大學人文教程 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

夏中義 編

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563340996

版次：1

商品編碼：10040656

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2003-07-01

頁數：253

正文語種：中文

內容簡介

　　這是與《大學人文讀本》配套的教材，目的在於有針對性地正麵應答當下大不生“成長的煩惱”問題。所謂“正麵應秀”，是強調本書旨在呈示大學生“精神成人”不可或缺的價值根基或“精神免疫係統”。
　　全書圍繞三大“主義”、一個“問題”而展開。所謂三大“主義”，是指主流意識形態失範後在中國民間此起彼伏、流行甚久的三個思潮——“無邊消費主義”、“曆史虛無主義”與“狹隘民族主義”；所謂一個“詞題”，則指上述三大“主義”對大學生“精神成人”之負麵影響甚巨深，遂成一個大“問題”。
　　本書正是為瞭切實緩解上述關係之緊張而做的 “人文教育實驗”。大體思路是：以上編“人與自我”確立的“價值主體”理念來應對“無邊消費主義”；以中編“人與國傢”確立的“現代國人”理念來應對“曆史虛無主義”；以下編“人與世界”確立的“世界公民”理念來應對“陝隘民族主義”。為瞭讓“大學人文”盡快地走近大學生，本書重在普及人類價值譜係。

目錄

導言：精神成人與大學
第一節 博雅教育：精神成人的近代設計
第二節 學術自由：精神成人的現代追認
第三節 核心課程：精神成人的後現代焦慮
第四節 名著閱讀：精神成人的世紀運動
第五節 《大學人文讀本》：精神成人的中國接力
上編 人與自我
第一章 人生境界
第一節 人生意義與迴歸日常
第二節 “無意義人生”批判
第三節 人生境界理論
第四節 建構意義化人生的途徑
第二章 自我實現
第一節 自我實現是一種美德
第二節 自我在本土語境的命運
第三節 自我實現與自由選擇
第四節 自我實現的人格障礙
第三章 青春·性愛·婚姻
第一節 青春的主題叫成長
第二節 性愛需要學習
第三節 婚姻與性革命
第四章 女性意識
第一節 性彆的兩重性
第二節 女性神話的由來與解構
第三節 女性主義運動在西方
第四節 婦女解放運動在中國
第五章 知識分子
第一節 知識分子源起及其中國流變
第二節 何為知識分子
第三節 知識分子：公共性和批判性
第六章 生存勇氣
第一節 生存與苦難
第二節 生存勇氣及其類型
第三節 死亡之思
第四節 自殺與安樂死
中編 人與國傢
第七章 曆史記憶
……
第八章 啓濛
第九章 革命
第十章 自由
第十一章 民主 憲政
第十二章 平等 公正
下編 人與世界
第十三章 人權
第十四章 和平
第十五章 環境
第十六章 科學
第十七章 多樣文化與普適價值
第十八章 全球化
後記

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

很好，很給力！！！很好，很給力！！！ 首先，我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。 其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。 再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！ 還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。 最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考： 泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實瞭的生命，正如盛滿瞭酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代齣版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手裏細細品味的時候，被書中無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現齣的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠齣一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付齣愛。我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩裏科的生活，目睹瞭他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求。 愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付齣愛的心，人生必定是充實而無憾的。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，大學人文教程，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，這是與大學人文讀本配套的教材，目的在於有針對性地正麵應答當下大不生成長的煩惱問題。所謂正麵應秀，是強調本書旨在呈示大學生精神成人不可或缺的價值根基或精神免疫係統。全書圍繞三大主義、一個問題而展開。所謂三大主義，是指主流意識形態失範後在中國民間此起彼伏、流行甚久的三個思潮——無邊消費主義、曆史虛無主義與狹隘民族主義所謂一個詞題，則指上述三大主義對大學生精神成人之負麵影響甚巨深，遂成一個大問題。本書正是為瞭切實緩解上述關係之緊張而做的人文教育實驗。大體思路是以上編人與自我確立的價值主體理念來應對無邊消費主義以中編人與國傢確立的現代國人理念來應對曆史虛無主義以下編人與世界確立的世界公民理念來應對陝隘民族主義。為瞭讓大學人文盡快地走近大學生，本書重在普及人類價值譜係。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇

評分☆☆☆☆☆

第一節 自我實現是一種美德

評分☆☆☆☆☆

第二節 自我在本土語境的命運

評分☆☆☆☆☆

第三章 青春·性愛·婚姻

評分☆☆☆☆☆

第十章 自由

評分☆☆☆☆☆

一般認為，1963年麥剋尼爾齣版《西方的興起》一書是全球史誕生的標誌。40多年來，全球史在西方史學界蓬勃發展。在美國，2000年全美已有59%的公立大學開設瞭全球史課程，五年後又提高瞭十個百分點；加利福尼亞州政府甚至以法律形式要求所有中學講授全球史。在加拿大，全國26所研究型大學中已有14所開設瞭名為“全球史導論”的研究生課程；2005年有些大學把全球史列入瞭本科生教學計劃；在不列顛哥倫比亞和魁北剋兩省，75%以上的中小學校開設瞭全球史課程。在德國，世界史教育已有上百年曆史，但近來齣現瞭有關如何講授世界史問題的熱烈討論，不少教師和學者主張用“全球史觀”改造乃至取代傳統的世界史教育體係：2005年在德國召開的“歐洲全球史學大會”更把這一討論推嚮高潮，年輕一代史學傢多數是全球史的積極擁護者。

評分☆☆☆☆☆

第二節 生存勇氣及其類型

評分☆☆☆☆☆

大學時候就很喜歡，再買本看看。嗬嗬。