國學經典：呻吟語 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

編輯推薦

　　申涵光《荊園小語》稱：“呂新吾先生《呻吟語》，不可不常看。”近年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世，更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏瞭。

內容簡介

　　《呻吟語》，明代著名思想傢呂坤的代錶作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，在當時及後世影響很大，以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其“推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。

目錄

呻吟語捲一
性命
存心
倫理
談道

呻吟語捲二
修身
問學

呻吟語捲三
應物

呻吟語捲四
天地
世運
聖賢
品藻

呻吟語捲五
治道

呻吟語捲六
人情
物理
廣喻
詞章

精彩書摘

　　1．042學者不在自傢心上做工夫，隻在人心做工夫便錯。此心常要適，雖是憂勤惕勵中睏窮抑鬱際，也要有這般胸次。
　　[譯文】
　　做學問的人如果不在自己身心修養上下工夫，隻是在彆人修養上下工夫就大錯特錯瞭。自己的心要經常平和，即使在憂勤惕勵之中和睏窮抑鬱之際，也要具有這樣的胸襟。
　　1．043不怕來濃艷，隻怕去沾戀。
　　[譯文]
　　不怕濃妝艷抹的女子，就怕去沾惹她、留戀她。
　　1．044．原不萌芽，說甚生機？
　　【譯文】
　　原本還沒有發芽，怎能說它生機勃勃呢？
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前言/序言

　　《呻吟語》，明代著名思想傢呂坤的代錶作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，在當時及後世影響很大，以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其“推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。申涵光《荊園小語》更稱：“呂新吾先生《呻吟語》，不可不常看。”近年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世，更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏瞭。

1.

很精妙一本書，聽脫口秀推薦買的，確實適閤現在工作階段的我學習，站在厚重的失敗肩膀上看世界，認知更加清晰。

、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，三長兩短齋（三長者，篆刻、作詩、書法；兩短者，繪畫、填詞，這是散木先生對自己藝術的評價）。實際上，他長於詩文、書刻，也能作畫。精於四體書，行草書集二王、張旭、懷素之長，旁參明末清初王覺斯、黃道周兩傢。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學《嶧山碑》，繼雜以鍾鼎款識，上溯殷商甲骨文。篆刻初學浙派，後師秦漢璽印。早年得李肅之先生發濛，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養，形成瞭自己章法多變，雄奇樸茂的風格。1931年至1949年之間，曾在江南一帶連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。中國書法研究社社員。鄧散木先生一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日齣方纔進早餐，曾手臨《說文》十遍，《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。

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桴”的話，經指兵書；醫書有《內經》、《難經》；《墨子》有《經上》、《經下》；《荀子》曾引《道經》；賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經，恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過，章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話，那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢？《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案：“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。……故學數有終，若其義則不可須臾捨也。”由此看來，經是學習活動中必須誦的一種書。所謂誦經，用今天的話來說，即是背課本。上麵提到的各種經，應該都是各傢學派的教學活動中需要背誦的課本。齣於同一門派的老師對課文的講解不可能完全一緻，但課本則是相同的。從這個意義上說，用兼有“恒常”“編絲綴屬”二義的“經”來稱呼課本，可以說是最恰當不過的瞭。