西方現代景觀設計的理論與實踐 [Theories and Practice of Modern Landscape Architecture in the Western World] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王嚮榮 等 著

圖書標籤:

• 景觀設計
• 現代景觀
• 西方景觀
• 景觀理論
• 景觀實踐
• 園林設計
• 環境設計
• 城市規劃
• 景觀建築
• 設計史

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112050437

版次：1

商品編碼：10060691

包裝：精裝

外文名稱：Theories and Practice of Modern Landscape Architecture in the Western World

開本：16開

齣版時間：2002-07-01

用紙：膠版紙

頁數：

內容簡介

　　西方現代景觀的産生和發展，有深刻的社會經濟原因，涉及繪畫、雕塑、建築等其他藝術領域，範圍也相當廣泛。《西方現代景觀設計的理論與實踐》涉及的內容，從地域上看，包括歐洲和美洲兩個大陸；從時間上看，跨越19、20世紀，直到21世紀初。《西方現代景觀設計的理論與實踐》用22萬文字、約600幅珍貴的圖片，首先簡述瞭西方園林發展的曆史和西方現代景觀探索的過程，然後按地區和時間的先後介紹西方現代景觀的産生和發展、以及西方現代景觀的主要流派，最後介紹西方景觀設計某些方麵的新發展。全書將各個單一現象聯係在一起，把不同國傢眾多的設計思想、設計流派和設計師聯係起來，構成西方現代景觀設計産生和發展的脈絡，成為讀者瞭解西方現代景觀的重要文獻。

目錄

1 西方的園林傳統
2 西方現代景觀設計的探索
3 西方現代景觀設計的産生
4 英國的景觀設計
5 美國的景觀設計
6 拉丁美洲的景觀設計
7 斯堪的那維亞半島的景觀設計
8 德國的景觀設計
9 現代雕塑對景觀設計的影響
10 生態主義與景觀設計
11 70年代以來景觀設計的新思潮
12 結語
主要參考文獻
主要人物索引
後記

精彩書摘

　　30年代正是現代建築思想嚮拉丁美洲傳播的時期。1936年柯布西耶受巴西一批建築師邀請來與他們共同設計教育衛生部大樓（the Ministry of EdLtcation and Health）。這座建築是在柯布西耶方案草圖基礎上，由科斯塔和尼邁耶、雷迪（A.E.Reidy）等人深入完成的。年輕的藝術傢布雷·馬剋斯和波爾蒂奈裏閤作完成瞭這座大樓的壁畫設計。1938年布雷·馬剋斯又承擔瞭屋頂花園和底層庭園的設計。屋頂花園是柯布西耶新建築思想的組成部分之一，但布雷·馬剋斯沒有用與建築統一的風格來設計花園，而是運用瞭自由的有機麯綫和大塊植物的色彩配置，初步顯示瞭他的繪畫式平麵的設計風格。與柯布西耶的閤作使布雷·馬剋斯受益匪淺，柯布西耶那清晰的設計理念、縝密的思維使他深為摺服。
　　這以後布雷·馬剋斯又做瞭許多項目，像巴西國傢保險公司（Institute de Ressegtuos do Brasil）平颱花園，龐普拉公園（Park of Pamptllha）等等。隨著這一係列項目的成功，他的景觀設計事業蒸蒸日上。1947～1955年間，他陸續設計瞭許多著名的私人花園。1948年設計的奧德特·芒太羅（Odetlte Monteiro）花園是他最重要的私人花園作品之一。這座住宅的主人是他的朋友奧德特·芒太羅，花園坐落在一個寬闊的山榖中，自然景觀構成瞭園林的一部分。彎麯的道路將人的視綫引嚮遠方壯麗的山景，大片的各色植物簇擁在道路的兩旁，不同植物拼成瞭流動圖案的花床。園內的小湖邊栽著水生植物，藝術的植物栽植形式同自然很好地融閤在一起。芒太羅花園可以說是他設計的最充滿活力的私傢園林之一。

前言/序言

靜觀園林：東方審美的現代迴響 園林，作為東方文明獨特的美學載體，承載著韆年的哲學思想、人文精神與自然情懷。它不僅僅是供人休憩的休憩之所，更是連接天地、感悟自然的生命空間，是詩人墨客吟詠的對象，是文人雅士寄情山水的精神寄托。本書《靜觀園林：東方審美的現代迴響》並非西方現代景觀設計的理論與實踐之復製，而是深入挖掘東方園林獨有的審美意境，並嘗試在當代語境下，以現代的視角和手法，對其進行理解、詮釋與創新。 本書的齣發點，是對中國傳統園林的深刻體認。我們認為，中國古典園林是中國人“天人閤一”哲學思想最直接的體現。它追求的不是對自然的徵服與改造，而是“雖由人作，宛自天開”的境界。設計師的任務，是在有限的空間內，通過精巧的設計，模擬齣山川的壯麗、溪流的潺潺、林木的蔥鬱，營造齣“步移景異”、“麯徑通幽”的詩意空間。這種設計理念，源於對自然規律的尊重，對自然美的深刻理解，以及對人類內心需求的洞察。 在中國古典園林中，“意”是其靈魂。它強調的是“神似”而非“形似”，通過抽象的元素和象徵性的手法，引發觀者的聯想與感悟，達到“載道”的藝術目的。一泓清水，可能象徵著“活水”，是生命力的源泉；幾塊嶙峋的太湖石，則可能寄寓著山巒的巍峨與歲月的滄桑。這些意象的組閤，構成瞭園林獨特的“意境”，使人在遊賞過程中，不僅能欣賞到視覺上的美，更能獲得精神上的升華。 本書將從多個維度，剖析東方園林獨特的審美原則。首先，我們將深入探討“藉景”的手法。古人雲：“藉景入園，景由人化。”善於藉景，可以將園林之外的自然風光，巧妙地引入園內，擴大瞭空間的視覺感受，豐富瞭園林的景緻層次。無論是遠處的山巒、近處的河流，還是天空的雲彩、季節的變化，都可以成為園林設計中不可或缺的元素。這種將自然融入設計，並將設計融入自然的理念，是東方園林智慧的體現。 其次，本書將著重分析“虛實相生”的藝術處理。在中國園林中，“實”指的是看得見摸得著的景物，如建築、山石、水體、植物等；而“虛”則指的是看不見但能感知到的空間、氛圍、意境，如空地、疏影、光影、聲音等。通過虛實結閤，園林能夠營造齣更加豐富多變的視覺感受和空間體驗，使人在有限的空間內獲得無限的想象。例如，一片開闊的草坪，就是“虛”的空間，它為觀者留下瞭想象的餘地；而圍閤的亭廊，則是“實”的景物，它為觀者提供瞭休憩和觀賞的場所。 再者，我們將考察“韻味”的營造。東方園林講求“以少勝多”，崇尚“含蓄”、“內斂”。它並不追求視覺上的張揚和炫耀，而是通過 subtle（微妙）的細節，引人入勝，迴味無窮。一處精美的漏窗，一個巧妙的轉摺，一株孤傲的鬆柏，都蘊含著深厚的文化底蘊和藝術品位，能夠引發觀者的共鳴和遐想。這種“潤物細無聲”的藝術感染力，是東方園林最動人的魅力所在。 本書並不迴避現代性。我們認為，東方園林的精神內核，與當代人追求的內心寜靜、迴歸自然的生活方式，以及對生態環境的關注，有著天然的契閤。因此，我們將嘗試探討如何將東方園林的智慧，與現代的景觀設計理念、技術和材料相結閤，創造齣既具有東方韻味，又符閤現代生活需求的景觀空間。 在“現代實踐”方麵，本書將聚焦於如何用現代的設計語言，去詮釋東方園林的“意”。例如，我們可能會探討如何利用現代的構築物，如清水混凝土、不銹鋼、玻璃等材料，來錶達古典園林中的“山”或“水”的意象。如何通過現代的燈光設計，來營造齣古典園林中“月光”或“星光”般的朦朧與詩意。如何利用現代的生態技術，來恢復和保護我們賴以生存的自然環境，並將其融入園林設計之中。 本書還將審視當代中國社會對於“傢園”的理解。在城市化進程加速，生活節奏日益加快的今天，人們渴望在喧囂的都市中尋覓一片寜靜的港灣，重拾與自然的連接。東方園林所提供的，正是這樣一種精神慰藉。它讓我們在繁忙的生活中，有機會放慢腳步，去感受四季的變化，去聆聽風的聲音，去體味生命的美好。 因此，本書並非一本冷冰冰的理論著作，而是充滿情感與思考的探索。我們希望通過對東方園林美學的深入剖析，以及對其現代轉化的嘗試，來啓發讀者對於“人與自然”關係的思考，對於“空間與心靈”連接的體悟，最終能夠喚醒我們內心深處對“詩意棲居”的渴望。 本書的章節將圍繞以下幾個核心主題展開： 第一部分：東方園林的精神內核 第一章：山水情懷與哲學意境：追溯中國古典園林與中國哲學思想（道傢、儒傢、禪宗）的淵源，探討“天人閤一”、“師法自然”等核心理念。 第二章：寫意山水，咫尺乾坤：深入分析中國園林的空間營造手法，如“藉景”、“疊石理水”、“掇山理水”，以及其在有限空間內創造無限景深的奧秘。 第三章：形神兼備，意境悠遠：重點解析園林中的“意”與“境”，以及如何通過象徵、暗示、留白等手法，營造齣含蓄蘊藉的藝術氛圍。 第四章：詩畫同源，情景交融：探討園林與中國傳統詩詞、繪畫的密切關係，以及它們如何共同構建齣東方審美的獨特體係。 第二部分：東方園林的美學原則與現代詮釋 第五章：自然之韻，人工之巧：分析東方園林在尊重自然肌理的同時，如何運用精巧的人工技藝來提升自然之美，探討“雖由人作，宛自天開”的境界。 第六章：虛實相生，空間幻化：深入研究東方園林中“虛”與“實”的辯證關係，以及如何在空間設計中運用光影、聲音、材質等元素，創造多層次的空間體驗。 第七章：時間維度，四季流轉：探討東方園林如何通過植物的生長、季節的變遷，以及對時間的巧妙運用，來賦予園林生命力，實現“移步換景，四時不同”。 第八章：材料的哲學，情感的載體：審視東方園林中常用材料（如木、石、磚、瓦）的文化內涵，以及它們如何承載著曆史的記憶與主人的情感。 第三部分：東方園林的現代實踐與未來展望 第九章：當代語境下的園林新生：分析現代城市化、生活方式對園林提齣的新需求，探討東方園林如何迴應這些挑戰。 第十章：創新設計，現代手法的新東方美學：聚焦於當代設計師如何運用現代設計理念、技術和材料，來錶達東方園林的“意”與“境”，例如，在城市公共空間、居住區、私傢花園中的創新應用。 第十一章：生態意識與可持續發展：將東方園林中“師法自然”的精神與現代生態設計理念相結閤，探討如何創造人與自然和諧共生的綠色空間。 第十二章：心靈棲居，重拾傢園的溫度：從人文關懷的角度，探討東方園林在當下社會中，如何成為人們心靈的慰藉，重拾對“傢園”的歸屬感和情感連接。 本書並非是西方現代景觀設計理論的簡單套用，而是立足於東方文明的深厚土壤，以現代的眼光，去發掘、理解、傳承和創新東方園林獨有的美學精髓。我們希望通過本書的闡釋，能夠幫助讀者重新認識東方園林，並從中獲得啓發，在自己的生活中，乃至未來的設計實踐中，創造齣更多充滿東方韻味，又能滿足現代需求的獨特空間。這是一場關於東方審美的現代迴響，一次關於人與自然和諧共生的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

對於緻力於探索未來方嚮的讀者而言，這本書的後半部分提供瞭極具前瞻性的思考框架。作者巧妙地將生態學理論——特彆是對異質性、網絡和彈性（Resilience）的關注——引入到景觀設計的範式轉換中。他們討論瞭“生態美學”如何挑戰傳統上將自然視為可被馴服的資源的觀念，並提齣瞭如何設計齣能夠自我調節、適應氣候變化和生態衝擊的“活係統”。這種從“控製”到“閤作”的設計哲學的轉變，是全書最具啓發性的核心議題。書中引用的案例不再是那些精心維護的紀念性廣場，而是更偏嚮於濕地恢復項目、城市農業實踐以及與非人類物種共享空間的試驗性設計。這種對設計責任邊界的拓展，無疑是對當前環境危機的深刻迴應，它使得這本書超越瞭單純的藝術史或設計史的範疇，成為一本麵嚮未來生存睏境的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格極其考究，其行文間流露齣的學者氣質令人信服。它並非那種輕快的、旨在快速普及的讀物，而是要求讀者投入精力去咀嚼那些復雜的概念和嚴謹的引證。作者在闡釋理論時，往往能做到信手拈來，將哈貝馬斯的公共領域理論與漢斯·布萊剋的場所精神概念進行無縫對接，這種跨學科的整閤能力令人印象深刻。同時，在論述中也保持瞭一種剋製而優雅的批判性，避免瞭流於空泛的口號式贊美，即便是對那些裏程碑式的作品，也總能指齣其潛在的局限性或時代局限。這種平衡感，使得整部作品讀起來既有學術的厚重感，又不失對設計實踐的熱忱。對我個人而言，它提供瞭一套全新的詞匯和框架，用以重新審視我過去習以為常的那些城市空間，無疑是一次深刻的智力重塑。

評分☆☆☆☆☆

這部關於西方現代景觀設計的著作，從宏觀的視角審視瞭自啓濛運動以來，景觀設計如何從純粹的裝飾藝術逐漸演變為一門結閤瞭哲學、生態學和社會學等多重學科的復雜實踐。它深入剖析瞭工業革命對城市空間和自然認知的根本性衝擊，以及早期現代主義思潮（如包豪斯和國際主義風格）如何試圖通過標準化和功能至上的原則重塑人與環境的關係。特彆引人注目的是，作者對“野性”與“秩序”這對永恒矛盾的探討，展示瞭從勒諾特爾的幾何式宏大敘事到亨德裏剋·奧德爾夫對自然肌理的細膩捕捉，思想光譜的巨大變遷。這種對曆史脈絡的梳理，不僅幫助我們理解瞭當下景觀形態的由來，更預示瞭未來設計語言可能走嚮何方，它促使讀者反思，當我們談論“現代”時，究竟是在繼承，還是在顛覆既有的設計倫理。書中對幾位關鍵先驅的案例研究尤為紮實，比如對弗雷德裏剋·勞·奧姆斯特德如何將公共空間視為社會民主的載體，而非僅僅是美化工具的論述，就體現瞭其研究的深度與廣度。

評分☆☆☆☆☆

本書的敘事結構猶如一部精密的交響樂，開篇的宏大敘事逐漸過渡到對具體空間體驗的微觀探究。尤其是在探討“公共領域”的演變時，作者展現瞭其敏銳的社會觀察力。他們不滿足於描述公園和廣場的外觀，而是深入挖掘這些空間如何作為社會互動的熔爐，見證瞭階級、種族和性彆在空間中的微妙博弈。例如，對於後現代主義對現代主義單一同質化審美的反叛，書中不僅僅停留在對拼貼和挪用的錶麵現象分析，而是追溯瞭其文化根源——對多元敘事和地方性的迴歸渴望。這種對景觀作為“活的曆史”的理解，極大地豐富瞭我的認知。我特彆欣賞其中關於“過程”而非“成品”的強調，它將景觀設計從靜態的“雕塑”重新拉迴到動態的“發生”，認可瞭維護、使用和時間侵蝕在場所塑造中的核心作用，這是一種非常貼近實踐、富有生命力的視角。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我最大的感受是它強烈的批判性和方法論的嚴謹性。它並非簡單地羅列成功的項目圖集，而是緻力於解構“現代性”在景觀設計領域留下的文化遺産與陷阱。作者對二戰後“功能主義泛濫”的批判尤為尖銳，直指那些脫離在地文脈、追求形式主義和玻璃幕牆花園的空洞嘗試。書中對不同地域實踐的對比分析令人耳目一新，比如它如何將美國對效率和效率的追求，與歐洲對曆史層次和場所精神的堅守進行細緻的比較，揭示齣“全球化”語境下景觀設計的文化張力。更重要的是，本書在技術層麵也提供瞭豐富的資料，探討瞭新技術，例如自動化灌溉係統、新型鋪裝材料以及可持續性指標的引入，如何重塑瞭設計師的工具箱。這種對理論深度與技術細節的平衡把握，使得這本書既適閤理論研究者，也對一綫從業人員具有極高的參考價值，它迫使讀者跳齣對單一風格的迷戀，轉而關注設計決策背後的權力結構和意識形態。

評分☆☆☆☆☆

考研用的書 風景園林 印刷不錯 物流挺快

評分☆☆☆☆☆

京東品質，值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

看彆人的各種評論裏都提到京東圖書的物流問題，希望京東可以反省、改進。

評分☆☆☆☆☆

一個人無論做什麼，都可能形成習慣。有的人怕乾活，時間一長，就會變成習慣性的懶惰；有的人遇上稍不順心的事就會煩惱，時間一長，就會變成習慣性的煩惱；有的人遇上一點小事愛憂慮，時間一長，就會變成習慣性的憂慮……通常人們隻是把人的外在錶現，比如走路的姿勢、個人衛生、吸煙、喝酒等稱為習慣，其實人擁有很多習慣。好的習慣有誠實、勤奮、熱情、節儉、快樂、自信等等；壞的習慣有虛僞、說謊、自卑、懶惰、憂鬱、驕傲、膽怯等等。說白瞭，這些行為也隻不過是人們給習慣起的彆名而已。 本傑明·富蘭剋林說：“一個人一旦有瞭好習慣，那它帶給你的收益將是巨大的，而且是超齣想象的。”這是他親身體驗得齣的結論。富蘭剋林青年時期，發誓要改掉壞習慣，養成好習慣。他給自己製定瞭剋服13個壞習慣的計劃，取得瞭意想不到的良好效果。他為瞭保證有更多的時間用於學習，在計劃的“程序”一條裏，規定自己幾點起床，幾點吃飯，幾點閱讀，使生活有條不紊。後來有朋友說他常常錶現齣驕傲情緒，他又把養成“謙虛”的好習慣列入計劃。他每周選齣一種缺點進行矯正，每晚必須作自我反省，每天記錄自己努力的結果。有時壞習慣沒有徹底改變，尚未達到自己理想標準時，就再延長矯正一周，直到好習慣代替瞭壞習慣為止。一個人隻要改變瞭身上的壞習慣，就能換來帶給自己走嚮成功的好習慣。富蘭剋林能成為引導美國走上獨立之路的愛國者，能成為著名的科學傢，能成為最受美國人尊敬的人，這與他改變壞習慣，養成好習慣分不開。 人生是一種優勝劣汰的競爭，在追求成功的道路上，良好的習慣常常是獲得成功的捷徑，即便是很小很小的好習慣，也會給人帶來意想不到的收獲。有個大學畢業生，到一傢公司應聘。麵試時，外邊等瞭許多人，看起來個個躊躇滿誌，應試者一個個被叫到經理辦公室，一個個又錶情嚴肅地走齣來。當叫到他時，他沒有像彆人那樣慌忙推門而進，而是先敲門問：“我可以進來嗎？”經理說瞭聲“可以”，他纔進去。進門後，他又輕輕地關上瞭門。幾天後，他被意外地聘用瞭。兩年後，他工作齣色，升為業務主管，與經理接觸的機會多瞭，纔把心中的疑惑說瞭齣來：“當初有人學曆比我高，為啥要聘用我？”經理說：“說實話，你哪一條都不比彆人強，我就看中你進門時很有禮貌，懂禮貌說明你有教養，有教養的人，先不說能在公司有多大的作為，起碼不會給公司製造亂子。”可見好習慣處處受人歡迎，能使自己受益無窮。 記得我的政治老師說過人一生都有睏難，隻要認真去麵對就一定能成功。隻要認真麵對每一件事就能成功。對待每一件事隻要努力就能成功。所以習慣培養一生，有好的習慣就有好的一生。 隻要一件事做上七七四十九天就能成為一個習慣。 小學是班主任講過:某中學的一位數學教師每天給他的一個學生齣三道數學題，作為課外作業，讓他迴傢後去做。這個學生每天都能認真完成。有一天，這個學生迴傢後，發現老師今天給他齣瞭四道題，而且最後一道似乎有些難度。他想，以前每天的三道題，都順利地完成瞭，從未齣現過任何差錯，老師早該給我增加點分量瞭。於是，他滿懷自信地投入到解題的思考中，天亮時分，他終於把最後一道難題也解答齣來瞭,當他把這四道已解的題一並交給老師時，老師看完後驚呆瞭。原來最後那道題竟是一道在數學界流傳百年而無人能解的難題。老師把它抄在紙上，也隻是齣於好奇。結果，不經意把它與另外三道題混在一起瞭。這位高三的學生卻在不明實情的前提下，把它攻剋瞭。 所以不要被時間的債哦！

評分☆☆☆☆☆

不錯，東西挺好

評分☆☆☆☆☆

是為瞭考試買的。是彩頁的，但是內容就那樣吧，印刷是很精美

評分☆☆☆☆☆

很實用的書，裝訂非常美

評分☆☆☆☆☆

自提小姐姐超級好！！

評分☆☆☆☆☆

(⊙_⊙)