寻找失落的空间：城市设计的理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 特兰西克 著，朱子瑜 等 译

图书标签:

• 城市设计
• 空间理论
• 建筑学
• 城市规划
• 景观设计
• 理论研究
• 空间认知
• 城市空间
• 设计史
• 环境心理学

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112097906

版次：1

商品编码：10061182

包装：平装

丛书名： 国外城市规划与设计理论译丛

开本：16开

出版时间：2008-04-01

用纸：胶版纸

页数：241

字数：327000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《寻找失落的空间：城市设计的理论》作者罗杰·特兰西克（Roger Trancik）在城市设计领域拥有20年的从业和学术经验。他曾在美国哈佛大学的设计研究生院（Harvard Graduate School of Design）和瑞典查默斯理工大学（Chaimers University of Technology）主持工作，现任美国康奈尔大学景观建筑学课程（Cornell University Land

内容简介

　　《寻找失落的空间：城市设计的理论》介绍了城市空间设计的理论、方法和当前的议题。一章引入了失落城市空间的问题及其形成因素；第二章全面论述了功能主义理念的哲学、演变及其反响，并讨论了蚕食城市空间传统形式的其他因素；第三章介绍了城市空间重要的历史范例和现代的一些做法，对“硬质空间”和“柔质空间”的适宜性进行了描述；第四章将针对现代城市危机的主要理论和批评观点归纳为图一底理论、连接理论和场所理论，并阐述其各自的优缺点，说明只有三者整合才有益于城市空间设计；第五章通过对美国波士顿市和华盛顿特区、瑞典哥德堡市及英国纽卡斯尔的拜克地区的城市设计问题实例研究阐述了空间结构的不同形态、相互联系及其环境背景；后一章则总结了实现整合设计目标的原则。

作者简介

　　罗杰·特兰西克（Roger Trancik）在城市设计领域拥有20年的从业和学术经验。他曾在美国哈佛大学的设计研究生院（Harvard Graduate School of Design）和瑞典查默斯理工大学（Chaimers University of Technology）主持工作，现任美国康奈尔大学景观建筑学课程（Cornell University Landscape Architecture Program）的教授。他是美国景观建筑师协会的会员，并坚持在美国纽约的伊萨卡从事国际咨询顾问业务。

内页插图

目录

前言
致谢
第一章 什么是失落空间
当前城市设计的问题
失落空间的定义
起因
失落空间的再设计

第二章 20世纪空间的发展
功能主义
功能主义的格网
评论
空间表现

第三章 城市空间的历史典范
硬质空间
柔质空间

第四章 城市空间设计的三种理论
图一底理论
连接理论
场所理论

第五章 实例研究
导言
实例研究之一：马萨诸塞州波士顿
实例研究之二：华盛顿特区
实例研究之三：瑞典哥德堡
实例研究之四：英格兰纽卡斯尔的拜克社区

第六章 趋于整合的城市设计方法
设计原理
设计者的角色
设计过程
迈向2000年
注释
参考文献
译后记

精彩书摘

　　当前城市设计的问题
　　在当今城市中，设计师面对的挑战是如何为新的开发创造出具有整体统一结构的室外环境。而目前设计师的工作却只是针对那些既成事实的空间进行修补和完善，且这些外形不佳、规划不善的空间又恰恰是公众使用的第一空间。在一般的城市发展过程中，建筑物通常被视为矗立于景观中的独立物体，并非是街道、广场或开敞空间等更大范围空间肌理的一部分。由二维的土地利用规划决定的发展模式，没有考虑建筑与空间之间的三维关系，也没有真正理解人的行为。在所有这些普通得不能再普通的过程中，城市空间甚至很少被认为是具有形状和尺度等属性且与其他空间相关联的外部空间。因此，今天多数环境形成过程中出现的是不成形的“反空间”

前言/序言

《寻找失落的空间：城市设计的理论》 引言：城市肌理的呼吸与回响 我们生活的城市，是一部由时间和空间编织而成的宏大史诗。它既是我们日常活动的舞台，也是承载着无数记忆、情感和梦想的容器。然而，在飞速的城市化进程中，我们常常会感受到一种莫名的失落——那些曾让城市充满活力、人情味与归属感的“空间”，似乎正在渐渐消逝。它们是被钢铁与玻璃的洪流吞噬，还是被功能至上的逻辑所挤压？《寻找失落的空间：城市设计的理论》一书，正是试图深入探究这一现象，并从理论的高度，去理解和重塑我们与城市空间的关系。 这本书并非一份冷冰冰的理论手册，而是一次关于城市灵魂的求索。它从一个独特的视角出发，将城市设计不再仅仅局限于建筑的形态、道路的布局，而是将其视为一种对“空间”本质的探索。这里的“空间”，远不止是物理上的区域，更包含着人们在其中产生的感知、体验、互动以及由此形成的文化认同和情感联结。当我们谈论“失落的空间”，我们失去的不仅仅是建筑的阴影下的休憩之地，更是那些促使我们驻足、思考、交流、归属的场所。 第一章：空间的形而上学——从“地方”到“非地方”的流变 本章将展开一场关于“空间”概念的哲学思辨。我们将追溯人类对空间认识的演进，从早期对“地方”的直观体验，到现代城市中日益显现的“非地方”（non-place）现象。 “地方”的温度与质感： 我们将探讨“地方”所蕴含的丰富意义。一个“地方”，不仅仅是由地理坐标定义的区域，它更是由历史沉淀、文化积淀、社会互动以及个体经验共同塑造而成的。例如，一个古老的市集，其价值不仅在于商品交易，更在于那里代代相传的市井文化、邻里间的闲聊、以及人们对这个空间的情感寄托。这些“地方”具有独特的“性格”，能够唤起人们的归属感和认同感。我们将借鉴现象学、符号学等相关理论，剖析“地方”如何通过其感官维度（视觉、听觉、嗅觉、触觉）和象征意义，与人类的情感和记忆发生深刻的共鸣。 “非地方”的冰冷与疏离： 随着现代化的进程，尤其是在全球化和商业化的浪潮下，一种新的空间形态——“非地方”——开始在全球范围内蔓延。机场、高速公路服务区、大型购物中心、连锁酒店等，这些空间的设计往往以功能性、标准化和效率为优先，它们服务于流动和消费，但却缺乏独特的身份和历史感，往往难以与个体产生深层的情感联系。它们是“通过”的空间，而非“停留”的空间，使人产生一种普遍的疏离感和漂泊感。本章将详细分析“非地方”的特征，以及它们对个体身份认同和社会结构可能带来的影响。 寻找“地方”的回归之路： 在认识到“非地方”的挑战后，本章将提出“寻找失落的空间”的核心命题。这并非简单地怀旧，而是试图在现代城市的设计中，重新发现和培育那些能够重塑“地方感”的元素。我们将思考，如何在标准化和效率至上的时代，重新注入人文关怀、历史记忆和社区活力，从而创造出更多有温度、有意义的“地方”。 第二章：城市肌理的叙事性——空间作为文化与记忆的载体 本章将深入探讨城市空间如何承载和传递文化信息与历史记忆，以及这种“叙事性”在城市设计中的重要性。 建筑与历史的对话： 城市中的每一栋建筑，每一条街道，都可能蕴含着一段历史，一种风格，一个故事。从古老的城墙到现代的摩天大楼，它们共同构成了城市的“肌理”。本章将分析不同历史时期的城市肌理特征，以及它们如何反映当时的社会结构、经济发展和审美观念。我们将探讨如何通过对历史建筑的保护与再利用，以及在新设计中融入历史文脉，来延续城市的记忆。例如，将废弃的工业建筑改造成创意园区，既保留了工业时代的印记，又赋予了新的生命力。 公共空间中的社会剧场： 公共空间，如广场、公园、街道，是城市中最具活力的舞台。在这里，人们相遇、交流、活动，共同演绎着城市的社会生活。本章将研究不同类型的公共空间如何影响人们的行为模式和互动方式。一个精心设计的公共广场，可以成为社区活动的中心，促进邻里之间的联系；而一个缺乏活力、被汽车占据的街道，则可能成为阻碍交流的屏障。我们将分析空间尺度、家具设置、绿化景观、灯光设计等元素如何共同构建出具有吸引力和包容性的公共空间，使其成为承载城市社会文化叙事的场所。 街道的呼吸与节奏： 街道是城市的血管，其设计直接影响着城市的活力和可步行性。本章将重点关注街道的空间尺度、连续性、人行道宽度、商业店铺的布局以及交通流线等要素，分析它们如何共同影响街道的“呼吸”和“节奏”。一个舒适宜人的街道，应该能够鼓励人们步行，停下来欣赏风景，与他人交流，从而体验到城市的“生活感”。我们将探讨如何通过“以人为本”的街道设计，来减少汽车的支配，增加步行和骑行的友好度，从而重新唤醒街道的生命力。 第三章：感知与体验的重塑——让城市空间“活”起来 本章将聚焦于城市空间如何通过设计来影响人们的感知和体验，强调“感官设计”和“沉浸式体验”的重要性。 视觉的引导与惊喜： 城市空间的视觉体验是人们对其产生第一印象的关键。本章将分析色彩、材料、光影、尺度、比例等视觉元素在城市设计中的作用。如何利用色彩的搭配来营造不同的氛围？如何通过材料的选择来体现城市的性格？如何利用自然光和人工照明来塑造空间的情绪？我们将探讨如何通过精妙的视觉设计，为人们带来惊喜和愉悦，引导他们在城市中进行探索和发现。 听觉的和谐与宁静： 城市往往是嘈杂的，但设计同样可以引导声音的流动，创造出和谐的听觉环境。本章将研究城市中的声音景观，以及如何通过绿化、水景、声学屏障等设计手法，来减少噪音污染，营造宁静舒适的空间。同时，我们也会思考如何通过精心设计的声景，来增强空间的特色，例如，在某个区域播放当地的民俗音乐，或者在公园中创造出自然的声音景观。 触觉的温度与质感： 城市的空间不仅仅是看得见、听得见的，更是可以触摸的。本章将强调材料的触感在城市设计中的重要性。木材的温润、石材的坚实、金属的冰冷，不同的材料都能带给人们不同的感官体验。在座椅、铺地、墙面等元素的选材上，如何考虑到人体的舒适度和亲近感？我们也将探讨一些更加抽象的“触觉”体验，例如，空间中的流动性、开放性或私密性，这些都能够影响人们的空间感受。 空间叙事的引导与互动： 如何让空间本身讲述故事，并引导人们参与其中？本章将探讨“空间叙事”的设计手法。这包括通过雕塑、壁画、信息导览、互动装置等方式，来传递城市的历史、文化或理念。我们将研究如何设计能够引发人们好奇心、激发探索欲望、并鼓励互动的空间，使城市体验变得更加生动和个性化。 第四章：社区的凝聚与活力——空间作为社会交往的催化剂 本章将深入探讨城市空间如何成为促进社区凝聚和激发社会活力的重要载体。 共享空间的温度： 社区的形成和发展离不开能够促进人与人之间交流的共享空间。本章将分析社区中心、居民楼的公共区域、社区花园、街角咖啡馆等空间的功能与意义。它们不仅仅是物理场所，更是居民们建立联系、分享信息、互帮互助的平台。我们将探讨如何设计能够吸引不同年龄、不同背景的居民参与的共享空间，并营造出友善、包容的社区氛围。 “第三空间”的复兴： “第三空间”（Third Place），即除了家庭（第一空间）和工作场所（第二空间）之外的公共休闲场所，是社区活力和人际交往的重要场所。本章将研究咖啡馆、书店、社区中心、公园等“第三空间”的特质，以及它们如何在现代城市中发挥作用。我们将分析如何通过人性化的设计，为人们提供一个放松身心、进行社交、激发创意的舒适环境。 参与式设计的力量： 真正的“失落的空间”的重塑，离不开社区居民的参与。本章将强调“参与式设计”的重要性。让居民参与到城市空间的规划和设计过程中，不仅能够更好地满足他们的需求，更能够增强他们对空间的归属感和责任感。我们将探讨不同的参与式设计方法，例如，社区工作坊、公众咨询会、线上平台等，以及如何有效地将居民的意见融入到设计实践中。 促进社会融合的空间： 现代城市面临着日益多元化的挑战，如何设计能够促进不同群体之间的理解与融合的空间？本章将探讨如何通过开放、包容、无障碍的设计，来创造一个让所有人都能感到舒适和受欢迎的空间。我们将关注不同年龄、不同文化背景、不同身体状况的人群的需求，并思考如何通过空间设计来打破隔阂，增进理解，促进社会的和谐。 第五章：城市设计的未来——重塑“有意义的空间” 本章将对前文的理论进行总结，并展望城市设计的未来发展方向，提出重塑“有意义的空间”的实践路径。 超越功能主义的局限： 传统的城市设计往往过于强调功能性、效率和经济效益，而忽视了空间的人文维度。本章将呼吁城市设计回归其人文关怀的本质，将“人的体验”置于核心地位。我们将思考如何在满足基本功能需求的同时，注入更多的情感、文化和艺术元素，创造出能够触动人心的空间。 技术与人文的融合： 科技的进步为城市设计带来了新的可能性，但我们不能仅仅将技术作为工具，而应思考如何将其与人文理念相结合。本章将探讨如何利用大数据、人工智能、虚拟现实等技术，来更好地理解和设计空间，但同时也要警惕技术可能带来的潜在负面影响，例如，对隐私的侵犯、对人际关系的疏离等。 可持续性与韧性： 城市设计的未来必然与可持续发展紧密相连。本章将强调绿色设计、生态友好、资源节约等理念在城市设计中的重要性。同时，我们将探讨如何设计更具韧性的城市空间，使其能够更好地应对气候变化、自然灾害等挑战，保障居民的安全与福祉。 “空间疗愈”的可能性： 城市设计不仅仅是关于建造，更是关于“疗愈”。本章将提出“空间疗愈”的概念，即通过精心设计，来缓解城市带来的压力、焦虑和疏离感，提升居民的身心健康和生活品质。我们将探讨如何通过自然元素的引入、艺术的介入、以及对社区关系的培育，来创造出能够抚慰人心、激发活力的城市空间。 结论：重拾城市的温度与灵魂 《寻找失落的空间：城市设计的理论》一书，旨在唤醒我们对城市空间更深层次的理解和感受。它并非提供一套放之四海而皆准的设计模板，而是提供一种思考的框架和视角，鼓励读者在日常的观察和体验中，去发现那些曾经存在、或者正在悄然形成的美好空间。 城市的灵魂，就隐藏在那些充满人情味、承载着记忆、激发着情感的“空间”之中。通过对理论的探索与实践的呼唤，我们希望能够共同努力，在未来的城市建设中，重塑那些“有意义的空间”，让城市重新焕发出温暖的生命力，成为我们真正心灵栖息的家园。这本书，献给每一个热爱城市，并渴望让城市变得更美好的你。

评分☆☆☆☆☆

如果非要给这本书下一个定义，我会说它是一部“反直觉”的城市理论读物。它挑战了许多我们根深蒂固的“常识”。比如，它并不赞美高密度的集中发展，反而可能从某种角度批判其对“场域的异化”。我印象最深的是作者对“开放空间”的解构，他指出许多被规划为“开放”的广场，在社会学的意义上，可能比封闭的小巷更具排他性。这种逆向思维带来了阅读上的刺激感，让人不得不重新审视自己对周遭环境的基本判断。然而，这种批判的深度也带来了另一个问题：理论的推导过于超前和彻底，以至于在面对现实中那些错综复杂的政治、经济制约因素时，显得有些“理想主义化”或“脱离实际操作”。读完后，我感觉自己对城市运行的底层逻辑有了更清晰的认识，但对于“我该如何着手改变明天早上施工现场的围挡设置”这个问题，这本书提供的帮助却微乎其微。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直是一场与时间赛跑的马拉松。我花了整整一个周末，试图啃完其中关于“功能分区与社会隔阂”的那几个章节，结果感觉自己的认知边界被强行拓展到了一个我从未涉足的领域。作者似乎有一种“去魅化”的执念，试图将所有我们习以为常的城市现象——比如早高峰的拥堵，比如社区的邻里关系——都还原到最原始的、近乎冰冷的结构性力量之下。他似乎不太关心“美学”或者“感官愉悦”，反而热衷于揭示隐藏在光鲜亮丽的城市规划背后的权力结构和意识形态控制。我记得其中有一段论证了现代主义规划如何通过其几何学的纯粹性，无意中固化了某种社会等级，这种论调相当尖锐，让人读后不寒而栗。老实说，这本书的“干货”可能需要读者自己去提炼，它更像是一块未经雕琢的矿石，闪烁着理论的光芒，但要把它变成能直接使用的工具，恐怕还需要读者进行大量的二次加工和应用层面的转化。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的行文风格非常“疏离”。它没有那种让你产生强烈代入感的叙事口吻，也没有激昂的呼吁，它以一种近乎冷漠的学术腔调，审视着城市这个宏大的有机体。我尝试将它与我手边另外几本关于“步行友好型城市”的畅销书进行对比，立刻就能感受到巨大的鸿沟。那些书往往会用生动的笔触描述阳光穿过林荫道的画面，或者描绘邻里们在公共广场上交流的场景。而这本书，似乎完全屏蔽了这些感官信息，它关注的是抽象的“连接性”、“渗透性”和“边界模糊度”等概念。阅读过程中，我时常需要停下来，在脑海中试图描绘出作者所描述的那个“无边界空间”到底是什么模样，但很快就会被新的术语和复杂的句式再次拉回理论的迷雾中。这并非一本适合在通勤路上轻松阅读的书籍，它要求读者全神贯注，进入一种近乎冥想的状态，才能勉强跟上其深邃但略显晦涩的逻辑推导。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一股浓郁的学院派气息，厚重的字体和略显晦涩的排版，似乎在暗示着其中蕴含的知识量不容小觑。我翻开扉页，映入眼帘的并非什么华丽的城市景观照片，而是大段大段的理论论述。我本以为会读到一些关于如何让城市变得更宜居、更人性化的实用建议，或者至少是一些引人入胜的案例分析。然而，通篇似乎都在围绕着某种抽象的“空间本体论”进行推演，涉及了大量的哲学思辨和符号学解读。比如，作者花了好几页篇幅来探讨“缝隙”在城市结构中的意义，将那些被忽视的角落提升到了形而上的层面。读起来，感觉像是在听一位大学教授在高级研讨会上发表长篇演讲，逻辑严密，但温度极低。它似乎更关注“空间如何被理解”而非“空间如何被构建”。对于一个期待获得即时设计灵感的读者来说，这无疑是一次精神上的“高强度拉练”，需要极大的耐心去梳理那些交织在一起的术语和复杂的逻辑链条，才能勉强跟上作者的思维步伐。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术野心是毋庸置疑的，它试图构建一个庞大而自洽的理论体系来解释城市的生成与演变。从结构主义到后结构主义的各种思想流派都被作者巧妙地引入，并被用来重塑我们对“城市”这个词汇的理解。它更像是一套严谨的哲学框架，而不是一本设计手册。书中引用的文献列表本身就令人望而生畏，显示出作者深厚的学术功底。但是，对于普通读者，或者说是那些渴望在城市空间中寻找诗意与秩序的实践者来说，这本书的“门槛”设置得太高了。它更像是为同领域的学者准备的对话录，充满了只有圈内人才能心领神会的专业黑话和复杂的内部引用。我感觉自己像是一个旁听者，在努力理解一场只有少数人才能完全参与的辩论，虽然能捕捉到一些精彩的火花，但核心的脉络和精髓，却总是在指尖溜走，让人有一种“只缘身在此山中”的无力感。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢 包装不错 质量很好 下次继续

评分☆☆☆☆☆

书的印刷质量还是可以的，内容也比较实在，就是专业了点,要好好了解才行。

评分☆☆☆☆☆

买重了 呵呵呵 没办法 送人b吧

评分☆☆☆☆☆

送货很快，送货态度好，非常耐心。书的内容无可挑剔，很不错。

评分☆☆☆☆☆

翻译质量一般，有待提高

评分☆☆☆☆☆

读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 新年快乐！新学年成绩更上一层楼。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读哪些书比较好呢?读什么书是根据自己的年龄段和自己的文化水平来做选择的.幼儿应该读一些启蒙类的书.如<<幼儿经典枕边故事>>,<<唐诗三百首>>等.3~4年级的小学生应该读一些漫画类,知识类,文学类的书.如<<儿童文学>>,<<中华上下五千年》等。5~6年级的小学生应该读一些知识类,文学类，传记类的书。如《女生日记》，《调皮的日子》，《百科全书》等。 在书的海洋里，我们领略到了匹诺曹的诙谐有趣；走进了小兵张嘎的那个抗日年代，激起了无限的爱国热情；你听，这是什么声音，啊，原来是《巴黎圣母院》里的那个敲钟人在敲钟呢；啊，凤凰人，在我们的论坛里，我闻到了一股清新

评分☆☆☆☆☆

当一个人独立生活的时候，还有这样的对生活充满信心的，实在是难能可贵。因为人总不能被困难吓倒，而应迎难而上，克服困难，挑战自我。始终保持一种积极，乐观的心态。只有这样才能战胜困难。 二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就 在海上漂泊了二十八年！这是我看过这本书后最大的感触。 一六五九年九月三十日， 一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪， 翻了船， 除他之外无一人生还。 他流落到了孤岛上。 凭着他惊人的毅力与勇气， 二十八年 后， 他依靠自己的智慧逃出了孤岛， 这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊 · 克罗索。 在荒芜人烟的孤岛生活了 28 年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的 勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说： “ 我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食 物， 没有房屋， 没有衣服， 没有武器， 没有出路， 没有被救的希望， 眼前只有死， 不是被野兽所吞，就是被野人所嚼 ……” 但是，慢慢地，他独特的个性体现了出 来， 对生活充满希望， 不再整天沉浸在自己设计的悲观中， 开始一心一意的安排 自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、 稻子 …… 就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。 鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道： “ 我的脾气是要决心做一件事情， 不成功决不放手的 ” ， “ 我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只 要我还能站立，我就不肯倒下 ……” 他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做 任何事情都要花很大的劳力， 费好长的时间。 连做一块木版都要四十二天。 他作 的许多事情都是白费力气， 没有成功， 但他从来不灰心失望， 总是总结了失败的 经验又重新开始。 辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报， 他最后变得有船用， 有面 包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较 “ 豪华 ” 的住所 …… 这些没有一 件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。 读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？ 我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！ 再说 了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！ 我觉得人应该学习他这种不怕困难、 乐观向上的精神， 无论何时何地都坚强地活 下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、 有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！

评分☆☆☆☆☆

这种笔法并不鲜见。但是，余世存似乎特别地感到焦灼。他大概是焦灼于他假定的“历史目的论”与他眼中的历史及其所造就的现实之间的落差。这种落差足以使他怀疑：历史，它究竟怀有什么不可告人的目的？难道它在耍我们？信念与怀疑夹杂，流诸笔端，就使得《中国男》这本书少了“却顾所来径，苍苍横翠微”的从容大气，而显得逼仄怪异。 　　余世存写此书之旨，显然不在于其腰封广告语所迫问的：“中国男人，你是哪种中国男？”而在于为今之中国男树立一种标杆、提供一种尺度。然而时移势易，书中的“近现代四十一位‘非常人’”，其遭遇与行止，如今仅存文本意义；他们之于今天的中国男人，或不可法，或不需法，或不足法；而余氏枉抛心力，恐怕只会落得个“我本将心讬明月，奈何明月照沟渠”了账。 　　究其因，倒不是今天的中国男人“朽木不可雕也”，更可能是余氏立意太高，心有余而力不足，其“矫正历史的深刻意图”（朱大可序文中语）因为开错药方，而成了无的放矢。正如朱序所说，余氏在此书中“植入”的各种“价值判断”，“有时是彼此矛盾、精神分裂的”－－其实朱大可还算客气了，岂止是“有时”啊？ 　　朱序提到，近年来的“民族记忆修复运动”大体有“纠史”和“释义”两个支系。不论是否有这个所谓“运动”，“纠史”和“释义”应该都是史家的份内事。但诚如朱序所指出的，余氏此书“《中国男》并未进行史实考据，也不关注史料来源和出处，却强烈地关注着那些史料背后的价值，试图发现它们的意义所在”，这就颇为趣怪了。史料的出处尚且未经考据，则其“背后”将存焉？ 　　试举一例，余书“军人第十一 吴佩孚”一节，讲到： 　　“当挤在宣武门内象房桥国会厅里争吵不休的参议员和众议员们拟拆除紫禁城三大殿 太和殿、保和殿、中和殿，在其废墟上另建议会大厦时，吴佩孚通电总统、总理、内务总长、财政总长：“ 何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎？务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣幸。盼祷之至！”当各报刊登载了吴氏通电后，颂扬吴帅之声鹊起，抨击国会之议潮涌，故宫三大殿幸免一劫。” 　　似乎国会议员们是如此地委琐不堪，而吴玉帅又是如此地力排众议、力挽狂澜。其实呢？相关史料并不难找，余世存却视而不见： 　　1912年初，国会参、众两院从南京迁北京，在宣武门象坊桥前资政院旧址办公。因场地狭小，渐不敷使用。1923年，政府秘密计划将参、众两院迁往紫禁城太和、中和、保和三大殿，将三大殿改造成日常办公及召开会议的场所，并委托瑞典建筑师司达克（Albin J. Stark）进行故宫三殿改造设计。 　　时吴佩孚驻节洛阳，听闻此事，于5月20日致电大总统黎元洪

评分☆☆☆☆☆

挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！挺好哒……！