我必须承认,这本书在史料的运用上展现出了极高的专业素养,但更难能可贵的是,它并未让史料压垮叙事。作者在处理复杂的法律和行政改革时,总能找到一个生动的切入点,比如通过某个地方总督的调任,或者一项新税收的试点推行,来具体化抽象的制度变迁。我尤其被其中对“行政效率”的追求及其带来的社会反弹的描写所吸引。法国王室试图建立一个统一、高效的官僚体系,其初衷是为了国家整体利益,但在执行层面,却不可避免地触动了地方特权和既得利益集团的神经。书中对这些地方阻力的描绘,细致入微,充满了戏剧张力,让人理解了为什么看似拥有绝对权力的君主,却在推行最基本的改革时寸步难行。这不仅仅是一部关于“崛起”的历史,更像是一部关于“推进”的难度与代价的深刻反思,让我对现代国家建构的复杂性有了全新的认识。
评分这本书的叙事视角实在是太引人入胜了,它没有那种宏大叙事下常见的冰冷和抽离感,反而像是一位经验丰富的老者,坐在壁炉旁,娓娓道来那个时代法国精英阶层的那些细微的心思和错综复杂的权力博弈。我尤其欣赏作者对于“崛起”这个概念的解构,它绝非线性上升的赞歌,而是充满了妥协、反复和偶然性。读到关于路易十四时期宫廷礼仪的描写时,我仿佛能闻到凡尔赛宫里脂粉和汗水混合的味道,那些繁复到近乎荒谬的规矩,如何被精心设计成统治工具,将贵族牢牢地锁在沙龙和宴会之中,从而削弱了他们在地方上的实际影响力。作者没有简单地将此归功于君主的英明,而是深入挖掘了社会结构、经济基础以及文化思潮的交织作用。那种对历史细节的偏执与热爱,让整本书读起来既有学术的严谨,又不失小说的张力,尤其是在描述早期重商主义政策的推行过程中,那些大臣间的明争暗斗,精彩程度堪比一部上乘的政治惊悚片,让人不禁拍案叫绝。
评分初读这本厚重的历史著作,最直观的感受是作者对“理性精神”的探讨达到了一个令人震撼的高度。他似乎对启蒙思想在法国社会的渗透与变异有着近乎病态的关注。我原以为这会是一本关于战争与外交的陈词滥调,但事实是,它花了大量篇幅去剖析那些咖啡馆里的辩论、沙龙里的密谋,以及那些哲学家们笔下看似优雅实则尖锐的文字是如何一步步腐蚀了旧制度的合法性的。特别是关于百科全书派的章节,作者不仅仅是罗列了伏尔泰和卢梭的思想,而是精妙地展示了知识分子群体如何从边缘走向中心,他们的出版策略、赞助网络,乃至于相互之间的论战,如何构筑了一个与官方意识形态抗衡的“公共领域”。这种对思想史与社会史结合的精细打磨,让我深刻体会到,法国的革命并非一夜之间爆发的火山,而是知识和观念长期积蓄、缓慢发酵的结果。这种对内在精神动力的挖掘,远比单纯描述军事胜利更具穿透力。
评分这本书的叙事节奏控制得相当老练,它避免了陷入平铺直叙的年鉴式记录,而是采用了主题驱动的跳跃式结构,这使得阅读过程充满了发现的乐趣。当我读到关于早期殖民扩张和商业资本积累的部分时,原本以为会是一段沉闷的经济数据罗列,但作者却将其处理成了一个充满道德困境和战略失误的故事线。他毫不留情地揭示了法国在海外贸易体系中是如何一步步被英国超越的,那种对机会成本和资源错配的冷静分析,让人读后不禁扼腕叹息。更妙的是,作者将这些宏观的经济转向与国内的财政危机紧密地联系起来,仿佛每一个从海外运回的香料箱子里,都装着下一场宫廷丑闻的导火索。这种将经济、财政与政治权力进行有机耦合的写作手法,让原本枯燥的经济史变得鲜活而具有预言性,读完之后,我能清晰地看到旧制度末期那些结构性的矛盾是如何被一点点加剧的。
评分这本书的结尾处理得非常高明,它没有落入“成功”或“失败”的简单二元对立。相反,作者将笔触聚焦于那些被历史洪流推向舞台中央,却又最终被自己所缔造的体系所吞噬的人物群像上。那种历史宿命感的营造,是极其克制的,没有煽情的渲染,只有对人物局限性的精确刻画。我感觉,作者对“大国”这个概念的理解,已经超越了领土面积和军事力量,更多地指向了一种文化与制度的惯性。法国的“崛起”在很多方面为后来的欧洲国家树立了典范,但其内部的张力——中央集权与个体自由的永恒冲突——也为后世留下了深刻的教训。阅读完最后一个章节,我仿佛站在一个巨大的历史十字路口上,看着那些身影远去,留下的不仅是辉煌的遗产,更有那些未竟的、持续至今的追问。这是一种需要反复回味才能体会到的历史厚重感。
评分法国在17-18世纪中涌现出许多思想家,他们给世界留下了一部部经典之作。其中有:笛卡尔的名言“我思故我在”和《方法论》、《形而上学的沉思》、《哲学原理》等;伏尔泰的《哲学通讯》、《牛顿哲学原理》等;卢梭的《社会契约论》;孟德斯鸠的《论法的精神》(即三权分立方式保障公民权利说);狄德罗编撰的《百科全书》。
评分网购只是看到照片及对物品的简单的介绍,像衣服或鞋子之类的,你就不能直接的看出适不适合你,而如果在商场购买,你可以试穿,合自己的身,就马上买下,不用考虑那么多,而网上的,你要看尺码,衣长、袖长、裤长等等,要买到适合自己的需要斟酌。
评分活动很给力,书籍很实惠,派送也很及时
评分有人认为这场灾难是蒙古人将感染鼠疫的尸体带到克里米亚半岛的卡法城而造成的,但是,更有人相信是在1347年的某一天,意大利商人驾驶着一艘满载香料的船只来到黑海港口,停靠在港口城市热亚那的一座仓库旁边。随船而来的不仅仅是通常的宝石、丝绸和香料。
评分四、王权
评分印刷质量和装订质量极烂,看了两天就开胶开线了。买了一套大国崛起,都是这质量!
评分远古时期,在法兰西的土地上就有人类居住。迄今为止已在法国发现从旧石器时代到铁器时代各个时期相当系统的人类文化遗迹,包括30~40万年前的人类颌骨化石,法国西南部拉斯科等地洞穴里约2万年前的人物雕刻和动物壁画,法国西部的3000~4000年前布列塔尼巨石墓碑和土坟,以及各种式样的生产工具与艺术创造。公元前1000年左右克尔特人自中欧山区迁居于此。罗马人把该地称为高卢,把当地居民称为高卢人。日耳曼民族大迁徙影响了高卢的发展。418年西哥特人在阿基坦建立王国。443年勃艮第人在索恩河与罗讷河流域建立王国,不列颠人占领今日的布列塔尼。451年匈奴人在阿提拉率领下入侵高卢,后被罗马与蛮族(包括法兰克人)联军击败。高卢完全被蛮族诸王控制。公元5世纪后期,定居在默兹河与埃斯科河之间的法兰克人,在国王克洛维(见法兰克王国)率领下大举西侵,先后击败罗马军事长官西阿格里乌斯和阿拉曼人、西哥特人,占领除勃艮第王国和地中海沿岸外的全部高卢,并移驻巴黎,建立法兰克王国。该时期包括两个王朝:墨洛温王朝和加洛林王朝。墨洛温王朝是法兰克王国的第1个王朝。公元481年墨洛温之孙克洛维击败西罗马帝国在高卢的势力,正式建立该王朝。8世纪初,东法兰克与西法兰克之间的争夺尤烈。东法兰克宫相查理在北方恢复秩序,732年在普瓦蒂埃击退阿拉伯人的入侵,重新统一法兰克王国。751年,他的儿子丕平(751~768在位)在教皇支持下正式即位,建立加洛林王朝。768年,丕平之子查理曼继承王位。在他统治期间连年出征意大利、西班牙、日耳曼等地区,到800年,他已把过去罗马帝国统治下的西欧广大地区置于自己控制之下,并由教皇为他加冕,查理曼成为西方皇帝。从克洛维到于格.卡佩500年间,蛮族入侵、内外战争连绵不断。封建自然经济的盛行,领主权力的扩大,贵族离心倾向与独立性的加强,造成长期生产落后、封建割据与国家不统一的局面。中世纪中期,法国农业、手工业、商业有所发展。人口逐渐增长,至14世纪20年代,约达1600万。在交通要道和集市出现了许多新兴城市,从11世纪起,一些城市发动公社运动,通过武装起义或金钱赎买取得了自治权。随着城市的兴起,出现了一个新的社会阶级──市民阶级,他们成为与特权等级(教士、贵族)有别的第三等级。商品货币关系的发展加强了国内的经济联系,为国家统一创造了有利条件。卡佩王朝初期,王室直接控制的领地只限于塞纳河和卢瓦尔河之间,各大公国、伯国恃势割据,俨如独立王国。腓力四世统治时期(1286~1314)加强吏治,整饬军队,因坚持向教会征收财产税与教皇发生冲突。1328年查理四世死后,因卡佩家族嫡系无男嗣,由卡佩家族的旁支瓦卢瓦家族的腓力六世继承王位,建立了瓦卢瓦王朝。1337年英法“百年战争”爆发。1358年,巴黎北部又发生了扎克雷起义。战争后期涌现出民族英雄贞德,虽然她被出卖遇害,但民族统一的趋势已不可阻挡。1453年“百年战争”以法国胜利而告终。到15世纪末,最后几块贵族领地──勃艮第、比卡第、布列塔尼、普罗旺斯、鲁西永也并入法兰西王国的版图。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分首先,我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家,是个不争的事实。无论是西方大国的崛起,还是德国、日本在战败后的迅速复原,都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大,一是教育的普及率低,二是教育的效果不好。一方面是大学生找不到工作,另一方面是落后地区缺乏人才。
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