於一本專業教材而言,我最看重的是其內容的準確性和全麵性。這本書的名稱中明確指齣是“精編教材”,並且是“供針灸推拿學專業用”,這讓我對它的內容充滿瞭期待。我希望它能夠係統地、深入地介紹經絡的起源、發展、分類,以及十二正經、奇經八脈的循行路綫、生理功能和病理錶現。
評分作為一本“精編教材”,我期待這本書能夠做到內容的精煉與權威。這意味著它應該剔除瞭不必要的信息,聚焦於針灸推拿學專業學生最核心、最需要掌握的知識點。我希望它能夠提供一套邏輯嚴謹、層次分明的知識結構,從宏觀的經絡理論到微觀的腧穴定位與應用,都能夠有條不紊地展開。
評分這本書的封麵上“全國普通高等教育中醫藥類精編教材”幾個字,就已經說明瞭它的定位——是麵嚮全國中醫高等院校針灸推拿學專業學生的基礎課程教材。這個定位很明確,意味著它不是一本輕鬆的讀物,也不是一本通俗的科普讀物,而是肩負著係統傳授知識、培養專業人纔的重任。作為一名剛剛接觸經絡腧穴學的學生,我首先想到的就是這本書的嚴謹性和權威性。精編教材通常意味著內容經過瞭專傢團隊的審閱和篩選,力求科學、準確、全麵,並且符閤教學大綱的要求。我期待它能夠提供一套清晰、邏輯性強的知識體係,從基礎概念到理論,再到具體穴位的講解,能夠層層遞進,讓初學者更容易理解和掌握。
評分拿到這本《經絡腧穴學(供針灸推拿學專業用)》後,我最關注的當然是它的內容編排。作為一本教材,邏輯性和係統性至關重要。我希望它能夠從經絡學說的起源、發展,以及經絡的生理功能、病理變化開始講起,為後續的腧穴學習打下堅實的理論基礎。然後,再逐一介紹十二正經、奇經八脈的循行、病候,以及它們與相關髒腑的關係。我尤其期待它能配有清晰、準確的穴位圖譜,最好是多種角度、多種錶現形式的圖,能夠幫助我們直觀地瞭解每個穴位在人體上的具體位置,以及其解剖標誌。此外,對於每個腧穴的主治、功效、操作方法(如針刺深度、角度、禁忌癥等)的講解,我也希望能夠詳細、深入,並且有實際的臨床案例佐證,這樣纔能真正學到知識,而不是死記硬背。
評分這本書的書名直接點明瞭它的專業屬性:“全國普通高等教育中醫藥類精編教材:經絡腧穴學(供針灸推拿學專業用)”。這讓我預設瞭它會是一本內容嚴謹、體係完整、且符閤教學大綱的教材。對於我這樣一個剛剛接觸經絡腧穴學的學生來說,我最希望這本書能夠提供一個清晰的學習路徑。它應該從最基礎的概念講起,比如什麼是經絡、什麼是腧穴,它們的起源和發展,以及它們在中醫理論中的地位。然後,再逐步深入到十二正經和奇經八脈的循行、病候,以及各個重要腧穴的定位、主治、功效和操作方法。
評分這本書的書名“全國普通高等教育中醫藥類精編教材”本身就預示著它是一本嚴肅的學術著作,是為高等教育機構設計的教學工具。我希望它能夠深入淺齣地講解經絡腧穴學的核心概念,包括經絡的定義、分類、循行、功能,以及腧穴的定位、主治、功效等。
評分這本書給我的第一印象是它極具學術性和專業性。作為一本“精編教材”,它顯然不是為瞭迎閤大眾口味而設計的,而是專注於為針灸推拿學專業學生提供紮實的基礎知識。我個人對經絡腧穴學一直抱有濃厚的興趣,但同時我也知道這門學科的復雜性和深度。因此,我非常期待這本書能夠係統地、深入淺齣地講解經絡的本質、運行規律、以及腧穴在經絡係統中的作用。我希望它不僅僅是簡單地羅列穴位名稱和功效,而是能夠解釋清楚每個穴位是如何與經絡、髒腑相聯係的,其主治病癥的理論依據是什麼。
評分作為一名針灸推拿專業的學生,學習《經絡腧穴學》這門課程,我最看重的是教材的實用性和可操作性。這本書的名稱中明確指齣瞭“供針灸推拿學專業用”,這讓我對它的內容充滿瞭期待。我希望它能夠詳細講解每一個重要腧穴的定位方法,不僅要給齣文字描述,更希望能配有清晰的圖示,最好是彩色的,能夠直觀地展示穴位在人體上的位置,包括體錶標誌和骨骼、肌肉等解剖結構。同時,我希望它能詳細說明每個穴位的主治範圍、臨床常用功效,以及針刺時深度、角度、補瀉手法等操作要領。
評分我對這本《經絡腧穴學》的期望,首先體現在它能否準確、係統地呈現經絡係統的理論體係。我希望它能夠清晰地闡述經絡的物質基礎、運行機製、生理功能以及病理變化,並且能夠將這些理論與實際的腧穴應用緊密結閤起來。例如,在講解某個經絡時,我希望它不僅能描述其循行路綫,還能解釋這條經絡上的腧穴為何能夠治療特定病癥,以及這些病癥與該經絡或相關髒腑的病理聯係。
評分我拿到這本《經絡腧穴學》的時候,首先吸引我的是它“精編教材”的身份。這說明它經過瞭精心的編排和審核,旨在為針灸推拿學專業的學生提供最權威、最係統化的學習內容。我尤其希望這本書能夠清晰地闡述經絡與髒腑的相互關係,以及腧穴在治療過程中的作用機製。
評分2、 為突齣重點,對常用穴和一般穴位介紹詳略有彆,並首次將穴位分為重點穴(以★★標識)、常用穴(以★標識)、一般穴3類介紹。重點穴的確定參考《2009年碩士研究生中醫綜閤考試大綱》中所列穴名,常用穴參考梁繁榮主編的《針灸學》所列穴名。
評分印刷很精美,正版書籍,價格有摺扣惠,送貨快,買書還來京東。和書店的比較過瞭,應該是正版圖書。價格可以,購買方便,送貨上門,網購就是好,我一下買瞭好幾本書
評分對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分所以,它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布,齣一本書可能要180張圖片,告訴你那個針要怎麼弄,你還看不太懂,而現在,連錄影帶都典藏,你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢,而且學術知識公共化。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分無數陰雷、陽雷、乙木神雷、戊土神雷等等各種屬性的天雷、神雷照著他的身軀猛劈下來。
評分【譯文】
評分精是人體的根本,所以陰精內藏而不外泄,春天就不會罹患溫熱病。夏天氣候炎熱,陽氣旺盛,假如不能排汗散發熱量,鞦天就會患風瘧病。這是一般為人診察四季病變的普遍規律。
評分有人說,夜鶯為瞭學生而獻齣心血,令玫瑰染上血紅,綻開絕美的花瓣,可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰,這讓他們感覺不值,感覺夜鶯太可悲。可是,在我看來,夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事,能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價,這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報,又有什麼遺憾的呢?隻要自己心甘情願,哪怕對方並不知曉,也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟,就個人而言,完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為,故事中的女孩過於勢利,可是換個角度來看待,女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流,麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷,女孩的舉動雖讓人能夠理解,卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理:“在現實的世界裏,首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對,但卻為之感到悲哀,少年還未體會愛情的美妙滋味,就已經被情所傷,隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去,將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中,不再接觸世事。這固然不會再受到傷害,但也不能再親身去品味人世滄桑,去瞭解復雜多樣的人性……由此而言,學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中,我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者,《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞,抑或是巨人死在大樹之下,身上覆滿瞭白花,這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻,和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏,似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論,但是實際上,更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中,巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身,是神的孩子,令巨人顫抖下跪,發自內心地敬畏喜愛,並在他的指引下,靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年,王爾德在自己友人的幫助下,改信天主教。也許,這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子,讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢,也許是賣不齣火柴的小女孩,也許是那些忍飢挨餓的乞丐
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