古文觀止譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 吳楚材，[清] 吳調侯 編，王水照 等 注

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532555338

版次：1

商品編碼：10012791

包裝：平裝

開本：20開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：493

正文語種：中文

內容簡介

　　《古文觀止》是自清代以來zui為流行的古代散文選本，由清人吳楚材、吳調侯於康熙年間編選。《古文觀止》選取瞭從先秦到明代共222篇思想性和藝術性都比較高的文章，既有儒傢經典、曆史散文，也有傳記、書信、論辯，乃至遊記、寓言小說。入選之文多短小精彩，均是便於記誦的傳世佳作。而譯注者的論述分析精闢中肯，注解簡明，譯文通俗流暢，是《古文觀止》的上佳讀本。

精彩書評

　　《古文觀止譯注》：古文觀止(季劄)見舞《韶箾》者，日：“德至矣哉!大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其衊以加於此矣。觀止矣!若有他樂，吾不敢請已。”
　　——《左傳》

目錄

前言
捲一
鄭伯剋段於鄢
周鄭交質
石碏諫寵州籲
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
藏哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師

捲二
鄭子傢告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知罃
呂相絕秦
駒支不屈於晉
祁奚請免叔嚮
子産告範宣子輕幣
晏子不死君難
季劄觀周樂
子産壞晉館垣
子産論尹何為邑
子産卻楚逆女以兵
子革對靈王
子産論政寬猛
吳許越成

捲三
祭公諫徵犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
裏革斷罟匡君
敬薑論勞逸
叔嚮賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成於吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使劄來聘
鄭伯剋段於鄢
虞師晉師滅夏陽
晉獻公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
杜蕢揚觶
晉獻文子成室

捲四
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
範睢說秦王
鄒忌諷齊王納諫
顔斶說齊王
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
莊辛論幸臣
觸龍說趙太後
魯仲連義不帝秦
魯共公擇言
唐睢說信陵君
唐睢不辱使命
樂毅報燕王書
諫逐客書
蔔居
宋玉對楚王問

捲五
五帝本紀贊
項羽本紀贊
秦楚之際月錶
高祖功臣侯年錶
孔子世傢贊
外戚世傢序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
遊俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報任安書

捲六
求賢詔
議佐百姓詔
令二韆石修職詔
求茂材異等詔
過秦論（上）
治安策（一）
論貴粟疏
獄中上梁王書
上書諫獵
答蘇武書
尚德緩刑書
報孫會宗書
光武帝臨淄勞耿弇
誡兄子嚴敦書
前齣師錶
後齣師錶

捲七
陳情錶
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業討武曌檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
吊古戰場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說一
雜說四

捲八
師說
進學解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
後十九日復上宰相書
後二十九日復上宰相書
與於襄陽書
與陳給事書
應科目時與人書
送孟東野序
送李願歸盤榖序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鰐魚文
柳子厚墓誌銘

捲九
駁復仇議
桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
桎人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷鉧潭西小丘記
小石城山記
賀進士王參元失火書
待漏院記
黃岡竹樓記
書洛陽名園記後
嚴先生祠堂記
嶽陽樓記
諫院題名記
義田記
袁州州學記
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序

捲十
梅聖俞詩集序
送楊寘序
五代史伶官傳序
五代史宦官傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
鞦聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡錶
管仲論
辯奸論
心術
張益州畫像記
刑賞忠厚之至論
範增論
留侯論
賈誼論
晁錯論

捲十一
上梅直講書
喜雨亭記
淩虛颱記
超然颱記
放鶴亭記
石鍾山記
潮洲韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進禦劄子
前赤壁賦
後赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
六國論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
寄歐陽捨人書
贈黎安二生序
讀孟嘗君傳
同學一首彆子固
遊褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘

捲十二
送天颱陳庭學序
閱江樓記
司馬季主論蔔
賣柑者言
深慮論
豫讓論
親政篇
尊經閣記
象祠記
瘞旅文
信陵君救趙論
報劉一丈書
吳山圖記
滄浪亭記
青霞先生文集序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記

精彩書摘

　　捲一
　　鄭伯剋段於鄢
　　題解：《左傳》全名《春鞦左氏傳》，是解釋孔子所編魯國國史《春鞦》的“三傳”之一，它的作者相傳是左丘明。左丘明，或雲為魯君子，或雲為魯國的史官。《左傳》的成書年代，一般認為是在戰國初年。全書編集大體依據《春鞦》，重點在陳述史事，同時徵引孔子的話及當時“君子”的評論，以闡述孔子在《春鞦》中提倡的攘夷尊王、勸惡揚善的思想，錶明《春鞦》的“一字褒貶”、“微言大義”，因此桓譚《新論》認為《左傳》對《春鞦》來說，“猶衣之錶裏相持而成。經而無傳，使聖人閉目思之，十年不能知也”。對後世的讀者來說，《左傳》不僅是一部經書，還是一部史書，更是一部傑齣的散文著作。《左傳》詳細地記載瞭春鞦間各國的重大曆史事件及重要人物的生平行事，善於把復雜的事寫得有條不紊，剪裁得當，文筆優美流暢，人物個性分明，杜預《春鞦左傳序》稱它“其文緩，其旨遠”，盛贊它的委婉含蓄，意雋味永。這些優點，被後代史學傢、散文傢奉為規矩與楷模，《左傳》中的一些優秀篇章也就一嚮受到散文選傢的青睞，從而膾炙人口。
　　春鞦是爭戰的時代，各國對外戰爭與內部傾軋共存，父子、兄弟殘殺的事件不斷發生。這篇文章記的是鄭莊公平定弟弟共叔段與母親薑氏勾結發動兵亂的故事。作者用瞭極其簡潔的筆墨，寫鄭莊公用老謀深算的政治手腕，把共叔段一步步逼上死路的經過，通過鄭莊公的行事與言語，十分生動精確地刻繪瞭他的性格與心理活動，闡述瞭《春鞦》原文對鄭莊公的狡詐不孝與不講兄弟情義的貶斥。最後母子相見的情節也一嚮為人稱道，無論是潁考叔的機智善諫還是鄭莊公的悔恨，都寫得委婉動人，開以抒情筆墨寫史之先河。
　　……

前言/序言

　　中華民族有著光輝燦爛的文明史，留下浩如煙海的古代典籍。中國古代散文和詩歌，源遠流長，長盛不衰，名篇佳作，不勝枚舉。

　　古代散文通稱古文，肇始於商代蔔辭，隻是一些用文字記載的句子，很少有完整的章節。《尚書》是我國最早的曆史典籍之一，雖詰屈聱牙，仍可算是古代散文的發端。戰國時代，遊說之風盛行，巧言善辯，形諸文字，先秦諸子散文蜂起，齣現百傢爭鳴的盛況。《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》都以記言說理為主，《莊子》多用神話，《韓非子》多用曆史故事，均獨立成篇；至《呂氏春鞦》、《淮南子》形成結構完整自成體係的著作。《春鞦左氏傳》是中國第一部編年史，敘事完整翔實，把韆頭萬緒的戰爭敘述得層次分明，刻畫人物形象生動，語言簡練，字句謹嚴，是先秦散文發展的一個裏程碑。此外，《國語》記事簡括樸實；《戰國策》以人物活動為記敘中心，人物形象風姿各異，文筆酣暢，長於狀物體情均對先秦散文發展作齣重要貢獻。漢代司馬遷的《史記》，開創瞭紀傳的體製，行文委婉自然，刻畫人物栩栩如生，語言峻潔生動，是我國一部紀傳體的曆史巨著，曆來被推崇為我國傳記文學的典範。自漢魏兩晉至宋、齊、梁、陳、隋，駢文寫作鼎盛，作文講究辭藻對仗，強調音韻，大量用典，追求形式技巧的新奇完美，散文的作用相對降低。唐代著名文學傢韓愈提倡古文運動，起衰救弊，力挽狂瀾，為古代散文的曆史發展開創新路。柳宗元與韓愈此呼彼應，他們的創作，交相輝映，登上散文創作的巔峰。宋代歐陽修繼承並進一步發展韓愈的文學主張，高舉詩文革新的旗幟，在他的奬引下，王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍父子所創作的散文，都取得很大的成就。韓、柳、歐、蘇等“唐宋八大傢”的創作，代錶我國散文自秦漢之後齣現的第二個高峰。明清兩代，散文流派紛呈，有以李夢陽、何景明為代錶的“前七子”，以李攀龍、王世貞為代錶的“後七子”，以歸有光為代錶的“唐宋派”，以袁宗道、袁宏道、袁中道為代錶的“公安派”，直至清代以方苞、劉大櫆、姚鼐為代錶的“桐城派”等。他們的文學創作主張，或推崇秦漢之文，提倡“文必秦漢”；或推崇《史記》及唐宋散文，提倡文學創作要獨樹一幟；或主張義理、考據、詞章三端相濟，以挽救明清散文深受八股經學束縛，漸趨衰落之勢。

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上海古籍齣版社齣版的，經典的內容！

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古文百科，必學

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好書

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書非常厚實，內容解釋也非常清楚實用

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