人類的故事（中小學生必讀叢書-教育部推薦新課標同步課外閱讀) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　　《中小學必讀叢書》係列圖書是為瞭配閤語文新課標的需要，根據中小學生不同階段語文教學要求，邀請國內著名作傢、學者、專傢參與選目、編輯齣版的一套目前國內規模較大、內容比較完備的課外閱讀叢書。在閱讀中提升學生詞匯和語感，在實踐中培養學生的思考與寫作能力。拓展學生的視野。

　　

內容簡介

　　當我隻有十二三歲的時候，我的啓濛老師——舅舅，使我愛上書籍和圖畫，他答應帶我去探險，一次難以惠懷的探險——他帶我到鹿特丹的一個老聖勞倫斯教堂的塔樓頂上。我們選瞭一個風和日麗的日子，教堂的司事拿著一把巨大的鑰匙，它絕對能夠和聖彼得的鑰匙相媲美，為我倆打開瞭那扇通往塔樓頂部的神秘大門。他說：“當你們想齣來的時候，拉拉鈴就可以瞭。”話音剛落。他關上瞭大門，生銹的鉸鏈還發齣吱吱的聲音，一下子我們就與熙熙攘攘的街道隔絕瞭，大門把我們鎖在瞭一個全新的陌生世界裏。

作者簡介

　　亨德裏剋·威廉·房龍，荷蘭裔美國作傢和曆史學傢。1882年1月14日生於荷蘭鹿特丹。1902年隻身赴美，入康奈爾大學，1905年獲學士學位。1911年獲德國慕尼黑大學博士學位。曾先後在美國幾所大學任教，後來又從事記者、編輯和播音員等工作。1913年，齣版第一部專著《荷蘭共和國衰亡史》。1921年，《人類的故事》一書的齣版，使他一舉成名。他的著作主要是曆史和傳記，包括《寬容》、《美國史綱》、《文明的開端》、《奇跡與人》、《聖經的故事》、《發明的故事》、《人類的傢園》、《倫勃朗的人生苦旅》等。
　　《人類的故事》是一部以通俗手法描寫人類文明發展史的曆史巨著，書中既有宏大而流暢的“大曆史”敘述，也有微妙而精彩的人類文明進程中的細節描寫，房龍帽人類的起源講起，在本書中講述瞭埃及和美索不達米亞文明的源起、希臘與羅馬時代的輝煌，沿著宗教興起的綫索講述到中世紀社會的發展和演變，從城市的興起、文藝復興講述到世界性的宗教改革和各國的革命，一直到近代，為讀者展示瞭人類曆史發展的浩蕩長捲。

內頁插圖

精彩書評

　　閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啓迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀麵，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。
　　——《全日製義務教育語文課程標準》

　　語文科目要求學生增加課外閱讀總量，還推薦學生閱讀科普科幻作品，各類曆史、文化讀物及傳記，以及科學常識的普及性讀物等。語文科目提齣要“積極倡導自主、閤作、探究的學習方式”，認為學生是學習的主體，語文課程要關注個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵他們自主閱讀、自由錶達。
　　——《光明日報》

　　新課改後的高考注重迴歸語文之本，強調“讀書”和“生活”，目的就是要引導學生體會語文的本真滋味，懂得學習語文的本質其實就是閱讀、思考和錶達。
　　——全國中學語文優秀教師、四川省教學名師導師、廣漢中學語文特級教師 王小槐

　　讀書確實是需要能力的，這樣的能力，誰都需要學習，需要鍛煉和培養。而這樣的學習、鍛煉和培養，首先需要跳齣實用主義的泥沼，需要從孩子開始纔行。
　　——著名作傢 肖復興

　　彆讓孩子過早涉入思考、判斷等閱讀領域，要讓他們逐漸積纍自己的見識，漸次靠近思考邊緣。他們的閱讀，並不具有指令性或者強迫性，也不隻是溫暖和勵誌，還要有知識性和趣味性。
　　——青年作傢 趙瑜

目錄

前言／1
第一章 人類曆史大舞颱／1
第二章 人類的祖先／5
第三章 最初的人類／7
第四章 埃及人的象形文字／10
第五章 尼羅河／14
第六章 埃及／7
第七章 美索不達米亞平原／19
第八章 楔形文字告訴我們的曆史／20
第九章 偉大的摩西／23
第十章 腓尼基人的文字／25
第十一章 新興的印歐種族／27
第十二章 愛琴海文明／29
第十三章 歐洲曆史的真正開端／32
第十四章 古希臘城邦／34
第十五章 古希臘城邦的自治製度／37
第十六章 古希臘的生活140
第十七章 古希臘的戲劇／43
第十八章 希波戰爭／46
第十九章 伯羅奔尼撒戰爭／49
第二十章 亞曆山大大帝／51
第二十一章 羅馬與迦太基的交鋒／54
第二十二章 羅馬帝國的誕生／64
第二十三章 羅馬帝國的發展／66
第二十四章 約書亞的故事／74
第二十五章 帝國的餘輝／78
第二十六章 基督教會的興起／82
第二十七章 穆斯林的領袖／88
第二十八章 查理曼／93
第二十九章 北歐海盜／97
第三十章 西歐的封建製度／99
第三十一章 騎士／102
第三十二章 世俗王權與教權的交鋒／104
第三十三章 十字軍東徵／110
第三十四章 中世紀的城市生活／114
第三十五章 中世紀的自治製度／123
第三十六章 中世紀的外部世界／127
第三十七章 中世紀的商業貿易／134
第三十八章 文藝復興／139
第三十九章 完美的錶現／150
第四十章 地理大發現／154
第四十一章 東方的佛陀與孔子／164
第四十二章 宗教改革／170
第四十三章 宗教戰爭／179
第四十四章 英國革命／190
第四十五章 歐洲的權力均衡／202
第四十六章 從莫斯科公國到俄羅斯帝國／206
第四十七章 俄國與瑞典／212
第四十八章 普魯士／215
第四十九章 歐洲的重商主義／219
第五十章 美國獨立戰爭／222
第五十一章 法國大革命／227
第五十二章 拿破侖皇帝／238
第五十三章 神聖同盟／247
第五十四章 強大的反動勢力／256
第五十五章 民族獨立戰爭／263
第五十六章 工業革命／279
第五十七章 社會革命／286
第五十八章 奴隸解放運動／290
第五十九章 科學革命／296
第六十章 藝術的發展／300
第六十一章 殖民擴張運動／310
第六十二章 一個嶄新的世界／317
第六十三章 從來如此／324

精彩書摘

　　第一章 人類曆史大舞颱
　　人類一直都生活在一個巨大的疑問中
　　我們是誰？
　　我們從哪裏來？
　　我們要去哪裏？
　　人類憑藉著堅持不懈的勇氣與毅力，慢慢將這個問題推至越來越遠的邊界，步步逼進答案的邊緣。
　　然而直到現在，我們還沒有走齣多遠。我們知道得依然很少，但至少我們能夠準確地推測齣許多事情來。
　　在這一章裏，我將要告訴你們，人類曆史的舞颱是怎樣被搭建起來的。如果我們用一定長度的直綫來錶示動物生命可能在於地球上存活的時間，那麼在它下麵最短的那條綫則錶示人類或者在某種程度上與人的生命類似的動物生活在這片土地上的時間。
　　人類是最後齣現在地球上的動物，然而卻又是最先學會用腦力徵服大自然的。這就是我們要研究人，而不是研究像貓、狗、馬或者其他動物的原因。要知道，在這些動物的背後，同樣也留下瞭許多非常有趣的曆史。
　　據目前所知，我們最初居住的這顆行星，是一個燃燒著的巨大球體。然而相對於浩瀚無垠的宇宙來說，它隻不過是一塊渺小的煙雲而已。經曆瞭幾百萬年，它的錶麵漸漸地燒盡，並且覆蓋瞭一層薄薄的岩石。就是在這片沒有一絲生命跡象的岩石上，不斷地被暴雨衝刷著，雨水把堅硬的花崗岩慢慢地侵蝕掉，衝刷下來的泥土被帶到雲霧繚繞的高聳的峽榖，最後，雨過天晴，太陽破雲而齣。遍布在這顆星球上的許多小水坑逐漸擴展成瞭東西半球的巨大的海洋。
　　在以後的某一天，最美好的奇跡發生瞭：在這個死氣沉沉的世界上終於有瞭生命的跡象。
　　第一個存活下來的細胞漂流在海洋中。
　　它漫無目的地隨波漂蕩瞭幾百萬年。在這個過程中，它逐漸形成瞭自己的一些習性。這些習性使它能夠在環境惡劣的地球上更加容易地存活下去。這些細胞中的其中一部分成員認為待在黑漆漆的湖泊和池塘的底部最舒適，於是它們在被雨水從山頂衝刷到水底的淤泥間紮根，變成瞭植物。而另一些細胞情願四處遊蕩，於是它們長齣瞭各種各樣一節一節的腿，像蠍子一樣，在海底植物和貌似水母一樣的淡綠色的物體間爬行。還有一些身上長滿瞭鱗片的細胞，它們用遊泳一樣的動作四處遊蕩，尋找食物。慢慢地，它們變成瞭海洋中各種各樣的魚類。
　　與此同時，植物的數量也在慢慢增長，海底的空間已經容納不下它們瞭。為瞭生存，它們不得不尋找新的棲息地，無耐隻能在沼澤地和山腳下的泥岸處安置新傢。每天的潮汐都會淹沒它們，讓它們能夠品嘗到故鄉的鹹味。在剩下的時間裏，它們不得不在這極不舒適的環境中學習如何適應，爭取在地球錶麵上的稀薄空氣中生存下來。曆經長期訓練，它們終於學會瞭如何纔能在空氣中生存，就像以前在水中生活一樣。它們的身體逐漸增大，變成瞭灌木和樹林。最後，它們還學會如何使自己開齣美麗的花朵，讓忙碌的大黃蜂和鳥兒把自己的種子帶到遙遠的地方，使整個陸地都能覆蓋上碧綠的原野和樹木的濃蔭。
　　這時，一些魚類也開始陸續離開海洋。它們學會用鰓和肺呼吸。我們稱它們為兩棲動物，意思是說，它們無論是在水裏還是在陸上都能同樣悠遊自在地生存。當你看見在路邊上的一隻青蛙，它就能告訴你作為兩棲動物能夠自在地穿梭於水陸之間的樂趣。
　　一旦離開瞭海洋，這些動物就會變得越來越適應陸地上的生活。它們當中的一些就成為像蜥蜴一樣的爬行動物，它們和昆蟲一同分享森林的寂靜。為瞭能夠更迅速地穿過鬆軟的土地，它們慢慢地長齣瞭四肢，體形也相應地增大。最後，整個世界都被這些高達三四十英尺的巨形動物占領。它們和大象玩耍，就如同身體強壯的老貓挑逗自己的小崽子。生物學手冊把這些龐然大物稱為魚龍、斑龍、雷龍之類的恐龍傢族。
　　後來，這些爬行動物傢族中的一部分成員開始到遷移到上百英尺高的樹頂上生活。它們不再用腿來走路，就可迅速地從一棵樹枝跳躍到另一棵樹枝上，後來卻變成瞭在樹上生活的生存技能。於是，它們身體的兩側和腳趾間逐漸形成瞭一種類似降落傘狀的肉膜，在這些薄薄的肉膜上長齣瞭美麗的羽毛，尾巴就變成瞭方嚮航。就這樣，它們能夠在樹林中自在地飛行，進化成瞭真正的鳥類。
　　就在這時，一件詭異的事情發生瞭。這些龐大的爬行動物在很短時間內全部滅絕。我們無從考察其中的原因。可能是氣候的突然變化，也可能是由於它們的身體太龐大，以至於難以行動，再也不能遊泳、奔跑和爬行。它們唯一能做的就是眼睜睜地看著誘人的蕨類植物和樹葉近在眼前卻不能充飢，隻能活活地餓死。不管齣於什麼樣的原因，統治地球數百萬年之久的古爬行動物帝國到此就滅絕瞭。
　　如今，地球開始被不同種類的動物占據。這些動物屬於古爬行動物的子孫，但是它們的性情與體質都與自己的先祖完全不同。它們用乳房“哺乳”自己的後代，因此，現代科學把這些動物稱為“哺乳動物”。它們褪去瞭魚類的鱗甲，沒有像鳥兒一樣的羽毛，隻是全身覆蓋著濃密的毛發。自此以後，哺乳動物發展成比其他動物更好地延續種族的習性。比如，雌性動物會把産生下一代的受精卵孕藏在身體裏，直到它們孵化齣新的生命；比如，當其他動物還把自己的孩子暴露在嚴寒酷熱的天氣中，任憑猛獸襲擊時，哺乳動物卻將自己的下一代長期留在身邊，在它們還沒有能力應付各種天敵的階段保護它們。這樣，年幼的哺乳動物就能夠得到最佳的生存機會，因為它們能從自己的母親身上學習到很多生存本領。如果你看過母貓教小貓如何照顧自己，如何洗臉，如何捕捉老鼠等，你就能理解這一點瞭。
　　不過關於這些哺乳動物的信息，不用我說太多。它們遍布你的生活，你早已對它們非常熟悉。日常生活，它們是你的夥伴，經常齣沒於街道和傢裏。在動物園的鐵柵欄裏麵，你還能欣賞到一些不太熟悉的哺乳動物的尊容。
　　現在，我們走進瞭曆史發展的分水嶺。就在這時，人類一下子脫離瞭動物沉默無語、生生死死的生命曆程，開始運用大腦掌控自己種族的命運。其中一頭智慧超群的哺乳動物在尋找食物棲身之處的技能方麵，大大超越瞭其他動物。它不但學會瞭用前肢捕捉獵物，並且通過長時間的訓練，它還進化齣手掌一樣的前爪。後來，經過無數次的嘗試之後，它還學會瞭利用自己的兩條後腿直行站立，並且能夠保持身體的平衡。（直立行走是一個非常睏難的動作，盡管整個人類已經直立行走瞭數百萬年，但是每一個小孩中都必須得從頭學起。）
　　這種哺乳動物看起來既像猿又像猴，但是比兩者都要優秀，它成瞭地球上最成功的獵手，並且能夠適應各種氣候條件。為瞭使自己能夠更加安全，更有利於互相照顧，它們經常成群結隊地行動。一開始，它隻會發齣一些奇怪的咕嘎聲、吼聲，以此來警告自己的子女們身邊有危險。經過幾十萬年的發展進化，它們竟然學會瞭用喉音來交談。
　　你也許覺得這些非常難以置信，其實這種動物就是我們人類的先祖。
　　第二章 人類的祖先
　　“真正”的人類到底是什麼模樣，我們瞭解得非常少
　　他們沒有留下任何照片和圖畫。但是在古代土壤的最深處，我們經常能挖到幾片他們的骨頭。這些骨頭的碎片與一些早已消失在地球上的動物碎骨靜靜地躺在一起，仿佛告訴人類，地球的錶麵發生過巨大的變遷。就是那些把人類與動物等同在一起的人類學傢，用畢業的精力潛心研究的科學傢們，拿到這些碎骨，經過長期的揣摩，如今已經能精確地刻畫齣我們人類的始祖的模樣來瞭。
　　人類最早的祖先是一種麵貌醜陋、毫無本領的哺乳動物。他的身高不僅比現代人矮小很多，而且經過長期的風吹日曬，他們的皮膚變成瞭醜陋的深棕色。他們的頭上、手上、腿上以及全身的大部分皮膚都長滿瞭長長的粗糙毛發。他們的手指細而有力，猶如猴子的爪子。他們的前額很低，下顎看起來類似於那些習慣把牙齒當成刀叉的食肉野獸。他們赤裸著身體，除瞭偶爾能看到咆哮的火山噴齣燃燒的岩漿和濃煙吞噬著大地以外，還不知道“火”是什麼。
　　他們居住在大森林中的陰暗潮濕處。直到今天，非洲原始的俾格米部落還居住在這樣的地方。當他們感到飢餓的時候，就會吃一些生樹葉和植物的根莖，或者從鳥窩裏偷走鳥蛋，喂養自己的孩子。如果走運，經過一場漫長追逐，他們還能抓到鬆鼠、小野狗或是老鼠等小動物，來解解饞。他們吃任何東西都是生吞活剝，因為他們還沒有發現經過火烤的食物味道會更好。

前言/序言

　　漢斯及威廉：
　　當我隻有十二三歲的時候，我的啓濛老師——舅舅，使我愛上書籍和圖畫，他答應帶我去探險，一次難以惠懷的探險——他帶我到鹿特丹的一個老聖勞倫斯教堂的塔樓頂上。
　　我們選瞭一個風和日麗的日子，教堂的司事拿著一把巨大的鑰匙，它絕對能夠和聖彼得的鑰匙相媲美，為我倆打開瞭那扇通往塔樓頂部的神秘大門。他說：“當你們想齣來的時候，拉拉鈴就可以瞭。”話音剛落。他關上瞭大門，生銹的鉸鏈還發齣吱吱的聲音，一下子我們就與熙熙攘攘的街道隔絕瞭，大門把我們鎖在瞭一個全新的陌生世界裏。
　　在我的生命中，我第一次發現瞭“能夠聽得見的寂靜”這種現象。當我和舅舅走到第一段樓梯時，在我對的自然現象的有限的知識裏麵又深刻地體會到可以觸摸到的黑暗。一根火柴為我們指引方嚮。我們一層一層地往上，第二層，第三層，第四層……，已經記不清是第幾層瞭，上麵的樓梯仿佛沒有盡頭。最後，我們一下子走進瞭一片巨大的亮光之中。塔樓的這層與教堂的頂部是齊平的，這是儲藏室，零散地堆放著一些古老信仰的聖像.它們在很多年前就被這座城市的善良居民們拋棄瞭，在這些被拋棄的聖像們身上，積瞭一層厚厚的塵土，這些對我們的祖先來說是代錶生死的重要信物.但是在這裏卻淪為瞭塵埃和垃圾。在這些雕像間淨是老鼠搭的窩，一尊仁慈的聖像伸齣的雙臂間淨是機敏的蜘蛛織齣的網。
　　再上一層樓梯，終於被我們發現瞭，光亮原來是從這裏的一個敞開的窗戶裏透進來的。巨大的窗戶外麵是深沉的鐵條，無數隻鴿子把這麼高的地方作為它們舒適的居所。
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評分☆☆☆☆☆

布天下的顯學，占據瞭教育市場的最大份額。而正是在戰國時代，以培養車戰的武士為目標的六藝教育因國野製度的崩潰和車戰被步戰取代而退齣瞭曆史舞颱。於是，六藝這個概念悄悄發生瞭變化：從原先用來稱呼培養武士的禮、樂、射、禦、書、數變成儒傢用來培養弟子的詩、書、禮、樂、易、春鞦。這一曆史變化之所以産生，除瞭上麵提到的原因外，還有一個十分重要的方麵：六藝作為一個課程組閤名稱，已經廣為人們接受，有很強的品牌效應；儒傢的前身儒人本來就是從事禮、樂、射、禦、書、數這老六藝教育的人，在老六藝教育被曆史淘汰以後，儒傢通過課程改革繼續掌握著教育大權，為瞭滿足人們對六藝這一名詞的眷戀心理，利用好這一品牌效應，儒傢人士便將詩、書、禮、樂、易、春鞦湊成六門課程，並沿用六藝這一名號來稱呼它們，藉以證明自己在教育史上的正統地位。事實上，如果咬文嚼字的話，用六藝來稱呼詩、書、禮、樂、易、春鞦，未必是恰當的。因為它們並不像禮、樂、射、禦、書、數那樣是六種技藝。新六藝中的禮、樂與老六藝中的禮、樂不同。老六藝中的禮、樂比較簡單，且帶有錶演性質，禮指吉禮（祭祀之禮，共12目）、凶禮（喪塟之禮，共5目）、軍禮（軍旅之禮）、賓禮（賓客

評分☆☆☆☆☆

收到寶貝,不由得精神為之一振,自覺七經八脈為之一暢,

評分☆☆☆☆☆

你我那怕荊棘鋪滿路

評分☆☆☆☆☆

很厚的一本書。相信這個版本是不錯滴。接下來還要入手這個係列其它的一些書。

評分☆☆☆☆☆

開始心接近

評分☆☆☆☆☆

京東物流挺快的商品也沒得話說一如既往支持京東

評分☆☆☆☆☆

請她為我做一件襯衫,

評分☆☆☆☆☆

與政治特權的機會。這與當時貴族社會逐漸解體的曆史發展趨勢無疑是一緻的。這種新的時代精神不僅體現在教育對象的改變上，更重要的還體現在教學內容的變革上。孔子所使用的詩、書、禮、樂教材，雖然大都是從當時魯國貴族教育傢那裏搬過來的，但在對教材的講解上卻增加瞭許多體現新的時代精神和曆史發展方嚮的新觀點。如孔子說：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？”[6]“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”[7]他開設禮、樂教學的目的除瞭維護社會秩序之外，還在於限製貴族的僭越行為，從而間接地減輕民眾的負擔。又如《春鞦》，孔子在教學中除瞭總結曆史教訓，還有一個重要內容，即“譏世卿”，反對貴族特權無條件地代代相傳。

評分☆☆☆☆☆

時下，吾已浪跡京東數年， 但覺世風日下，深知各店之 貓膩甚多，不乏其聞。然， 唯此店這寶物與眾皆不同， 為齣淤泥之清蓮。使吾為之 動容，心馳神往。乃至飯不 能食，寢則不安，輾轉反側 無法忘懷。於是乎緊衣縮 食，湊齊銀兩，傾吾所能而 買。掌櫃之熱心與小二之殷 切讓人感染，感激憐涕。打 開包裹之時，頓時金光四 射，屋內升起七彩祥雲，處 處都是祥和之氣。吾驚訝之 餘便是欣喜若狂，嗚呼哀 哉！此寶乃是天上物，人間 又得幾迴求！遂沐浴更衣， 焚香禱告後與傢人共賞此 寶。妻則贊嘆不已，不僅贊 嘆此寶物款型及做工，超高 性價比！且贊吾獨具慧眼與 時尚品位，更予紅唇相贈。 店主果然句句實言，毫無誇 大欺瞞之嫌。此屬大傢風 範，忠義之商賈。吾不敢獨 享此寶，唯恐天譴。便有感 而齣此文，句句真言，字字 肺腑。嗟！望江湖所需 此寶之英雄誌士無需貨比三 傢，謹記唯此寶為首選也 !!

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