具體描述
內容簡介
《食利者政治經濟學》早在1914年鞦即世界大戰開始時就已經寫完，而計劃撰寫的序言則寫於這一年的8、9月間。我早就想對最新資産階級的理論經濟學進行係統批判。為此，我在僥幸逃脫流放後就移居維也納，並開始在維也納大學受教於已故的龐巴維剋。在維也納大學圖書館，我被迫主要來仔細鑽研奧地利理論傢們的著作。然而我未能完成在維也納的寫作，因為奧地利政府在戰爭開始前將我監禁於要塞，而且手稿也被看守人員認真地檢查過。在我被放逐的瑞士，洛桑大學圖書館給瞭我在那裏研究“洛桑學派”(瓦爾拉斯)和老牌經濟學傢的機會，並探究瞭邊際效用理論的根源。同時在那裏我也開始研究英美經濟學傢。然後，政治活動又使我移居到瑞典，這裏的斯德哥爾摩“國王圖書館”以及高等商業學校的專業經濟圖書館允許我繼續研究最新資産階級經濟學。我被捕後被驅逐到挪威，使我轉換到剋立斯坦尼亞(奧斯陸的舊稱。——譯者)諾貝爾學院圖書館，而後，即我到美國後，仍然是在當地的紐約“公共圖書館”比較詳細地閱讀瞭美國的經濟學文獻。在剋立斯坦尼亞，我的手稿很長時間不知遺失何方。隻是承濛我的朋友——挪威共産黨人阿爾維德·漢森(Arvid G.Hansen)的極力尋找纔失而復得。並於1919年2月帶到蘇維埃俄國。現在我僅把主要涉及英美學派和近些年整個齣版情況的某些見解和注釋寫進該手稿。
這就是《食利者政治經濟學》的外部“往事”。
至於事情的實質，可以歸結如下:迄今為止，在馬剋思主義陣營中，對最新資産階級經濟學傢的批判主要歸結為兩種形式：或者僅僅是社會學批判，或者是純粹方法論上的批判。例如，確定該理論體係與某一階級心理相似，就僅此而已。或者指齣，一些方法論基礎和對問題的態度不正確，因而認為沒有必要對體係的“內部”方麵進行詳細批判。
誠然，如果認為隻有無産階級的階級理論纔可能是客觀正確的。那麼，單單對該理論的資産階級性加以揭露這一點，嚴格說來就足以摒棄這種理論。實際上事情真是這樣。馬剋思主義希望獲得普遍意義，正是因為它是最進步階級的理論體係，而該理論在認識上的“圖謀”要比資本主義社會統治階級保守的因而是有局限性的思想更加來勢凶猛。然而十分清楚，在意識形態鬥爭中，例如對與我們敵對的體係的邏輯批判就恰恰應當揭示這個真理。因此，這些體係的社會學特徵也絕不能便我們放棄在純邏輯批判方麵進行鬥爭的責任。
還需要說一說有關對方法的批判。當然，弄清基本方法論基礎的錯誤會推翻整個理論體係。但意識形態鬥爭力求使方法的錯誤反映在體係的部分結論的錯誤中，也就是說，或是反映在該體係內部互相矛盾中。或是反映在該體係的缺陷和“本質上”不能包羅該學科許多重要現象的情況中。
由此我們得齣結論，馬剋思主義有責任對最新理論全麵展開評論，這既包括社會學方麵的評論，也包括方法評論和對整個體係及其所有分支體係的評論。連馬剋思本人也對資産階級政治經濟學這樣提齣問題(請比較他的《剩餘價值理論》)。
如果馬剋思主義者通常僅局限於對“奧地利”理論進行社會學和方法論的評論，那麼，該理論的資産階級反對派就會主要從部分結論不正確的角度來批評這一理論。隻有R．施托爾茨曼幾乎是獨自一人試圖對龐巴維剋全麵展開評論。正因為他的某些基本論點與馬剋思主義有理論共性，所以在評論“奧地利人”方麵不難發現相似之處。我認為有必要指齣，這種吻閤甚至會在我瞭解施托爾茨曼的著作之前就便我像他一樣也得齣瞭同樣的結論。盡管施托爾茨曼有那些優點，但他依據的是對社會完全不正確的看法，正如對“專項教育”(“Zweckgebilde”)的看法一樣。難怪奧地利理論的一位非常敏銳的擁護者R．利夫曼，這位大大深化該理論並著重強調這一理論全部特點的人，會戒備施托爾茨曼，並恰恰去抨擊他的目的論。這種目的論的觀點連同明顯錶現齣來的辯護腔調，使得施托爾茨曼不能在應有的理論範圍內對奧地利人進行分析批評。這項工作隻能由馬剋思主義者來完成，而刊印的概要就是這項工作的嘗試。
選擇批評對象本身並不需要做長篇說明。眾所周知，奧地利理論恰恰是馬剋思主義的最強大的敵人。
在歐洲內戰正酣之際我決定齣版這本著作，人們也許會感到奇怪。但馬剋思主義者任何時候甚至在最殘酷的階級搏鬥中，隻要體力允許，就一定不會停止理論工作。如果認為既然資本主義理論的主體和客體在共産主義革命烈焰中馬上滅亡，分析研究這種理論是荒唐的，這種反對意見更加不可輕視。這樣推論是不正確的，因為瞭解資本主義體係對於瞭解目前的局勢極為重要。正因為對資産階級理論的批判為這種瞭解鋪平道路，所以資産階級理論的認識價值依然存在著。
關於敘述方法我再說幾句。我力圖盡可能寫得簡短些，這樣也許敘述起來比較睏難。另一方麵，我援引瞭既有奧地利人自己的也有數學傢和英美人士等的許多引文。在我們的馬剋恩主義者圈子裏對於這種方法抱有很大成見，正如對故作特彆“學識淵博”抱有成見一樣。然而我認為，這裏需要藉助一些曆史文獻來解釋，這種解釋能順便使讀者熟悉這一科目的書籍，並能哪怕是大緻瞭解這些文獻也好。而認識自己的敵人完全無可指責，更何況，我們對他們的瞭解少得可憐。此外注釋中(in nuce)還包括對資産階級理論思想的其他理論分支同時進行的係統批判。
我這裏必須嚮我的朋友尤裏·列昂尼多維奇·皮亞塔科夫錶示感謝，我與他曾不止一次地一起討論涉及理論經濟學的各類問題。他的寶貴指點總能引起我的注意。
目錄
序言緒論 馬剋思以後的資産階級政治經濟學
1.德國的曆史學派 曆史學派的社會學特徵及其邏輯特徵
2.奧地利學派 奧地利學派的社會學特徵及其簡要的邏輯特徵
3.英美學派
4.“奧地利人”的先驅者
第一章 邊際效用理論和馬剋思主義理論的方法論基礎
1.政治經濟學中的客觀主義和主觀主義
2.曆史觀點和非曆史觀點
3.生産觀點和消費觀點
4.小結
第二章 價值理論
1.價值問題的意義
2.主觀價值與客觀價值 定義
3.效用與價值
4.價值量 評價單位
第三章 價值理論（續）
1.替代效益學說
2.邊際效益規模的財貨量
3.不同使用方式下的財貨價值量 主觀交換價值
4.互補性財貨的價值
5.生産性財貨的價值 生産費用
6.小結
第四章 利潤理論
1.分配問題的意義 問題的提齣
2.資本的概念 “社會主義國傢”的“資本”和“利潤”
3.資本主義生産過程概述；利潤的形成
第五章 利潤理論（續）
1.對現時財貨評價過高的兩個原因：1）不同時期需求與滿足需求的手段之間的不比例關係；2）對未來尚未貨經常評價不足
2.對現時財貨評價過高的第三個原因：現時南貨的技術優勢
3.“生活基金”（der“Subsistennzfonds”） 現時財貨的需求及其供應 利潤的形成
結束語
附錄 理論調和主義（杜岡——巴拉諾夫斯基先生的價值理論）
後記
用戶評價
這本書的封麵設計著實吸引瞭我，那種沉穩而又帶有幾分深邃的色彩搭配，似乎預示著裏麵蘊含著某種不尋常的洞見。我迫不及待地翻開第一頁，就被作者開篇的引言所震撼。它沒有采用直白的理論宣講，而是通過一個生動形象的比喻，將一個復雜而又普遍存在的社會現象巧妙地呈現在我眼前。這個比喻，我至今仍記憶猶新，它讓我瞬間聯想到瞭現實生活中許多看似毫不相乾卻又暗流湧動的聯係。 在接下來的章節裏，我仿佛置身於一場宏大的思想實驗。作者以一種近乎考古學傢的嚴謹，挖掘齣那些被我們忽略的經濟邏輯的根源，並用清晰易懂的語言將其抽絲剝繭。我尤其對其中關於“機會成本”的探討印象深刻，作者並非將它僅僅停留在教科書的定義上，而是通過一係列精心設計的案例，讓我們體會到每一個看似微小的選擇背後，都可能隱藏著巨大的經濟動能。這種將抽象理論具象化的能力，在我看來是這本書最大的亮點之一，它讓我重新審視瞭自己過往的一些認知，並開始以一種更具批判性的眼光去審視周遭的世界。 這本書的敘事方式也極具特色。它不是綫性推進的，而是通過一係列相互關聯的“片段”來構建其思想體係。就像在拼湊一幅巨大的馬賽剋畫，每一塊小小的碎片都擁有獨立的意義，但當它們被巧妙地組閤在一起時，便能展現齣一幅令人驚嘆的全景圖。我曾一度感到些許睏惑，試圖找到一條貫穿始終的主綫，但隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到，這種“碎片化”的敘事恰恰是作者為瞭讓我們更深刻地理解其核心論點而設計的。它迫使讀者主動去思考，去連接，去構建屬於自己的理解框架，而不是被動地接受既定的結論。 我被書中對於“集體行為”的分析深深吸引。作者沒有將人類的決策簡單地歸結為個體理性的疊加，而是深入剖析瞭社會結構、信息不對稱以及情感因素如何共同作用，形成一種非綫性的、有時甚至反直覺的集體行動模式。我尤其欣賞作者在探討“羊群效應”時所展現齣的細緻入微。他並沒有簡單地批判這種現象，而是試圖去理解其産生的深層原因，並指齣在特定條件下，“羊群效應”甚至可能成為一種有效的信息傳遞機製。這種復雜而又辯證的視角，讓我對社會現象有瞭更深刻的認識。 讀完這本書，我感覺自己的思維模式被極大地拓寬瞭。作者並沒有提供一個簡單的“答案”，而是拋齣瞭更多值得深思的問題。我尤其被書中關於“看不見的手”的討論所吸引，作者以一種全新的角度去審視瞭這個經典的經濟學概念，並對其提齣瞭許多我從未考慮過的質疑和補充。這種敢於挑戰權威、勇於提齣新觀點的精神，在學術界尤為可貴。這本書不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一場思維的洗禮，讓我開始用一種更加多元、更加批判性的眼光去審視我所處的經濟世界。
評分這本書的封麵設計極富藝術感，其沉穩的色調和巧妙的留白，仿佛一張精心構思的海報，瞬間勾起瞭我對內容的好奇心。翻開書頁，作者以一種獨特的敘事方式，引領我進入瞭一個全新的思想領域。他並沒有直接拋齣枯燥的理論，而是通過一係列引人入勝的案例，將經濟學的抽象概念具象化。我尤其對書中對於“權力結構”與“經濟利益”之間關係的探討印象深刻。作者沒有停留在簡單的二元對立，而是層層剝繭，揭示瞭兩者之間錯綜復雜、相互影響的動態關係。 在閱讀過程中，我仿佛置身於一場關於社會演進的宏大敘事之中。作者以一種曆史學傢的視角，追溯瞭許多經濟現象的起源，並分析瞭它們在不同曆史時期所扮演的角色。我特彆欣賞書中對於“製度慣性”的剖析，作者並非簡單地將其視為一種負麵因素，而是將其與曆史的偶然性、技術的進步以及人類的認知局限性相結閤，進行瞭一次深刻的解讀。這種多維度、跨學科的分析方法，讓我對事物的理解不再局限於單一的視角，而是能夠更全麵地把握其內在的邏輯。 這本書的結構設計也十分精巧。它並非采用傳統的章節劃分，而是通過一係列相互呼應的“主題模塊”來構建其思想框架。每個模塊都像是一顆獨立的珍珠，但當它們被巧妙地串聯起來時，便能組成一串閃耀著智慧光芒的項鏈。我曾一度試圖尋找一個貫穿始終的“主綫”，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，這種“非綫性”的敘事恰恰是作者為瞭引導讀者進行更深層次思考而精心設計的。它鼓勵讀者主動參與到知識的構建過程中，而不是被動地接受信息。 我被書中對於“信息不對稱”的深刻洞察深深吸引。作者並沒有將它僅僅視為一個經濟學上的缺陷，而是將其置於更廣闊的社會和政治背景下進行審視。他深入剖析瞭在信息不平等的情況下，權力如何被扭麯，利益如何被重新分配，以及少數群體如何可能通過掌控信息來獲得不當的優勢。這種將經濟學理論與現實社會問題緊密結閤的寫作手法，讓我受益匪淺，也讓我對許多日常現象有瞭更深刻的理解。 讀完這本書，我感覺自己的認知邊界被極大地拓展瞭。作者並沒有提供一個現成的“解決方案”，而是鼓勵讀者去獨立思考，去探索更多的可能性。我尤其對書中關於“行為經濟學”的初步探討感到興奮，作者以一種非常新穎的視角，質疑瞭傳統經濟學中的“理性人”假設，並提齣瞭一些極具啓發性的觀點。這種敢於挑戰既有範式的精神，正是推動學術進步的關鍵。這本書不僅是一次閱讀，更像是一次思維的啓濛，讓我對未來有瞭更清晰的認識。
評分這本書的封麵設計簡潔卻極富衝擊力，黑白灰的經典搭配，加上一個抽象而又充滿力量的圖案，讓我立刻産生瞭想要一探究竟的衝動。當我翻開第一頁，作者便以一種極其冷靜且充滿智慧的筆觸，為我描繪瞭一個我所熟悉的，卻又被深刻揭示的經濟世界。他沒有選擇晦澀難懂的術語，而是用一種貼近生活、引人入勝的方式，闡述著他的觀點。我特彆被書中關於“規則的隱形成本”的論述所吸引，作者將其置於一個宏大的社會背景下進行分析，揭示瞭看似微小的規則背後所隱藏的巨大經濟動能。 在閱讀過程中，我仿佛被帶入瞭一個由無數“節點”組成的巨大網絡。作者以一種近乎科學傢般的嚴謹，將經濟學的各種要素進行解構和重組。我尤其欣賞書中對於“信息傳播的非對稱性”的獨到見解，作者並非簡單地將其視為一種市場缺陷，而是將其與權力結構、社會認同以及個體認知偏差相結閤，進行瞭一次深刻的解讀。這種多角度、跨學科的分析方法，讓我對事物的理解不再局限於單一的視角，而是能夠更全麵地把握其內在的邏輯。 這本書的結構設計也十分巧妙。它並非遵循傳統的綫性敘事，而是通過一係列相互關聯的“情境分析”來構建其思想體係。每個情境都像是一次精心設計的“案例研究”，讓讀者得以在具體的場景中體會經濟學的原理。我曾一度試圖去尋找一個明確的“理論框架”，但很快便意識到，作者正是希望通過這種“場景化”的呈現方式，引導讀者主動去發現事物之間的聯係，去構建屬於自己的理解框架。 我被書中對於“製度的演變與經濟績效”的精妙分析深深打動。作者並沒有將製度視為靜態的，而是深入探討瞭其如何隨著社會的發展、技術的進步以及權力格局的變化而不斷演變，並最終對經濟績效産生深遠的影響。我尤其贊賞作者在分析“腐敗對經濟增長的阻礙”時所展現齣的細緻入微。他並沒有簡單地進行道德批判，而是試圖去解釋其産生的深層原因，以及在不同曆史時期，腐敗如何以不同的形式阻礙經濟發展。 讀完這本書，我感覺自己的思維模式得到瞭極大的提升。作者並沒有提供一個現成的“最佳模型”，而是鼓勵讀者去關注那些被忽略的細節，去思考那些尚未被解答的問題。我尤其對書中關於“群體決策的非理性”的初步探討感到興奮。作者以一種非常具有顛覆性的視角，質疑瞭那些過於強調“個體理性”的觀點，並提齣瞭一些極具啓發性的假設。這種敢於挑戰傳統、勇於提齣新觀點的精神，在學術界尤為珍貴。這本書不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一場思維的重塑，讓我對未來有瞭更清晰的認識。
評分這本書的書名本身就充滿瞭引人遐思的意味，它預示著一種不同於主流的解讀視角。當我翻開第一頁，作者便以一種非常冷靜且富有洞察力的筆觸，描繪瞭經濟世界中一個被忽視的角落。他沒有使用華麗的辭藻，而是用一種樸實卻極具力量的語言，闡述著他對於某些經濟現象的理解。我特彆被書中關於“利益固化”的論述所吸引，作者將其置於一個更宏大的曆史和社會框架下進行分析，揭示瞭其産生的深層根源以及對社會發展的長期影響。 在閱讀的過程中，我仿佛被帶入瞭一個精心構建的“思想實驗室”。作者通過一係列精巧的“思想實驗”，讓我們得以窺探經濟運行的內在機製。我尤其欣賞書中對於“尋租行為”的探討，作者並非簡單地將其定性為負麵，而是深入分析瞭其産生的條件，以及在特定製度環境下，它如何演變成一種“閤理”甚至“必要”的策略。這種辯證的分析方法，讓我對許多曾經被簡單化理解的問題有瞭更深刻的認識，也讓我開始反思自己曾經的一些固有觀念。 這本書的敘事邏輯非常獨特。它不是一本按照時間順序或者理論深度來組織內容的教科書，而是通過一係列相互獨立卻又邏輯關聯的“案例研究”來構建其思想體係。每個案例都像是一塊精心打磨的寶石，雖然各自閃耀，但當它們被巧妙地組閤在一起時，便能形成一幅關於經濟運作的生動圖景。我曾一度試圖去尋找一條清晰的“主綫”，但很快意識到，作者正是希望通過這種“碎片化”的呈現方式，鼓勵讀者主動去發現事物之間的聯係，去構建屬於自己的理解框架。 我被書中對於“權力與經濟”之間關係的精妙分析深深打動。作者並沒有將兩者簡單地視為獨立的領域，而是深入探討瞭它們之間如何相互滲透、相互塑造，並最終共同影響著社會資源的分配和經濟格局的演變。我尤其贊賞作者在分析“政治獻金”對經濟政策的影響時所展現齣的細緻入微。他並沒有簡單地指責，而是嘗試去解釋其背後的邏輯，以及在現有的製度下，這種行為為何能夠産生如此顯著的效果。 讀完這本書，我感覺自己的思維模式得到瞭極大的豐富。作者並沒有給齣一個簡單的“答案”，而是拋齣瞭一係列引人入勝的問題，鼓勵我去繼續探索。我尤其對書中對於“曆史的偶然性”在經濟發展中所扮演角色的初步討論感到興奮。作者以一種全新的視角，質疑瞭那些過於強調必然性的觀點，並提齣瞭一些極具啓發性的假設。這種勇於挑戰傳統、敢於提齣新觀點的精神，在學術界尤為可貴。這本書不僅是一次閱讀，更像是一次思維的覺醒，讓我對未來有瞭更廣闊的視野。
評分這本書的裝幀設計獨具匠心，素雅的封麵上一個象徵性的圖案，仿佛在低語著某種深奧的經濟學秘密。當我翻開第一頁，作者便以一種近乎藝術傢的細膩筆觸，勾勒齣一個我從未想象過的經濟世界。他沒有采用枯燥的統計數據或復雜的數學公式，而是通過生動的故事和形象的比喻，將經濟學的原理巧妙地融入其中。我特彆被書中關於“信息鴻溝”的論述所吸引，作者將其置於一個社會公平與經濟效率的交叉點上進行深入探討，揭示瞭其潛在的巨大影響。 在閱讀過程中，我仿佛在參加一場關於社會運行規律的深度對話。作者以一種學者式的嚴謹，卻又不失人文關懷的筆觸，剖析瞭經濟現象背後的復雜成因。我尤其欣賞書中對於“激勵機製”的獨到見解，作者並非簡單地將其視為一種經濟工具，而是將其置於人類行為的心理和社會層麵進行考察，揭示瞭在不同情境下，激勵機製可能産生的意想不到的效應。這種多層次的分析，讓我對許多看似簡單的經濟行為有瞭更深刻的理解。 這本書的敘事方式也與眾不同。它不像是一本傳統的理論著作，而是更像是一係列精心策劃的“對話片段”的集閤。每個片段都以一個具體的問題或觀察為起點，然後層層深入，引齣作者的觀點和論證。這種“對話式”的敘事，讓我感覺自己仿佛置身於一場頭腦風暴之中，與作者共同探索著經濟學的未知領域。我曾一度試圖去梳理一個清晰的“邏輯鏈條”，但很快便發現，這種“跳躍式”的進展恰恰是作者為瞭引導讀者主動思考、主動連接而精心設計的。 我被書中對於“資源分配的非效率性”的深刻分析深深吸引。作者並沒有將問題簡單歸咎於市場失靈，而是深入探討瞭政治因素、社會結構以及信息不對稱等多種因素如何共同作用，導緻資源的低效配置。我尤其贊賞作者在分析“公共物品的供給睏境”時所展現齣的細緻入微。他並沒有簡單地給齣解決方案，而是試圖去理解其産生的深層原因，並指齣在不同社會體製下，這種睏境可能呈現齣不同的錶現形式。 讀完這本書，我感覺自己的思維模式被極大地革新瞭。作者並沒有提供一個包羅萬象的“理論體係”，而是鼓勵讀者去關注那些被忽略的細節，去思考那些尚未解決的問題。我尤其對書中關於“曆史的不可逆性”在經濟發展中所扮演角色的初步探討感到興奮。作者以一種非常具有顛覆性的視角，質疑瞭那些過於強調“最優解”的觀點，並提齣瞭一些極具啓發性的思考方嚮。這種敢於挑戰權威、勇於提齣新觀點的精神，在學術界尤為寶貴。這本書不僅是一次閱讀，更像是一場思想的革命，讓我對未來有瞭更清晰的認知。
評分商務印書館的經典譯注讓國人接觸更多的思想流派。
評分在十月革命那一撥人中，真正有學術修養的也就布哈林瞭！
評分還需要說一說有關對方法的批判。當然，弄清基本方法論基礎的錯誤會推翻整個理論體係。
評分在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。不但是個娃娃額前法術反射
評分名著係列，翻譯效果好，值得閱讀和收集
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評分書很好，活動價很便宜就入瞭，值得購買，一直都很信賴京東。
評分在剋立斯坦尼亞，我的手稿很長時間不知遺失何方。隻是承濛我的朋友——挪威共産黨人阿爾維德·漢森(Arvid G.Hansen)的極力尋找纔失而復得。並於1919年2月帶到蘇維埃俄國。現在我僅把主要涉及英美學派和近些年整個齣版情況的某些見解和注釋寫進該手稿。
評分買的東西太多瞭，沒來得及看呢。
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