日藏汉籍善本书录（套装共3册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　主要内容：鸦片战争前，有时代危机感的龚自珍，关心世界大事，记载中日学者访求佚书的交往。此后，黄遵宪、杨守敬在日本访求海外汉籍，曾引起国内学者的关注。前辈学人访求海外汉籍，他们的目光着眼于“访书”，寻访中土失传而东土现存的珍本古籍，而没有从文化交流的大局作进一步系统的探讨。看到北京大学严绍璗教授的新著书稿《日藏汉籍善本书录(共3册)》，心开目明，十分欣喜。

作者简介

　　严绍璗，1940年9月出生于上海市。1964年7月北京大学中国语言文学系古典文献专业首届五年制本科毕业。
　　北京大学中国语言文学系教授、北京大学比较文学与比较文化研究所所长、国家重点学科北京大学比较文学学科负责人。

目录

序（任继愈）
序言（袁行霈）
序（尾崎康）
自序（严绍璗）
凡例
书影图谱
经部
（一）易类
（二）书类
（三）诗类
（四）礼类
（五）春秋类
（六）孝经类
（七）群经总义类
（八）四书类
（九）乐类
（十）小学类

史部
（一）经传类
（二）编年类
（三）纪事本末类
子部
集部
后记
书名索引

前言/序言

　　　
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评分☆☆☆☆☆

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本书详细记录了珍藏在日本的珍贵汉籍的情况，是研究传统文献的好的参考书~~~~

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沈评给人印象最深的是直截了当地将《书录》的作者和责编斥为“外行”，初读之下即大为震动。学术界现在很少看到这样痛快淋漓、针锋相对的文章，于是又细读了一遍，这才长长地舒了一口气，感想甚多，版本的基本情况自然以原书为依据，如果记录得正确，总归是一样的。严著《书录》参考过大量的前人著作，书末已有说明（详见全书之末的附录之四：《书录》编著参考书目），而限于本书的体例，不可能在行文中逐一出注，这同抄袭完全不可同日而语。为他人订正错误当然很好，讲对了有功于士林，不仅作者得益而已。

评分☆☆☆☆☆

此书从文化史学的立场出发，详细考察了日藏汉籍善本的版本状态、保存机构、传递轨迹、识文记事、早期日本相关文献的记载，以及汉籍文化融入日本社会生活的诸种事项。它以最基本的文本事实，论证了中日之间两千余年的文化联系，并且为东亚文化研究和“日本中国学”研究奠定了坚实的实证文本基础，也为我国古籍版本目录学在“汉籍世界传播”的层面上提供了相当丰厚的基础性材料并提升了相应的学科研究理念。它在“综合研究”的层面上显示了中国文化以“汉字”为基础，以“汉籍”为载体对日本文化与文明的生成与发展所提供的重大的与不可磨灭的价值意义。前人关于日藏汉籍的著作大约有十几种，其中作为经典的即是杨守敬的《日本访书志》和董康的《书舶庸谭》。杨氏著录汉籍善本236种、董康著录的汉籍不到200种，前者为本《书录》的3%弱，后者为2%。清代编修《四库全书》的同时设立“四库全书馆”编撰《四库全书总目》，该《总目》收入《四库全书》“著录”的典籍3,461种，作为“存目”收入的典籍为6,793种，合计共收书10,254种，凡330万字，耗时十多年得以修成，其著录量和写作量与本《书录》约略相等。本《书录》完全为著者一人之力在20余年中独力完成。（这里比较的是“工作量”，并不是说本书要与《四库》抗衡）

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這書只能做一種參考，著錄不可盡信。

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這書只能做一種參考，著錄不可盡信。

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事实上《日藏汉籍善本书录》是一部很有新意的著作，不能单用传统版本学目录学的标准来衡量和判决。

评分☆☆☆☆☆

说来大概应该算是工具书的，不太可能从头到尾读下来，只是一个工具书吧。虽然沈津先生对此颇有非议，但严绍璗先生利用在日本的机会把看到的善本古籍做出个目录来，对于我们这些穷屌丝，还是很有用的，对于此，我还是很感谢严先生的。

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