具体描述
内容简介
本书将拉斐尔的素描分为四个章节来分别进行介绍，包括“圣母”子题材习作”、“肖像习作”、“人体习作”以及“其他宗教、神话及历史题材的构思习作”。需要申明的是，这种划分只是为读者提供一种欣赏上的方便或者为大家提供一条理解拉斐尔素描的线索。我们深知，任何分类的企图都面临着种种危险，它往往以偏概全或具备一种“同-性”的潜在可能性。所以，笔者在进行划分章节时也常常觉得举棋不定的确，拉斐尔的艺术创作本身就是一个复杂的历时性过程，若人为地对其进行命名或划分，不可避免地会存在着一些局限性。国内有关西方艺术史的研究均面临一个难题，那就是一手资料的缺乏。因此本书在成书过程中充分参考了国外的一些相关研究成果及资料（包括国内已经翻译过来的著作）。其中包括德·维希（Pierluigi De Vecchi）的《拉斐尔》，贡布里希（E H．Gomb rich）的《文艺复兴：西方艺术的伟大时代》以及《艺术的故事》，大卫·罗桑德（David Rosand）的《素描精义——图形的表现与表达》，罗伯特·贝弗利·黑尔（Robert Beverly Hale）与特伦斯·科伊尔（Terence Coyle）的《艺用解剖》等等。
作者简介
尹丹，1981年出生于四川省三台县。2003年毕业于四川美术学院，获得学士学位，专业为“美术史论”。2003年～2005年任教于景德镇陶瓷学院，主要教授艺术史论及设计史论方面课程。2005年～2007年就读于清华大学，获硕士学位，专业方向为“中国现当代艺术研究”。2007年至今任教于四川美术学院，主要教授西方美术史、西方建筑史、中国近现代美术史等课程。主要研究或从业方向为艺术史、现代艺术批评、艺术展览策划等。目前有近二十篇学术成果发表于国内重要学术期刊。内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的排版设计简直是一场视觉的盛宴，看得人赏心悦目。每一个案例的分析，都配有高清晰度的局部放大图和不同阶段的对比图，这对于我们这种需要视觉辅助理解的读者来说，简直太友好了。我尤其欣赏作者在引入不同时期作品时所采用的对比手法。比如，当讲解拉斐尔早期的作品时，书中会穿插一些他老师佩鲁吉诺的画作片段，这种并置的分析立刻凸显出了拉斐尔在构图和人物神态上的飞跃。这种循序渐进的“看见”过程，远比干巴巴的文字描述有效得多。说实话，我过去临摹大师作品时总是不得要领，总觉得差了一口气，现在看来，是因为我没有抓住他们“构建”画面结构的核心思维。这本书，就是一把打开那扇门的关键钥匙。
评分这部作品给我的震撼无以言表。初拿到书时，我就被它精美的装帧吸引住了，纸张的质感和印刷的细腻程度都透露出一种匠心。阅读过程中，我发现作者在阐述艺术理论时，总能找到一种奇妙的平衡点——既有深厚的学院派功底，又不失对现代读者友好的叙述方式。他们似乎能穿透历史的迷雾，直接与文艺复兴时期的巨匠进行对话。特别是关于光影处理和人体结构解剖的章节，那些图示的精妙程度，简直让人叹为观止。我以前总觉得素描是枯燥的线条练习，但在作者的引导下，我开始理解线条背后蕴含的结构力量和情感表达。这本书不仅仅是一本技法书，更像是一部艺术史的速写本，它让我重新审视了绘画的本质。读完后，我立刻拿起铅笔，迫不及待地想尝试书中所教的方法，那种想要跃然纸上的冲动，很久没有过了。
评分从一个纯粹的爱好者的角度来看，这本书最成功的地方在于它消解了“天才”的神话。拉斐尔在很多人的印象中是那种凭空出现的完美形象，但通过这本书对他的素描过程的细致还原，我清晰地看到了一个艺术家是如何通过无数次的草稿、不断的自我修正和对解剖学的严谨研究，才最终达到那种看似毫不费力的和谐境界的。书中对“动态草图”和“最终定稿”之间转换的解析尤其精彩，它展示了创作过程中的取舍与挣扎。它教会我的不是如何画得像，而是如何“思考”一个画面——如何预设空间、如何引导观者的视线、如何通过线条的粗细轻重来塑造体积感。这本书真正做到了传道授业解惑，让我对“素描”这两个字有了全新的敬畏之心。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但这种挑战恰恰是它价值的体现。它要求读者不仅要有绘画的基础，更需要有一定的艺术史和美学理论的背景知识才能完全领会。我发现自己不得不时常停下来，去查阅一些关于文艺复兴时期佛罗伦萨艺术圈的背景资料，才能更好地理解某些术语的深层含义。这倒不是说它写得晦涩难懂，而是因为它提供的分析密度太高了，信息量是爆炸性的。对于那些只求快速学会几招“小窍门”的人来说，这本书可能会显得“太重”了。但对于我们这些渴望系统性、建立扎实知识体系的人来说，这种“重”正是我们所需要的，它迫使你沉下心来，进行深度思考，而不是浮光掠影地浏览。
评分坦白说，我抱着一种略带怀疑的态度打开这本书的，毕竟市面上的“大师解析”类书籍，十有八九都是流于表面、辞藻堆砌的空洞之作。然而，这本书彻底颠覆了我的固有认知。它的深度是惊人的，它没有停留在“拉斐尔画得好在哪里”这种肤浅的赞美上，而是深入到了艺术家心智的构建层面。我特别欣赏其中关于“理想美”的探讨，作者没有用空泛的哲学语言去空谈，而是结合具体的作品细节，层层剥茧地分析了拉斐尔是如何在观察自然的基础上，提炼出超越现实的和谐比例和动态平衡。这种分析的逻辑性和说服力极强，让我对“古典主义”的理解上升到了一个新的高度。对于那些真正想从绘画中汲取精神营养的严肃学习者来说，这本书绝对是案头必备的珍宝。它带来的启发，是那些速成教程永远无法企及的。
评分对这本书垂涎已久，很赞
评分很喜欢:..刘猛1.刘猛，他的每一本书几本上都有，这本危机四伏（第一季）很不错，我不是在伪装成你，我就是——你。我承认，我是基于自愿而成为游骑兵，起。我会竭尽全力来维护游骑兵团的声望、亦完全明白那些艰辛是因我选择的职业而荣誉和高度的团结精神。我承认，游骑兵事实上是较那些在严酷的海陆空战场上的兵种更为精锐。我承诺做一名为国而战的游骑兵，与任何其他的士兵作艰苦的战斗，除非我将来离开（阵亡）。我永远不会忽视我的战友。我将使自己永远保持精神上的警惕，身体上的强壮、和品德上的正直。我将更多地承担自己的任务，无论它有多困难。100％及更多。我的英勇会展现给全世界知道，我是一名经严格挑选和训练的军人。我对上级的礼貌、制服的整洁和对工具的爱护是我向同僚树立的模范。我会在战场上击倒我国家的敌人，因为我有较好的训练及竭尽全力的拼劲。在游骑兵的字典里没有投降二字，我永不会离弃我的战友让他落在敌人手中，在任何情形之下我也不会让我的国家蒙辱。毫无疑问，我会在战斗时展现那不屈不挠的精神来达到游骑兵的目标，哪怕我是唯一的生还者。刘猛，中国新军事文学开山之人。他的作品摒弃了传统军事小说的写作方法，被评论家评为引领军事类小说进入可读性时代的青春新酷小说。本书融合了当今最前沿的战争元素，是刘猛继新作如临大敌后全新构思的一部描写公安战士隐秘、残酷的铁血作品。他是一个复杂的角色，他是一个战争的恶魔，他混迹于黑白逆境当中，他的内心同时隐藏着天使和魔鬼的化身，却一直逆来顺受。战斗——让他进入另一个人的内心世界，拼命掩盖一切伪装出来的假象。他要释放内心的魔鬼。因为他——别无选择。本书是中国新军事文学开山之人刘猛作品。该作品摒弃了传统军事小说的写作方法，被评论家评为引领军事类小说进入可读性时代的青春新酷小说。本书融合了当今最前沿的战争元素，是刘猛继新作如临大敌后全新构思的一部描写公安战士隐秘、残酷的铁血作品。如何知道自己是不是变成了另外一个人--看你是不是还活着。第一章1人人都羡慕赵小柱。赵小柱自己也羡慕自己。不是吗橘子胡同派出所的片警赵小柱，要去巴黎旅行结婚了！去巴黎旅行结婚也就算了，问题是他一分钱都不用花，是买可乐中了大奖。话说这买可乐的人中国上亿，但是就是赵小柱一开盖中了这惟一的一个大奖。半开玩笑地一打电话兑换，嘿！人还真的立即邀请他前去登记，并且告诉他获得了两人法国一周游的机会，而且是可乐公司全程买单！不花钱去巴黎旅行结婚也就算了，问题是他的老婆还是半个公安局的大众情人，市局政治处宣传干事、也是市电视台警视窗节目的主持人盖晓岚！虽然他俩是警校的师兄妹，但是谁也没想到蔫不吭声的赵小柱怎么会泡上了伶牙俐齿
评分好书，印刷很好，满意了
评分不错，京东信的过 不错，京东信的过
评分买了绝对不会后悔 很满意 很值
评分买了绝对不会后悔 很满意 很值
评分今天刚刚拿到书，这本周国平写的各自的朝圣路（经典散文·珍藏版）很不错，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。各自的朝圣路（经典散文·珍藏版）是作家周国平的第二本散文集。各自的朝圣路（经典散文·珍藏版）收集了作者1995年4月至1998年的散文作品。书中作者由读书而发感想，在读书中仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。在写作时，作者心中悬着的对象也常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，朝圣者依然存在。每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神传统的，只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。哲学的命运在今天的时代，哲学似乎遭遇着两种相反的命运。一方面，由于社会需求越来越偏向于实用，哲学系学生面临着就业的困难，使得作为一个学科的哲学门庭冷落，成了冷门。另一方面，社会各阶层尤其是青年人对于哲学读物的兴趣并不因此减弱，有时甚至呈上升的趋势，哲学类书籍竟然成了业的热点。如何看待这两种似乎矛盾的现象呢依我之见，矛盾仅是表面的，其实两者共同构成了哲学应有的正常命运。作为一门学科，哲学本应是只由极少数人研究的学问。由于这门学科的高度非实用性质，也由于从事有关专门研究所必需的特殊的学术兴趣和才能，以哲学为专业和职业的学者在社会分工结构中绝对不可能占据高比例。我并没有把哲学家看做精神贵族的意思，这里的情况正与其他一些抽象学科类似，例如社会同样不需要也不可能产生许多数学家或理论物理学家。曾经有一个时期，我们的哲学系人丁兴旺，源源不断向各级机关各类部门输送干部，那实在是对哲学的莫大误会。其结果是，哲学本身丧失了它应有的学术品格，而所培养出的这些干部却又不具备足以致用的有关专业知识。因此，收缩哲学系的规模，把培养各类干部的职能交还给各有关的教育机构，应该说是一个进步，对于哲学学科至少在客观上也是一种净化。但是，哲学不只是一种学术，自从它诞生以来，它还一直承担着探究人类精神价值和生命意义的使命。这个意义上的哲学就不只是少数学者的事了，而是与一切看重精神生活的人都休戚相关的。在我上面提到的那个时期中，曾经掀起过全民学哲学的热潮，不
评分正版书， 印刷效果不错，纸张质量也很满意，看着很舒服。内容也挺好。
评分今天刚刚拿到书，这本周国平写的各自的朝圣路（经典散文·珍藏版）很不错，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。各自的朝圣路（经典散文·珍藏版）是作家周国平的第二本散文集。各自的朝圣路（经典散文·珍藏版）收集了作者1995年4月至1998年的散文作品。书中作者由读书而发感想，在读书中仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。在写作时，作者心中悬着的对象也常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，朝圣者依然存在。每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神传统的，只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。哲学的命运在今天的时代，哲学似乎遭遇着两种相反的命运。一方面，由于社会需求越来越偏向于实用，哲学系学生面临着就业的困难，使得作为一个学科的哲学门庭冷落，成了冷门。另一方面，社会各阶层尤其是青年人对于哲学读物的兴趣并不因此减弱，有时甚至呈上升的趋势，哲学类书籍竟然成了业的热点。如何看待这两种似乎矛盾的现象呢依我之见，矛盾仅是表面的，其实两者共同构成了哲学应有的正常命运。作为一门学科，哲学本应是只由极少数人研究的学问。由于这门学科的高度非实用性质，也由于从事有关专门研究所必需的特殊的学术兴趣和才能，以哲学为专业和职业的学者在社会分工结构中绝对不可能占据高比例。我并没有把哲学家看做精神贵族的意思，这里的情况正与其他一些抽象学科类似，例如社会同样不需要也不可能产生许多数学家或理论物理学家。曾经有一个时期，我们的哲学系人丁兴旺，源源不断向各级机关各类部门输送干部，那实在是对哲学的莫大误会。其结果是，哲学本身丧失了它应有的学术品格，而所培养出的这些干部却又不具备足以致用的有关专业知识。因此，收缩哲学系的规模，把培养各类干部的职能交还给各有关的教育机构，应该说是一个进步，对于哲学学科至少在客观上也是一种净化。但是，哲学不只是一种学术，自从它诞生以来，它还一直承担着探究人类精神价值和生命意义的使命。这个意义上的哲学就不只是少数学者的事了，而是与一切看重精神生活的人都休戚相关的。在我上面提到的那个时期中，曾经掀起过全民学哲学的热潮，不
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