![文化地理学手册 [Handbook of Cultural Geography]](https://pic.qciss.net/10053841/5a5b5d58-0966-422b-8736-8475a7a1aab5.jpg)
具体描述
编辑推荐
《文化地理学手册》由科技部创新方法工作（“地理学方法研究”项目，编号：2007FY140800）资助、深圳大学学术出版基金资助。内容简介
《文化地理学手册》比较全面地引介了当代西方文化地理学的知识谱系。参与全书编辑和撰文的学者为来自英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、芬兰、爱尔兰等国的54位学者。当代西方文化地理学对于文化的理解深受“文化转向”的影响，不仅将文化当做具有空间分布特征的文化，而且还吸收了有关文化作为生活方式、作为含义或意义、作为行动或实践以及作为权力的文化概念；但文化地理学对于文化的研究保持了地理学的独特视角，强调通过空间思考文化，通过文化思考空间，因而具有独特、开放并充满思想交锋的风格。这一独特分析和思考方式体现在全书的每一部分。在构成全书内容的九个部分中，前八个部分分别从受到文化研究影响的文化地理学视角讨论社会、经济、自然、景观、主体性、帝国、西方、地缘政治等本体论议题，最后一个部分则探讨了文化地理学的认识论或方法论议题。《文化地理学手册》的出版，不仅将彻底更新国内大多数非地理学界乃至我国地理学界本身对文化地理学的传统认识，也将因其所探讨议题思想上的先锋性以及与现实世界密切的关联性引起其他人文和社会科学领域的广泛关注，对其产生所谓“空间转向”或“地理转向”的影响。作者简介
凯·安德森（KaY Anderson）英国达拉谟（Durham）大学地理学教授。授课内容涉及文化地理学的很多方面，包括自然的殖民文化、种族和认同的政治学。长期在澳大利亚和加拿大从事这些议题的研究，体现在专著《温哥华的中国城》（Vancouvers Chinatown，l991）和其他著述中。还出版了阐明文化概念和系谱以及作为分支学科的《文化地理学））（Cultural Geographies，1999）。她担任《人文地理学进展》（Progress in Human Geography）期刊的编辑。内页插图
精彩书评
自C.O.索尔创建文化地理学后，关于文化地理学的定义始终有两种，正如本书导读部分所述：文化地理学“既是一种地理学思维力方式，义是一个实质性的研究和争沦领域”。本书称为《手册》，其用意之一旨在成为指引渎者领会文化地理学内核的手边之书。参与本书的作者既有文化地理学家，也有经济地理学家、政治地理学家、社会地理学家、历史地理学家等。由此，渎耆可以看到文化地理学的学术活力和学科基础性。——王恩涌 北京大学教授
“文化”如同空气一般与我们息息相关。但是要以地理学家的目光审视“文化”，就像化学家分析空气的组成一样，是一件专业性的工作。文化地理学自上个世纪20年代正式成为一个地理学分支或流派后，全球地理学界一直关注着英美学者在此领域的耕耘。《文化地理学手册》体现了上个世纪末英美“新文化地理学”研究的主题，并体现了部分研究手段。读此书可以让我们开阔视野，既多一分学术宽容，也多一分学术责任。
——周尚意 北京师范大学教授
目录
图目录作者简介
序言
全书导读
第一部分 重新思考社会性
导言质疑社会性
第一章 收回社会和文化地理学中的“社会性
第二章 社会地理学的身体化
第三章 跨国性的文化地理学
第二部分 经济的文化
导言“别管什么经济，这里是文化”
第四章 劳动的文化——工作、就业、身份认同和经济变革
第五章 货币文化
第六章 生产的文化经济地理学
第七章 消费的文化
第三部分 文化的自然
导言超越人文地理学
第八章 正在形成的有关自然的地理学
第九章 在文化地理学中重新安置动物
第十章 “栖居”——景观和自然
第四部分 景观
导言景观的属性
第十一章 死劳动与景观的政治经济学——加利福尼亚的生与死
第十二章 景观和欧洲的视觉感——注视自然
第十三章 景观、实践的泯灭
第五部分 安置主体性
导言主体性、空间和地方
第十四章 主体性的空间必要性
第十五章 种族化的文化地理学——种族的领土
第十六章 酷儿的文化地理学——我们在这儿!我们是酷儿!我们也在那儿!
第十七章 扰乱性别之地
第六部分 帝国之后
导言帝国之后
第十八章 批判性的帝国和殖民地理学
第十九章 有关地方和移民的后殖民地理学
第二十章 后殖民知识的文化和空间
第七部分 超越西方
导言超越西方的文化地理学
第二十一章 西方女性主义和其他女性主义
第二十二章 超越欧美主义——民主与后一殖民主义
第二十三章 另类现代——作为文化地理学的发展研究
第八部分 地缘政治的文化
导亩政治地理学、地缘政治学与文化
第二十四章 全球化世界的边界
第二十五章 政治和父权世界的性别
第二十六章 尺度的文化地理学
第二十七章 环境的地缘政治学——自然、文化、文雅
第九部分 知识的空间
导言通过二元对立解读地理学
第二十八章 认识论的文化
第二十九章 知识和地理技术——政治、本体论、正在变化的表征方式
第三十章 地理知识的建构——种族化、空间化
第三十一章 处于争议性文化景观的本体多元论
索引
译者后记
精彩书摘
例如，在对富有的中国香港人向温哥华的移民研究中，米切尔（Mitchell，2002）展示了这个移居者阶层打乱了有关社区之长久假定的方式，论证了连接民族和国家之间的紧张关系。作为民族，首先与一个有情感的社区形式相关，与此有关的描述包括地方性、生根、价值、社群主义、领土等。这些描述显示出与加拿大政府真实实践的相互矛盾，政府试图保护自由资本主义的新自由主义议程以及管治摩擦。虽然民族的文化叙事是那些定居地及其地方意识（地方精神）的叙事，但国家在1980年代的实践则鼓励地方的流通、加速和渗透（通过快速资本的进入）。按照移民的“商务”分类进入国家的富有跨国移民，通过其实际资本的具体化证实了这一矛盾。正如可以观察到的，正在驶入温哥华城乡的资本主义“跨国”－移民，一般依靠的是资本的浪潮，像旅居者一样表现出频繁地往返穿越亚太地区，很少或者几乎没有“地方”归属，这些移民以某种极其显著的方式证实了民族话语和国家行动之间的矛盾性。全球交流，特别是媒体传播已经变得如此普遍和如此有说服力，以至于现在许多人要求某种既全球唯一又“全球普遍”的形式（Hannerz，1996）。然而，大多数文化地理学家既避开启示录式的思想，又避开从经济历史和社会文化再生产的日常实践中抽象出的认识论庆典。尽管跨国文化空间的概念最初起源于文化研究的批判学者和人类学家，但文化地理学家已经开始调查研究跨国网络在住房和家的形式及意义上的作用（Mitchell，1998；Vasile，1997），调查研究邻里和文化空间（Featherstone and Lash，1999；Walton-Roberts，1999）以及资本联系和跨国商务纽带影响文化意识的途径，或相反过程（Dwyer and Prinjha，2000；Jackson and Crang，2000）。
文化的跨国研究首先是民族志研究，并且必须是多位置的和多空间的，以便突出地方、人和事件之间的相互联系。与大多数文学批评不同，地理学研究引用了当前的认识论认识和现场经验研究。跨国性的文化地理学验证具体化的移动和移民的实践以及／或者商品和资本流，并且分析这些关于国家边界和国家、公民和社会的文化建构的各种流动。正是经济和文化过程与跨境研究理论的相互交织允许这类丰富的相互作用，跨国研究的最好学者可以继续在这一方面开展研究。
有关跨国主义的未来研究存在几个可获得成果的领域。例如，因为外汇的制约，对跨国移民的经济效益的概念化研究仍然是有局限的。
前言/序言
对国外学术名著的移译无疑是中国现代学术的源泉之一，说此事是为学的一种基本途径当不为过。地理学界也不例外，中国现代地理学直接就是通过译介西方地理学著作而发轫的，其发展也离不开国外地理学不断涌现的思想财富和学术营养。感谢商务印书馆，她有全国唯一的地理学专门编辑室，义不容辞地担当着这一重要任务，翻译出版的国外地理学名著已蔚为大观，并将继续弘扬这一光荣传统。但鉴于已往译本多以单行本印行，或纳入“汉译世界学术名著丛书”之类，难以自成体系，地理学界同仁呼吁建立一套相对独立的丛书，以便相得益彰，集其大成，利于全面、完整地研读查考；而商务印书馆也早就希望搭建一个这样的平台，双方一拍即合，这就成为这套丛书的缘起。为什么定位在“当代”呢？可以说出很多理由，例如，当代著作与我们现在面临的问题关联最紧，当代地理学思想和实践既传承历史又日新月异，中国地理学者最需要了解国外最新学术动态，如此等等。至于如何界定“当代”，我们则无意陷入史学断代的严格考证中，只是想尽量介绍“新颖”、“重要”者而已。编委会很郑重地讨论过这套丛书的宗旨和侧重点，当然不可避免见仁见智，主要有以下基本想法：兼顾人文地理学和自然地理学，优先介绍最重要的学科和流派，理论和应用皆得而兼，借助此丛书为搭建和完善中国地理学的理论体系助一臂之力。比较认同的宗旨是：选取有代表性的、高层次的、理论性强的学术著作，兼顾各分支学科的最新学术进展和实践应用，组成“学术专著系列”；同时，推出若干在国外大学地理教学中影响较大、经久不衰且不断更新的教材，组成“大学教材系列”，以为国内地理学界提供参考。
用户评价
《文化地理学手册》这本书，给我带来的震撼，远超我最初的想象。我一直认为，地理学研究的无非是地球表面的物质形态、气候特征、人口分布等等，但这本书彻底颠覆了我的固有观念。它将“文化”这个看似抽象的概念，与具体的“地理空间”紧密地联系起来，揭示了两者之间深刻而复杂的关系。我尤其喜欢书中关于“空间生产”的理论阐释。它告诉我，我们所生活的空间，并非是天然形成的，而是由人类的社会活动、经济行为、政治决策以及文化观念共同塑造的。每一条街道、每一栋建筑、甚至每一块绿地，都可能隐藏着丰富的社会信息和文化意义。书中对不同城市案例的研究，让我得以窥见那些隐藏在城市肌理之下的权力运作、社会冲突以及身份认同的建构过程。我开始用一种全新的视角去审视我所处的城市，那些我曾经习以为常的景观，如今在我眼中，都充满了被解读的可能。此外，本书对“地方性”与“全球化”关系的探讨，也让我受益匪浅。它打破了“全球化必然导致文化同质化”的简单论调，而是揭示了地方文化在全球化浪潮中的韧性、适应性以及创新性。这本书的深度和广度，让我觉得它不仅仅是一本学术专著，更是一部关于人类如何理解和构建自己与世界关系的思想史。
评分我是一个对人类社会发展历程和不同文化之间互动关系充满好奇的读者，在一次偶然的机会下，我接触到了《文化地理学手册》。这本书给我带来的，远不止是知识的增长，更是一种全新的认知视角。它以一种极其深刻的方式，揭示了文化与地理之间密不可分、相互影响的关系。书中对“空间生产”的探讨，让我意识到我们所处的空间并非是天然存在的，而是由人类的社会活动、经济行为、政治权力以及文化观念共同塑造的。每一次城市规划，每一次景观改造，都可能蕴含着丰富的社会信息和文化意义。我尤其喜欢书中对不同地区案例的研究，从亚洲的宗教中心到欧洲的殖民遗迹，都让我得以窥见那些隐藏在物质景观背后的权力博弈、身份构建和意义生产。这本书的语言风格严谨而不失人文关怀，它并没有将复杂的理论理论摆在读者面前，而是通过生动的案例和深刻的分析，引导读者一步步深入理解文化地理学的精髓。它让我对“地方感”这一概念有了更深层次的认识，理解了为什么我们会对某些地方产生特殊的依恋，而对另一些地方则感到疏离。总而言之，这是一本能够拓宽视野、深化理解的优秀读物。
评分当我第一次翻开《文化地理学手册》这本书时，我内心深处充满了对未知的好奇。我一直对人类文明的多样性以及它们如何体现在我们生活的空间中感到着迷，而这本书似乎正是我一直在寻找的。它并非仅仅是关于地图和地理坐标的堆砌，而是深入挖掘了文化观念、社会实践、物质景观以及权力关系之间错综复杂的互动。书中的案例研究，从古老的祭祀场所到现代的商业街区，都让我惊叹于文化力量如何渗透到我们生活的每一个角落。我特别喜欢书中关于“景观的解读”这一章节。它告诉我，我们眼中的风景，其实是一个承载着丰富文化信息的“文本”，需要我们去仔细阅读和理解。那些看似平常的建筑风格、城市布局、甚至人们的日常生活方式，都讲述着关于地方历史、社会价值和身份认同的故事。这本书也让我对“地方感”有了更深刻的理解。它解释了为什么我们会对某些地方产生强烈的归属感和依恋，而对另一些地方则感到疏离。这种情感的地理学，让我重新审视了自己与居住地之间的关系。本书的深度和广度，让我觉得它不仅仅是一本学术著作，更是一把开启理解世界文化奥秘的钥匙。
评分我是一个对艺术和历史都颇感兴趣的普通读者，在偶然的机会下，我接触到了《文化地理学手册》。起初，我以为这会是一本非常学术化、晦涩难懂的著作，但当我翻开第一页，就被其内容的丰富性和多维度所吸引。本书并非简单地将文化与地理割裂开来，而是深入探讨了两者之间相互作用、相互塑造的动态过程。我尤其被书中对“风景作为文化文本”的解读所打动。作者们告诉我，我们所看到的山川、河流、城镇，并非仅仅是自然的馈赠，它们更是人类历史、社会观念和权力意志的体现。通过对不同地区景观的案例分析，我仿佛置身于历史的长河中，感受着不同文化在空间中留下的印记。无论是古代的城墙遗址，还是现代的城市规划，都诉说着关于过去与现在的故事。书中对“地方感”的探讨也引起了我强烈的共鸣。我开始反思，为什么有些地方会让我们感到亲切和归属，而另一些地方则让我们感到陌生和疏离。这种情感的地理学，让我更加珍视自己与故土的联系，也对那些远方的异域文化产生了更浓厚的兴趣。本书的语言风格也十分吸引人，既有学术的严谨，又不失人文的温度。它并没有将读者置于一个高高在上的理论视角，而是以一种引导性的方式，邀请我们一同去探索和发现。
评分说实话，我是在一个朋友的强烈推荐下，才开始阅读《文化地理学手册》的。我一直认为自己对地理学已经有了相当的了解，但这本书却以一种我从未预料到的方式，为我打开了一扇新的大门。它并非简单地罗列地理知识，而是将“文化”作为核心视角，深入探究了人类社会活动如何塑造和影响地理空间，反之亦然。我尤其欣赏书中对“空间叙事”的分析。它让我意识到，我们所处的每一个地方，都承载着无数的故事，这些故事通过景观、建筑、习俗甚至人们的言谈举止得以传承和演绎。通过对不同地区案例的深入解读，我仿佛穿越了时空，亲身感受了不同文化在空间中留下的深刻烙印。书中对“地方感”的探讨也让我深受启发。我开始反思，为什么我们会对某些地方产生特殊的依恋，而对另一些地方则感到疏离。这种情感的地理学，让我更加理解人类情感与物理空间的复杂联系。本书的论证过程严谨而富有逻辑，但同时又不失人文的温暖和关怀。作者们并没有将自己置于一个高高在上的理论 BABA 的位置，而是以一种邀请的姿态，带领读者一同去探索和发现。这本书的出版，无疑为我提供了一个理解世界的新框架，让我对人类社会的多样性和复杂性有了更深刻的敬意。
评分《文化地理学手册》这本书，对我而言，就像是一次穿越时空的文化旅行。我一直对人类社会的多样性和它们如何与我们所处的环境相互作用着迷，而这本书正是为此提供了绝佳的解读。它不仅仅是关于地理的知识，更是关于文化如何塑造地理，以及地理又如何反过来影响文化的深刻洞察。我特别欣赏书中对“文化景观”的分析。我开始意识到，我们每天所见的城市、乡村，甚至是自然风光，都不仅仅是物质的存在，它们更是承载着历史记忆、价值观念和社会实践的“文本”。通过对不同地区案例的深入剖析，我仿佛置身于历史的长河中，感受着不同文化在空间中留下的印记。书中对“地方感”的探讨也引起了我强烈的共鸣。我开始反思，为什么我们会对某些地方产生特殊的依恋，而对另一些地方则感到疏离。这种情感的地理学，让我更加理解人类情感与物理空间的复杂联系。这本书的深度和广度，让我觉得每读一次，都会有新的发现和感悟。它不仅仅是一本关于地理学的书，更是一本关于人类如何理解和构建自己与世界关系的思想史。
评分坦白说，当初买下《文化地理学手册》纯属冲动，我本来以为它会是一本枯燥的学术参考书，充斥着各种晦涩难懂的理论和公式。然而，事实证明我的预判大错特错。这本书给我带来的惊喜，就像在一片荒芜的沙漠中意外发现了一片绿洲。作者们以一种极富感染力的方式，将抽象的地理概念与生动的文化现象巧妙地融合在一起。我特别欣赏书中对“空间生产”这一概念的阐述，它揭示了空间并非是自然存在的，而是由人类社会活动、权力结构和文化实践共同塑造的。通过对不同地区案例的深入剖析，我得以窥见那些隐藏在城市景观、乡村聚落甚至数字空间背后的文化逻辑。比如，书中关于“景观的阅读”的章节，让我开始用全新的视角去观察我每天走过的街道。那些广告牌、建筑风格、甚至人们的行为方式，在作者的解读下，都变成了讲述地方故事的语言。我意识到，地理学不再仅仅是关于地图和边界，它更是关于人们如何生活、如何表达、如何构建意义的学问。书中的论证过程严谨而有逻辑，但同时又充满了人文关怀。作者们并没有将文化地理学描绘成一门冷冰冰的学科，而是将其视为一种理解人类多样性和复杂性的重要工具。我尤其被书中关于“地方的象征意义”的讨论所打动，它让我深刻理解到，即便是最微不足道的物件，也可能承载着深厚的文化内涵。这本书的出版，无疑为我打开了一扇通往更广阔世界的大门，让我对人类社会以及我们所处的环境有了更全面、更深刻的认识。
评分我是在一次偶然的机会，在书店的角落里发现了这本《文化地理学手册》。当时我手里正拿着一本关于城市规划的书，但封面上那略显深邃的字体和“文化地理学”几个字，瞬间就抓住了我的眼球。我并非地理学专业的学生，但多年来，我对人类社会中那些形形色色、既熟悉又陌生的文化现象一直充满了好奇，尤其是它们是如何与我们赖以生存的空间紧密联系在一起的。翻开这本书，首先映入眼帘的是那密密麻麻的目录，各种各样我从未听说过的术语和研究方向，让我既感到震撼又隐隐有些不知所措。然而，在接下来的阅读过程中，我逐渐被书中那些严谨的论述和深刻的洞见所吸引。它并非是简单罗列地理知识，而是深入探讨了文化观念、社会实践、物质景观以及权力关系之间错综复杂的互动。我开始意识到，我们所处的每一个地方，从宏观的城市布局到微观的街角雕塑，都承载着丰富的文化信息，反映着特定人群的历史记忆、价值观念和身份认同。书中的案例研究，从亚洲的宗教场所到欧洲的殖民遗迹，再到美洲的流行文化传播，都让我大开眼界，仿佛跟随作者的笔触，穿越了不同的时空，体验了多元文化的魅力。我尤其喜欢书中对“地方感”的探讨，它解释了为什么我们会对某些地方产生特殊的依恋，而对另一些地方则感到疏离。这种情感的地理学，让我重新审视了自己与周围环境的关系，也引发了我对自己故乡的更深层次的思考。这本书的深度和广度，无疑超越了我最初的预期，它不仅是一本学术著作，更是一把开启理解世界文化奥秘的钥匙。
评分我必须承认，在阅读《文化地理学手册》之前，我对“文化地理学”这个概念知之甚少，甚至有些误解。我曾经以为它不过是研究不同文化在不同地域的分布规律，或者是一些关于旅游景点和民俗风情的介绍。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它是一部集大成之作，涵盖了文化地理学最前沿的研究成果和核心议题。从理论的溯源到方法的创新，从历史的视角到当代的挑战，书中几乎无所不包。令我印象深刻的是，作者们在探讨文化现象时，始终将其置于具体的地理环境中进行考察。他们强调，文化并非是脱离空间的抽象概念，而是深深地根植于土地、气候、资源以及人类与环境的互动之中。书中对“文化景观”的分析尤为精彩，我从中了解到，那些我们司空见惯的风景，往往是历史、政治、经济和意识形态斗争的产物。例如，对殖民地时期建筑风格的研究，就生动地揭示了权力关系如何在物质空间中留下印记。此外，本书对“地方性”和“全球化”之间复杂关系的探讨，也让我受益匪浅。它揭示了在全球化浪潮下，地方文化并非被简单同质化，而是以各种意想不到的方式得以延续、创新甚至被重新定义。阅读这本书，就像是在进行一场跨越时空的文化探索之旅，让我对人类社会的丰富性和多样性有了更深刻的敬意。
评分《文化地理学手册》这本书，对我而言，更像是一次智识的盛宴，一次关于我们如何理解世界、如何理解自身的深度探索。我一直对那些塑造了我们生活环境、影响着我们行为方式的看不见的“力量”感到好奇，而这本书正是为我解答了这些疑惑。它以一种系统而又易懂的方式，为我剖析了文化与地理之间那错综复杂、密不可分的联系。我尤其喜欢书中关于“感知地理学”的章节，它让我认识到，我们对世界的认知，并非仅仅是客观的观察，而是受到我们文化背景、个人经历和情感因素的影响。同一片土地，在不同的人眼中，可能会呈现出截然不同的面貌。这种主观性的地理学，让我重新审视了自己与居住地之间的关系，也让我更加理解为什么不同的人会有不同的“乡愁”。书中对“文化空间”的界定和分析，也让我大开眼界。我开始意识到，我们所处的空间，不仅仅是物质的容器，更是承载着各种社会关系、权力结构和意义生产的场所。比如，对特定街区或社区的研究，就揭示了其中隐藏的社会分层、文化冲突以及身份认同的构建过程。这本书的深度和广度，让我觉得每读一次，都会有新的发现和感悟。它不仅仅是一本关于地理学的书，更是一本关于人类学、社会学、历史学乃至哲学交叉融合的深刻论述。
评分厚重的一本书，像本词典，好
评分1、古代史 146
评分（七）其他 271
评分三、所收人物传记，中国历史人物以其卒年在一九一九年以前者为限；世界历史人物以其卒年在一九一七年以前者为限。中国人物传记数量较大，为便于读者检阅，按姓氏笔划排列（基本上根据国务院一九五六年和一九六三年公布的汉字简化方案）。已成惯称的某些历史人物，如周公、子产、秦始皇、汉武帝、李后主等等，按其称号或庙号编排，不改用本名。凡农民起义领袖，均归农民战争史一栏。
评分5、澳洲 164
评分（7）明清史 36
评分《文化地理学手册》比较全面地引介了当代西方文化地理学的知识谱系。参与全书编辑和撰文的学者为来自英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、芬兰、爱尔兰等国的54位学者。当代西方文化地理学对于文化的理解深受“文化转向”的影响，不仅将文化当做具有空间分布特征的文化，而且还吸收了有关文化作为生活方式、作为含义或意义、作为行动或实践以及作为权力的文化概念；但文化地理学对于文化的研究保持了地理学的独特视角，强调通过空间思考文化，通过文化思考空间，因而具有独特、开放并充满思想交锋的风格。这一独特分析和思考方式体现在全书的每一部分。在构成全书内容的九个部分中，前八个部分分别从受到文化研究影响的文化地理学视角讨论社会、经济、自然、景观、主体性、帝国、西方、地缘政治等本体论议题，最后一个部分则探讨了文化地理学的认识论或方法论议题。
评分7、钱币 240
评分（4）隋唐五代史 30
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