公共行政與公共管理經典譯叢·經典教材係列·行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版） [The Responsible Administrator : An Approach to Ethics for the Administrative Role (Fifth Edition)] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 庫珀 著，張秀琴 譯，音正權 校

圖書標籤:

• 公共行政
• 公共管理
• 行政倫理
• 倫理學
• 教材
• 譯著
• 責任
• 行政責任
• 第五版
• 經典

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300116594

版次：1

商品編碼：10075725

包裝：平裝

叢書名： 公共行政與公共管理經典譯叢·經典教材係列

外文名稱：The Responsible Administrator : An Approach to Ethics for the Administrative Role (Fifth Edi

內容簡介

《行政倫理學》一書自1982年一版麵世以來，深受美國公共行政人員的歡迎，被美國公共行政學會評為公共管理學科使用為廣泛的教材。《行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版）》是新的第五版，庫珀教授在第四版的基礎上增加瞭新的網絡資料來源和大量新的案例，這些案例不僅反映瞭國際行政倫理學領域的新變化和新趨勢，而且還對行政倫理的可操作的模式即“方案設計”的具體執行提供瞭生動的情境，從而幫助行政人員和行政機關在麵對內外部壓力和睏境時明確該如何采取負責任的行為，應對後現代背景下的新挑戰和新問題。

作者簡介

　　特裏·L·庫珀是美國南加州大學（USC）“公民與民主價值”（社會倫理學）專業教授（Maria B.Crutcher名譽教授）。他還是USC“鄰裏參與項目”（NPP）聯閤調查員之一，也是USC“公民主動參與”中心主任。公民參與、公共倫理學、美國傳統中的公民權是他的主要研究領域。
　　他的著作《行政倫理手冊》（1994）奠定瞭其在該領域的著名專傢地位，並被我國學者所熟知；《行政倫理學》一書更使其蜚聲海內外。

內頁插圖

精彩書評

　　庫珀教授的《行政倫理學（第五版）》無疑是所有希望自己事業成功的行政問題研究者和實務從業者的必讀書目。
　　——唐納德·門澤爾博士（美國公共行政學會主席，北伊利諾伊大學公共行政學榮譽退休教授）
　　在許多有關公共行政倫理學方麵的優秀著作和文章中，庫珀教授的“行政倫理學（第五版）》一書是優秀的。
　　——H·喬治·弗雷德裏剋森博士（美國堪薩斯大學公共行政學傑齣教授）
　　《行政論理學（第五版）》反映瞭該領域的新動態變化…無論是在研究領域，還是在實務領域。該書所呈

目錄

第五版前言
緻謝
第1章 導言
1.1 倫理學是什麼？
1.2 責任與角色
1.3 負責任的行政人員
1.4 方案設計
1.5 內容提要

第2章 認識倫理決策
2.1 倫理問題
2.2 作為一種行動過程的倫理學
2.3 決策模式
2.4 小結

第一部分 行政人員倫理學
第3章 現代與後現代社會中的公共行政：行政倫理學的背景
3.1 後現代世界中的現代性問題
3.2 公共行政的含義
3.3 政治理論與行政倫理學
3.4 小結

第4章 行政責任：行政倫理學的關鍵
4.1 客觀責任
4.2 主觀責任
4.3 “如何處理卡邁剋夫人問題”
4.4 小結

第5章 責任衝突：行政倫理學的睏境
5.1 權力衝突
5.2 角色衝突
5.3 利益衝突
5.4 保持公眾信任
5.5 小結

第二部分 行政組織倫理學
第6章 維持公共組織中的負責任行為：兩種方法
6.1 內外部控製
6.2 外部控製
6.3 內部控製
6.4 關於人性的假說

第7章 整閤組織規範、結構與倫理
7.1 內部控製和外部控製之間的衝突
7.2 負責任行為的構成要素
7.3 “有事生非”一一糾正
7.4 小結

第8章 在組織中保持倫理自主性：應對不道德的上級和不道德的組織
8.1 對上級負責
8.2 組織壓力來源：團隊閤作倫理
8.3 組織救濟
8.4 個人的負責任行為
8.5 組織中的個人倫理自主性
8.6 個人倫理自主性的構成因素

第三部分 方案設計
第9章 公共行政倫理學中的方案設計運用
9.1 公共行政倫理中的方案設計
9.2 一般運用
9.3 具體運用
9.4 小結

第10章 結論：負責任的行政模式
10.1 負責任的行政人員
10.2 負責任的行政模式
參考文獻
索引

精彩書摘

　　而倫理學則與行為沒有直接關聯。它涉及的是對可用來為各種道德形式進行辯護的邏輯、價值觀、信仰和原則的考察與分析。它考量的是諸如正義、誠實或公共利益等原則的意義；它們在具體的情況下對於實際行為的暗含關聯；以及一個人如何能夠在具體決策中讓自己所主張的某種原則成為主導原則。倫理學考察的是既定的和規定的東西、追問的是意義和原因。因此，在反思道德以使道德行為建立在係統的反思和推理基礎之上等方麵，與行為具有相關性的倫理學發揮著至關重要的作用。倫理學絕非完全不受感情因素的影響，因為倫理反思往往會激發各種各樣的情緒反應：舒適或不安、堅定或睏惑、贊成或反對。
　　倫理學也考察諸如傢庭、組織、共同體和社會等實體的道德狀況。這裏的倫理推理關注的是：美滿的傢庭、良性的組織或和諧的社會是如何建立在既定原則、價值觀、信仰和邏輯主張基礎之上的。倫理學權衡這些優秀品質的適當性，並分析它們是如何被閤理化的。
　　倫理學或許還會討論一些描述性的或規範性的東西。在描述性方麵，倫理學力圖揭示根本性的重要假說以及它們是如何與行為相關聯的。在規範性方麵，倫理學試圖為具體的行為提供可行性的說明和捍衛性的辯護，以便說明該行為為何在特定情形下要優於其他行為選擇。本書所做的主要是以一種描述的方式來分析公共行政人員的倫理狀況，並為盡可能符閤道德規範的判斷提供一些分析工具。它不是要規定某種具體的公共服務倫理，那是我在另外一本書《公共行政管理中的公民倫理》（1991年）中所要做的事。不過，在討論公共行政倫理學時，我所使用的方法也是目前常用的幾種討論方法之一。
　　或許可以從道義論和目的論這兩個角度或其中某一個角度來討論倫理學問題。道義論的方法關注的是某人根據既定的倫理原則所應履行的義務，這些倫理原則包括正義、自由或誠實。道義論的倫理學方法不考慮既定行為人的行為後果。與此相反，目的論的方法則關注的是某人行為的目的或後果。這一立場經常與著名的實用主義聯係在一起。後者最主要的主張是：最大多數人的利益最大化。本書認為，我們中的大多數人、在大多數時候都是同時使用這兩種方法來進行決策的。這就是說，我們會考量在具體的情況下對於我們來說十分重要的原則，並自問根據這些原則所做齣的行為將會齣現怎樣的後果。本書下一章中所提供的決策模式就既包含瞭道義論的方法，也包含瞭目的論的方法。
　　因此，研究倫理學就涉及瞭更為係統地思考嵌入在行為選擇中的價值觀和原則，否則我們就隻能根據實際的或政治的立場來作齣選擇。當我們反思這些價值觀的內涵時，我們會自問：它們是如何與我們的義務保持一緻的、是如何實現其所導嚮的目的和結果的。要牢記我們所扮演的角色的義務和目的，在具體的倫理決策中，當我們麵臨要扮演一個具體角色的情況時，我們力圖對這些義務和目的進行優先順序排列。
　　在具體的案例討論中，法律和倫理學之間的關係問題常被提及。我的迴答是，法律是道德底綫。正是行為的底綫使得我們能夠作為社會的人同意那些藉助於暴力和製裁強加給我們的所有東西。倫理考量常常涉及對立法提案進行商討，不過，一旦形成正式的法律條文，其所規定的行為規範就會受到國傢強權的支持。然而，從倫理學傢的角度來看，法律總是必須服從倫理判斷的。有時法律可能會被認為是不公正的並因此是不符閤倫理規範的。如果有人認為在法庭上適用的某些法律受到瞭諸多挑戰、與受美國憲法支持的人權不相符，那麼他們就會參與非暴力反抗運動，一直戰鬥到被逮捕或受牢獄之災的那一刻。
　　20世紀60年代和70年代民權運動期間，發生瞭兩種類型的挑戰活動。NAACP起訴美國南部不公正的種族隔離法。馬丁·路德·金等人參加瞭非暴力反抗運動，反抗者坐在種族隔離設施附近，拒絕坐在公共汽車的後座，並嚮實施種族隔離政策的學校（盡管權威司法機構明令禁止這些學校實施種族隔離政策）提齣抗議。有時，法律需要麵對來自倫理學方麵的挑戰。在以甘地和路德·金為代錶的非暴力反抗運動的長期傳統中，關鍵的附帶條件就是：為瞭展示對於倫理原則的服從與忠誠，人們必須甘願接受對不公正的法律采取反抗與抵製行動的後果。

前言/序言

　　在當今社會，政府行政體係與市場體係成為控製社會、影響社會的最大的兩股力量。理論研究和實踐經驗錶明，政府公共行政與公共管理體係在創造和提升國傢競爭優勢方麵具有不可替代的作用。一個民主的、負責任的、有能力的、高效率的、透明的政府行政管理體係，無論是對經濟的發展還是對整個社會的可持續發展都是不可缺少的。
　　公共行政與公共管理作為一門學科，誕生於20世紀初發達的資本主義國傢，現已有上百年的曆史。在中國，公共行政與公共管理仍是一個正在發展中的新興學科。公共行政和公共管理的教育也處在探索和發展階段。因此，廣大教師、學生、公務員急需貼近實踐、具有實際操作性、能係統培養學生思考和解決實際問題能力的教材。我國公共行政與公共管理科學研究和教育的發展與繁榮，固然取決於多方麵的努力，但一個重要的方麵在於我們要以開放的態度，瞭解、研究、學習和藉鑒國外發達國傢研究和實踐的成果；另一方麵，我國正在進行大規模的政府行政改革，緻力於建立與社會主義市場經濟相適應的公共行政與公共管理體製，這同樣需要瞭解、學習和藉鑒發達國傢在公共行政與公共管理方麵的經驗和教訓。因此無論從我國公共行政與公共管理的教育發展和學科建設的需要，還是從我國政府改革的實踐層麵，全麵係統地引進公共行政與公共管理經典著作都是時代賦予我們的職責。
　　齣於上述幾方麵的考慮，我們組織翻譯齣版瞭這套《公共行政與公共管理經典譯叢》。為瞭較為全麵、係統地反映當代公共行政與公共管理理論與實踐的發展，本套叢書分為四個係列：（1）經典教材係列。引進這一係列圖書的主要目的是適應國內公共行政與公共管理教育對教學參考及資料的需求。這個係列所選教材，內容全麵係統、簡明通俗，涵蓋瞭公共行政與公共管理的主要知識領域，內容涉及公共行政與公共管理的一般理論、公共組織理論與管理、公共政策、公共財政與預算、公共部門人力資源管理、公共行政的倫理學等。這些教材都是國外大學通用的公共行政與公共管理教科書，多次再版，其作者皆為該領域最著名的教授，他們在自己的研究領域多次獲奬，享有極高的聲譽。

《行政倫理學：實現行政責任的途徑》（第5版）一書，深入探討瞭在公共行政領域中，如何通過一套係統性的倫理原則與實踐，來保障和提升行政責任的落實。本書並非孤立地講解抽象的道德觀念，而是將倫理置於公共管理的核心位置，強調其對於構建高效、公正、廉潔的公共部門至關重要。 本書的主旨在於，行政官員的行為不僅僅是執行政策的工具，更是公共信任的守護者。因此，理解和踐行行政倫理，是每一個身處行政崗位的人員必須承擔的責任。作者從多個維度剖析瞭行政倫理的內涵，包括但不限於： 一、行政倫理的基石與價值導嚮： 公共性與公益優先： 本書強調，公共行政的本質在於服務公眾，追求社會整體利益。因此，行政倫理的核心在於將公共利益置於個人利益、部門利益之上，並以此作為一切決策和行動的齣發點。這要求行政人員具備高度的公僕意識，能夠辨彆和抵製腐敗、裙帶關係以及其他損害公共利益的行為。 公平與正義： 作為公共行政的基石，公平與正義是行政倫理不可或缺的組成部分。本書深入分析瞭在資源分配、政策執行、法律實施等各個環節，如何確保過程的公正性和結果的正義性。它探討瞭不同社會群體在政策麵前的權利和義務，以及行政部門在維護社會公平正義方麵的角色和責任。 透明與問責： 為瞭建立公眾的信任，行政部門必須保持透明度，允許公眾瞭解其決策過程和運作方式。本書闡述瞭如何通過信息公開、公眾參與等機製，來促進行政的透明化，並進一步探討瞭問責製的重要性，即行政官員需為其行為承擔後果，從而形成一種自我約束和外部監督的良性循環。 誠信與廉潔： 誠信是行政倫理的靈魂。本書詳細論述瞭行政官員應如何秉持誠實守信的原則，在與公民、其他機構的交往中建立信譽。同時，廉潔是行政廉潔性的重要體現，它要求行政人員遠離貪汙腐敗，抵製不正當利益的誘惑，保持職業操守。 二、行政倫理在實踐中的應用： 決策倫理： 書中重點分析瞭在復雜的行政決策過程中，如何運用倫理框架來指導選擇。這包括對不同選擇方案的倫理影響進行評估，權衡利弊，並最終做齣最符閤公共利益和倫理原則的決策。本書提齣瞭多種決策模型和思考工具，幫助讀者應對兩難睏境。 執行倫理： 政策的生命在於執行。本書深入研究瞭在政策執行過程中，行政人員可能麵臨的倫理挑戰，例如，如何在確保效率的同時避免機械執法，如何在特殊情況下做齣靈活而閤乎倫理的變通。它強調瞭執行者的主觀能動性和責任感，以及他們如何在實踐中踐行政策的初衷。 公務員行為規範： 除瞭宏觀的政策決策，本書也關注公務員的日常行為規範。這包括如何處理利益衝突、如何應對壓力和誘惑、如何維護職業尊嚴等。它為公務員提供瞭一套行為指南，幫助他們在日常工作中樹立正確的倫理意識。 應對挑戰與危機： 在麵對突發事件、社會危機或公眾質疑時，行政人員的倫理錶現尤為關鍵。本書探討瞭在壓力和不確定性下，如何保持冷靜、堅持原則，並以負責任的態度處理危機，恢復公眾信任。 三、構建負責任的行政體係： 組織文化與領導力： 本書認為，單純依靠個體自覺是不足以建立負責任的行政體係的。它強調瞭組織文化在塑造員工倫理行為中的關鍵作用，以及領導者在樹立榜樣、倡導倫理文化方麵的示範效應。積極的組織文化能夠激勵員工自覺遵循倫理規範，形成強大的內在約束力。 製度設計與監督機製： 除瞭軟性文化建設，硬性的製度設計同樣重要。本書分析瞭如何通過完善的法律法規、監督機製、舉報製度等，來為行政倫理的踐行提供製度保障。這些製度能夠有效防範違規行為，並為問責提供依據。 專業發展與倫理教育： 行政倫理並非與生俱來的特質，而是需要通過持續的學習和培養。本書倡導將行政倫理教育納入公務員的培訓體係，並通過案例分析、情景模擬等方式，提升其倫理敏感度和決策能力，使其成為具有高度責任感的專業人士。 《行政倫理學：實現行政責任的途徑》（第5版）為讀者提供瞭一個全麵而深刻的視角，去理解行政倫理在公共管理中的不可替代性。它不僅是一本理論著作，更是一本實踐指南，指導讀者如何在復雜的公共事務中，堅守道德底綫，踐行職業操守，最終實現對公民負責、對社會負責的行政責任。本書的齣版，對於提升公共部門的治理能力和公眾滿意度，具有重要的理論和現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書以一種非常引人入勝的方式，開啓瞭我對行政倫理領域的探索之旅。它不像許多理論書籍那樣枯燥乏味，而是通過大量生動的案例和深入的分析，將抽象的倫理原則具體化，讓我能夠清晰地理解在復雜的公共行政環境中，道德抉擇所麵臨的挑戰以及其深遠影響。作者在梳理經典理論的同時，也緊密結閤瞭當代的行政實踐，讓讀者在學習理論的同時，不會脫離現實的土壤。我尤其欣賞作者對於“責任”這一核心概念的深刻剖析，他不僅闡述瞭什麼是行政責任，更重要的是，他指齣瞭實現行政責任的多元途徑，這對於我們這些希望在公共服務領域有所作為的人來說，具有極其重要的指導意義。書中對於權力與責任的製衡、信息公開的倫理意涵、以及在多元利益衝突中如何做齣公正決策等議題的探討，都讓我受益匪淺。它幫助我建立瞭一個更係統、更全麵的行政倫理框架，使我能夠以更成熟、更負責任的態度去麵對工作中的各種情況。閱讀的過程，就像是與一位經驗豐富的智者進行對話，每一次翻頁都充滿瞭新的啓發和思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常親切自然，雖然內容深刻，但閱讀起來卻一點也不費力。作者善於運用形象的比喻和貼切的例子，將復雜的理論概念解釋得通俗易懂。我尤其喜歡書中對“行政權力的約束機製”的論述，它不僅僅停留在製度設計層麵，更深入探討瞭在實際操作中，倫理規範如何發揮其“軟約束”的作用，從而有效遏製權力的濫用。書中關於“公共服務的質量與倫理”、“信息時代的行政倫理新挑戰”以及“跨文化背景下的行政倫理差異”等章節，都讓我對當今公共行政領域麵臨的復雜性有瞭更深刻的認識。它讓我明白，要成為一名負責任的管理者，不僅需要紮實的專業知識，更需要一顆敏感而堅韌的道德之心。這本書不僅僅是一本教科書，更像是一本心靈的指南，它引導我去審視內心，去踐行那些崇高的價值。

評分☆☆☆☆☆

作為一名在公共部門工作多年的從業者，閱讀這本書給我帶來瞭一種強烈的共鳴。作者對行政人員在日常工作中可能遇到的各種倫理挑戰的描繪，簡直是“寫實派”的典範。從微觀的個人行為規範，到宏觀的組織文化建設，書中都進行瞭細緻入微的呈現。我曾經在工作中遇到的一些難以抉擇的時刻，讀完這本書後，我仿佛找到瞭指引方嚮的燈塔。書中關於“職業判斷的倫理依據”、“公眾信任的維係之道”以及“預防和應對腐敗的倫理策略”等章節，都提供瞭非常實用的分析工具和行動建議。它讓我深刻認識到，行政責任不僅僅是法律層麵的義務，更是道德層麵的自覺追求。這本書所倡導的“負責任的管理者”形象，並非是完美的聖人，而是那些在麵對誘惑和壓力時，能夠堅守原則，做齣公正、閤乎道義決策的普通人。它激勵我不斷反思自己的言行，努力成為一名更值得公眾信賴的公職人員。

評分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一扇通往“何以為官”的智慧之門。作者在書中深入淺齣地闡述瞭行政倫理的根基，即對公共利益的承諾和對公民責任的擔當。他並沒有迴避權力在公共部門可能帶來的腐蝕性，而是積極探討如何通過建立健全的倫理框架來抵禦這種風險。我特彆欣賞他對“道德睏境的分類與應對策略”的梳理，這讓我能夠更有條理地去分析和處理工作中的難題。書中對於“行政透明度的倫理要求”、“政府與市場的倫理邊界”以及“數字政府的倫理挑戰”等議題的深入探討，都緊密結閤瞭時代發展的脈搏，為我們理解當下和未來的公共行政提供瞭寶貴的視角。它讓我認識到，行政責任並非一項被動的任務，而是一種主動的、持續的自我要求。這本書不僅在理論上給予瞭我深刻的啓迪，更在實踐上為我指明瞭方嚮，激勵我去追求更高尚的職業操守。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其深刻的思想性和豐富的實踐指導性。作者在書中不僅僅是陳述理論，更是引導讀者進行深度思考，去理解行政倫理背後的哲學根基和人文關懷。我特彆贊賞他對“公共利益的定義與實現”這一核心議題的反復探討，他指齣，實現公共利益並非易事，需要行政人員具備高度的責任感和倫理自覺。書中對於“行政機構的問責機製與倫理”、“社會資本與行政倫理”、“以及科技發展對行政倫理帶來的新挑戰”等議題的全麵梳理，都讓我對當今公共行政領域麵臨的挑戰有瞭更清晰的認識。它讓我明白，要成為一名負責任的管理者，需要不斷學習，不斷反思，並勇於擔當。這本書不僅僅是一本學術著作，更是一本充滿智慧的指南，它引導我去思考，如何纔能在紛繁復雜的公共事務中，堅守道德的底綫，實現真正的行政責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書所展現的，是一種對公共行政職業的深刻敬畏感。作者在字裏行間流露齣對那些堅守崗位、廉潔奉公的行政人員的贊賞，同時也對那些挑戰道德底綫、損害公共利益的行為進行瞭毫不留情的批判。我特彆受益於書中對“行政決策中的道德考量”的詳細解析，它讓我明白，每一次的決策，都不僅僅是效率或效益的問題，更是道德判斷的體現。書中對於“社會公正與行政倫理”、“環境倫理在公共管理中的應用”以及“非營利組織與公共部門的閤作倫理”等議題的探討，都極大地拓展瞭我的認知邊界。它讓我看到，公共行政的倫理維度，與社會福祉、可持續發展等宏大目標緊密相連。這本書不僅僅是一本關於“如何管理”的書，更是一本關於“如何做人”的書，它引導我去思考，如何纔能成為一個真正有擔當、有操守的管理者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它所提供的不僅僅是知識，更是思維方式的啓迪。作者在剖析行政倫理問題時，總是能從多個角度切入，揭示問題的本質，並引導讀者進行深度思考。例如，在探討“利益相關者分析”時，他不僅僅列舉瞭常見的利益群體，更深入分析瞭這些群體之間潛在的衝突點以及在決策過程中如何平衡各方利益，這對於我理解復雜決策的形成過程非常有幫助。書中對於“公共物品的提供與倫理考量”、“非營利組織的治理倫理”以及“公民參與的倫理邊界”等議題的探討，也極大地拓寬瞭我的視野。它讓我認識到，公共行政的倫理維度遠遠超齣瞭我原先的想象，它滲透到每一個公共事務的細節之中。我尤其欣賞作者在書中對“道德推理”的強調，他鼓勵讀者運用批判性思維，去分析倫理睏境的根源，並在此基礎上形成自己的判斷。這種學習方式，讓我在麵對未來的挑戰時，能夠更加自信和從容。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，循序漸進地引導讀者進入行政倫理的殿堂。開篇部分就為我們構建瞭一個堅實的理論基礎，解釋瞭為何行政倫理在公共部門如此至關重要，以及它與法律、政治等其他領域的關係。隨後，作者並未止步於理論的陳述，而是將視角投嚮瞭實踐，深入剖析瞭倫理睏境在不同層級、不同職能的行政崗位上可能齣現的具體錶現。書中對“官僚主義的倫理維度”、“信息不對稱下的道德風險”以及“公共部門的誠信建設”等議題的探討，都極其深刻，讓我對許多曾經模糊的概念有瞭清晰的認識。作者在引用權威研究成果的同時，也融入瞭自己獨到的見解，使得整本書既有學術的嚴謹性，又不乏思想的深度和前瞻性。我特彆喜歡書中對於“角色倫理”和“價值衝突”的處理方式，它並沒有給齣簡單的“是”與“否”的答案，而是引導讀者去思考，去權衡，去在復雜的情境中尋找最優的解決方案。這種引導式的學習體驗，讓我感覺自己不是在被動接受知識，而是在主動地構建自己的倫理認知體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書提供瞭一種非常實用的方法論，來幫助行政人員應對日益復雜的倫理挑戰。作者在書中構建瞭一個多維度的分析框架，讓讀者能夠從不同層麵去審視和評估行政行為的倫理閤規性。我尤其喜歡他對於“倫理領導力”的強調，他認為，一名優秀的行政管理者，不僅要遵守規則，更要以身作則，成為團隊的道德錶率。書中對於“政府公信力的維係與倫理”、“信息公開的界限與倫理”、“以及在緊急情況下的倫理優先性”等議題的深入剖析，都讓我對公共行政的復雜性和重要性有瞭更深刻的認識。它讓我明白，行政責任不僅僅是履行職責，更是承擔一種道義上的義務，去維護公平、正義和公共利益。這本書為我提供瞭一個係統性的學習路徑，讓我能夠在理論和實踐中不斷提升自己的行政倫理素養。

評分☆☆☆☆☆

這本書以一種高度概括和深刻洞察的方式，為我描繪瞭負責任的行政管理者的畫像。作者在書中不僅梳理瞭行政倫理的核心原則，更重要的是，他指齣瞭在實際工作中踐行這些原則的切實途徑。我尤其欣賞書中關於“權力濫用的預防機製”的探討，他認為，健全的製度固然重要，但更關鍵的是培養行政人員的內在道德約束。書中對於“公共政策的倫理評估”、“行政部門的多元文化倫理”、“以及在全球化背景下的行政倫理新課題”等議題的深入分析，都極具前瞻性，讓我對未來的公共行政發展有瞭更深刻的理解。它讓我明白，行政責任不僅僅是法律上的義務，更是道德上的自覺，是一種對公共利益的莊嚴承諾。這本書是一份寶貴的禮物，它不僅提升瞭我的理論認知，更激勵我去追求更高尚的職業品格，成為一名真正值得信賴的公共服務者。

評分☆☆☆☆☆

幫同學買的，，，考研用的。。

評分☆☆☆☆☆

有質感，有內容的實用書籍，贊~

評分☆☆☆☆☆

書不錯。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

經典著作第五版，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

不是公共管理專業的也可以讀讀

評分☆☆☆☆☆

公共行政與公共管理經典譯叢·經典教材係列·行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版）這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《行政倫理學》一書自1982年第一版麵世以來，深受美國公共行政人員的歡迎，被美國公共行政學會評為公共管理學科使用最為廣泛的教材。《行政倫理學：實現行政責任的途徑（第5版）》是最新的第五版，庫珀教授在第四版的基礎上增加瞭新的網絡資料來源和大量新的案例，這些案例不僅反映瞭國際行政倫理學領域的新變化和新趨勢，而且還對行政倫理的可操作的模式即“方案設計”的具體執行提供瞭生動的情境，從而幫助行政人員和行政機關在麵對內外部壓力和睏境時明確該如何采取負責任的行為，應對後現代背景下的新挑戰和新問題。%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。　　1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁　　讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。　　“貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。　書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多

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他的著作《行政倫理手冊》（1994）奠定瞭其在該領域的著名專傢地位，並被我國學者所熟知；《行政倫理學》一書更使其蜚聲海內外。　在當今社會，政府行政體係與市場體係成為控製社會、影響社會的最大的兩股力量。理論研究和實踐經驗錶明，政府公共行政與公共管理體係在創造和提升國傢競爭優勢方麵具有不可替代的作用。一個民主的、負責任的、有能力的、高效率的、透明的政府行政管理體係，無論是對經濟的發展還是對整個社會的可持續發展都是不可缺少的。

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很好 \N\N速度快！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， \N\N配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 \N\N的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子