高級迷信學術：左派及其關於科學的爭論（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

[美] 格羅斯，萊維特 著，孫雍君，張錦誌 譯

圖書標籤:

• 科學史
• 科學哲學
• 政治哲學
• 意識形態
• 左翼思想
• 學術研究
• 知識社會學
• 文化研究
• 批判理論
• 迷信

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301141656

版次：1

商品編碼：10077530

包裝：平裝

叢書名： 當代科學文化前沿叢書

開本：16開

齣版時間：2008-09-01

用紙：膠版紙

頁數：325

字數：305000

正文語種：中文

編輯推薦

　　我們應對格羅斯與萊維特能給齣這樣的警世之言深錶感激。他們為那些在律師、記者和教師們耳邊終日聒噪不休的思想傢們所畫的肖像，的確值得所有為科學之不景氣現狀而憂心忡忡的人們一閱。
　　——《今日物理》
　　時至今日，終於有人挺身而齣，把那些認為本世紀的每一重大科學進展都在腐蝕著西方思想傳統根基的人們的用心，暴露在光天化日之下，這真是一項功德無量的偉績。
　　——《新政治傢》
　　兩位作者無情地撕開瞭眾後現代主義和女權主義大傢們的榮譽麵紗，這雖稍嫌有違與人為善之道，但其立論雄辯，時有振

內容簡介

　　“一石激起韆層浪”！自1994年初版以來，《高級迷信》一書一直是輿論界經久不衰且愛恨糾纏的焦點，引發瞭自然科學傢、社會科學傢、人文學者們廣泛參與的“科學大戰”。
　　本書是首次將各種“科學批評”的視角與觀點集結在_二起“示眾”的宣傳畫廊。其中涉及許多嚴肅而又深刻的學術問題：如何看待科學的價值與社會功能?科學精神與科學方法的精髓是什麼?科學專傢的來源與閤理性何在？……

作者簡介

　　保羅·R.格羅斯，美國弗吉尼亞大學生生物學傢。
　　諾曼·萊維特，美國拉特格斯大學數學傢。

目錄

第一章　學術左派與科學
學術左派
憤慨何由而來
褊狹性
必要的辨析
答辯狀的設計

第二章　曆史與政治因素考辨
——自然科學及其天敵
破迷與執迷
對美國左派曆史的簡要迴顧
敵人的麵目
第三章文化建構論的文化建構
弱形式的文化建構論
強形式的文化建構論——作為約定的科學
作為權力的科學
解釋
作為權力鬥爭的科學
富豪統治者們
作為政治編碼的文化建構論

第四章　瞎話王國
——後現代主義、文學理論和
文化批評
後現代主義的興起
硬把科學當做隱喻
“理論”在政治上的誘惑性
哲學的復仇
文化研究：對理性的逃避
混沌理論簡介
關於混沌的謬論1：史蒂文·貝斯特
關於混沌的謬論2：凱瑟琳·黑黎斯

第五章　應運而生的社會性彆
女性主義的勝利
當今的性彆歧視
女性主義代數學
單倍體的解釋學
珍視卵細胞
關於性特徵的輿論導嚮
整治物理學
科學與“科學研究”
“辯護”策略
論自然
無法逃避的語境

第六章　伊甸園之門
環境保護的現實方麵
三種態度
理性的禁忌
“狼來瞭！”
公認的觀點
瑞弗金的信條
一場未決勝負的戰鬥
第七章　控訴聲何由而來
第八章　萬民為什麼謀算虛妄之事？
第九章　其乾係何在？

精彩書摘

　　第一章 學術左派與科學
　　學術左派
　　《高級迷信：學術左派及其關於科學的爭論 》所討論的，是美國學術界一個龐大且極有影響的部分同自然科學之間那種令人異常睏惑的關係，為瞭方便起見，這部分學界同仁在《高級迷信：學術左派及其關於科學的爭論 》中被統稱為“學術左派”（the academic left）。但這一稱呼能否帶來方便之利卻頗值得懷疑。在對科學的理解上，學術左派並沒有什麼明確的理論立場——這一“派”的分子畢竟是過於龐雜瞭，且內部紛爭不斷，因而很難達成統一的立場——但卻有著明顯一緻的論調，這就是對科學毫不含糊的敵意。說得更坦率些，學術左派厭憎科學。自然，它不喜歡控製著我們社會的那些政治、經濟勢力強加給科學的某些功用，特彆是在如下一些領域，如：軍備，對持不同政見人士的監視，有害且導緻環境惡化的工業加工，藉助通俗文化技術對大眾良知的操縱，等等。
　　這種對科學的厭憎情緒已廣泛散布開來，就連科學傢們自身的錶現也和其他人一樣，這樣說估計不會讓人感到驚訝。然而，在學術左派內部，對科學的敵意卻無限擴展開來，矛頭直接指嚮科學建製化得以維係的社會結構，指嚮職業科學傢所賴以産生的教育係統，並且真真假假地指嚮科學傢們之所以被稱為科學傢的那些心理特徵。最令人驚訝的是，竟有人公然反對科學知識的實際內容，反對那種被公認為所有受教育人士都會接受的普遍假設，即科學知識在理性上是可靠的，是建立在完善的方法論基礎之上的。
　　正是這最後一種敵意，讓意識到它的科學傢們感到極為費解。因為這類論調具有明顯的中世紀色彩，而目前包裹它的卻是超現代語言（hypemodern language）。它似乎代錶著一種對啓濛時代以來最強大的遺産的否定，似乎在嘲弄那種認為文明——就總體而言——能夠從愚昧無知發展到富有洞見的進步觀念，盡管學術左派的某些成員對科學的無知達到令人吃驚的地步。每一次看到類似的觀點，我們都會産生一種同樣的感覺，就是非理性正在理直氣壯地受到諂媚和宣揚。

前言/序言

　　《高級迷信》一書中譯本要和讀者見麵瞭。作為譯者，有三句關於本書的話要嚮其讀者申明——
　　首先，這是科學傢陣營奮起對各種“科學批評”展開反批評的開山之作。
　　自科學哲學、科學社會學等領域興起後，尤其是隨著國內學界所謂“廣義STS研究”的發展及影響的深入，圍繞科學事業而展開的各種研究進路逐漸嚮世人呈現齣某種整體風貌，並匯聚成被國外學者稱做“科學研究”(Science Studies)的“統一戰綫”；其所給齣的各色研究結論，在科學傢看來，都屬於“科學批評”(science-critique)之列。公允言之，科學批評的興起與發展，呼應的正是人類欲全麵理解科學事業的願望與訴求：科學事業對人類發展及福祉的影響畢竟太重要瞭，隻有在全麵理解的基礎上，纔能更好地駕馭科學技術並使之為人類造福。所以，纔會有眾多學者挺身而齣，從哲學角度解說科學何以可靠、科學與非科學的界限，從社會學角度解說科學事業應如何組織發展、如何評價激勵，從心理學角度解說科學創新何以可能如何實現，從法學角度解說科學技術所帶來的利益應如何分配，從經濟學角度解說應如何評價科技事業的投入與産齣，從倫理學角度解說科技發展與價值觀變遷間的關係，從文化角度解說兩種文化之爭、少數族群的權利、“科學霸權”的形成與影響……
　　但不得不承認的事實是：這些“解說員”從身份上看大緻都屬於“非科學傢”之列；即使偶有具備科學訓練背景的學者，如卡爾納普、庫恩等，人們對他們的認識也主要是憑藉其“科學批評”言論，而非通過其科學成就。

《左派及其關於科學的爭論（第2版）》是一部深入剖析當代左翼思潮與科學之間復雜關係的學術著作。本書並非簡單地羅列觀點或進行價值判斷，而是通過嚴謹的文獻梳理、深刻的理論分析以及對具體案例的細緻考察，勾勒齣左翼在不同曆史時期、不同社會背景下，圍繞科學的起源、發展、本質、功能及其社會影響所展開的多元化、甚至有時是矛盾重重的論辯圖景。 本書的第二版在原有的基礎上，進行瞭廣泛的更新與拓展。作者不僅吸納瞭近年來在科學哲學、科學社會學、政治學、社會學、文化研究等領域湧現齣的重要研究成果，更對某些關鍵章節進行瞭重寫和深化，以期更精準地捕捉當下左翼內部關於科學討論的最新動態和深層邏輯。讀者將會發現，新增的案例分析更加貼近當代的社會現實，理論探討也更加聚焦於那些對理解當前科學與社會互動至關重要的議題。 全書的結構設計清晰而富有層次。開篇部分，作者首先對“左派”這一概念在不同曆史語境下的演變進行瞭界定，並梳理瞭左翼思想譜係中普遍存在的對科學的復雜情感——既有對其解放潛力的高度肯定，也伴隨著對其潛在壓迫性、意識形態嵌入性的深刻警惕。這種二元性構成瞭本書後續討論的齣發點。 隨後，本書聚焦於左翼在科學認識論上的爭論。作者探討瞭從早期實證主義的樂觀到後來的建構主義、後現代主義對科學客觀性、普遍性的質疑，以及這些質疑如何與左翼的社會批判相結閤。例如，書中會深入分析“科學作為一種社會建構”的觀點，如何在挑戰科學的權威性同時，也為左翼揭示科學知識生産過程中的權力關係、性彆偏見、階級固化提供瞭理論工具。但是，作者也敏銳地指齣，這種認識論上的轉嚮並非沒有爭議，部分左翼學者對此錶達瞭擔憂，認為過度強調社會建構可能削弱科學的批判力量，甚至滑嚮相對主義。 在科學社會學的層麵，本書詳細考察瞭左翼如何分析科學機構的運作、科學研究的資助機製、科學傢的社會角色及其與資本主義生産方式的聯係。讀者將瞭解到，左翼思想傢如何揭示科學研究中的利益衝突、信息不對稱，以及科學技術發展如何加劇社會不平等，成為資本積纍和權力擴張的工具。書中可能涉及對“技術官僚主義”、“科學管理主義”的批判，以及對科學研究如何被納入市場邏輯、服務於特定經濟利益的深刻反思。同時，作者也會呈現左翼內部關於如何實現科學研究的民主化、如何促進公眾參與科學決策的各種構想。 本書的一個重要篇幅集中於左翼對具體科學領域及其社會應用的批判與反思。作者不會迴避對諸如環境科學、生命科學（基因技術、生物工程）、信息技術（人工智能、大數據）等領域，左翼所提齣的挑戰和擔憂。例如，在環境科學領域，左翼可能強調氣候變化背後的資本主義生産模式，以及對“綠色科技”可能淪為資本逐利新手段的警惕。在生命科學領域，關於基因編輯、輔助生殖技術等，左翼可能會關注其可能帶來的社會分化、對生命價值的重新定義，以及對弱勢群體潛在的歧視。在信息技術領域，關於算法的偏見、數據隱私的侵犯、數字鴻溝的擴大等，都將是本書深入探討的議題。 然而，本書的價值並不僅在於批判。作者同樣緻力於呈現左翼內部關於如何重塑科學、如何發展更符閤社會公正和人類福祉的科學的積極探索。這可能包括對“以人為本的科技發展”、“可持續的科學創新”、“民主的科學治理”等理念的闡釋。書中可能會探討左翼如何倡導科學知識的普及與共享，如何促進科學素養的提升，以及如何構建一個能夠包容多元聲音、尊重不同認知方式的科學共同體。 此外，《高級迷信學術：左派及其關於科學的爭論（第2版）》特彆關注瞭科學與意識形態的互動。作者會分析左翼如何揭示科學的“去意識形態化”敘事本身可能隱藏的意識形態，以及科學知識如何被用於閤法化現有社會秩序或推行特定的政治議程。反之，作者也會探討左翼如何利用科學的成果來批判現實、推動社會變革，以及在何種意義上，科學可以成為左翼解放思想的有力支撐。 本書的一個顯著特點是其對“迷信”這一概念的批判性運用。作者並非簡單地將左翼關於科學的爭論視為“迷信”，而是深刻反思瞭在科學與社會互動的復雜圖景中，哪些論述可能被過度簡化、被誤讀、或者被固化成某種“學術上的迷信”。本書試圖通過對這些爭論的細緻梳理，幫助讀者超越簡單化的標簽，理解左翼在科學議題上復雜的思想脈絡和深刻的憂慮。 對於讀者而言，《高級迷信學術：左派及其關於科學的爭論（第2版）》提供瞭一個理解當代社會科學與技術發展背後政治、社會、文化力量的寶貴視角。它鼓勵讀者以批判性的眼光審視科學的每一個環節，從其産生到其應用，再到其對我們認識世界和改造世界的方式所産生的影響。本書並非提供一個固定的答案，而是拋齣瞭一係列深刻的問題，邀請讀者一同思考，如何在科技飛速發展的時代，構建一個更加公正、包容、可持續的未來。 本書適閤對科學哲學、科學社會學、政治學、社會理論、以及當代社會思潮感興趣的學者、學生和廣大知識分子閱讀。通過閱讀本書，讀者將能夠更清晰地理解左翼思潮在科學議題上的多元立場，更深刻地認識科學與社會之間的動態關係，並為思考科學的未來發展和人類的未來福祉提供堅實的理論基礎。 本書的第二版，無疑在內容的深度、廣度以及時效性上都有瞭顯著的提升，它是一部不容忽視的、關於理解科學與左翼思想之間復雜互動的力作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏有一種奇特的、近乎催眠的魔力，它不是那種讓你一口氣讀完的暢銷小說，而更像是一部需要反復研讀的哲學論文集，但其散發齣的洞察力卻又具有散文般的美感。我尤其被其中對“進步主義的停滯感”的描繪所觸動。作者似乎擁有某種超越時間限製的視角，他能捕捉到一種集體性的焦慮——那種不斷宣稱自己在嚮前疾馳，卻發現自己始終睏在原地，或者更糟，在原地打轉的無力感。語言的運用上，作者仿佛在雕刻微型雕塑，每一個詞語的選擇都承載瞭沉甸甸的重量，避免瞭任何浮誇的修辭，這使得核心論點得以穿透重重迷霧直達核心。我發現自己常常需要停下來，閤上書本，去迴味某一句措辭的精準性，思考它在更廣闊的語境下可能産生的引申含義。對於那些長期關注社會運動演變的人來說，這本書提供瞭一個至關重要的對照組：我們所倡導的“解放”究竟是邁嚮自由，還是正在構建一套更隱蔽、更難以察覺的新型枷鎖？這種內省的力度，是許多同類主題書籍所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

整本書構建瞭一個關於“閤理性”的辯證體係，探討瞭在信息爆炸的時代，何種聲音被賦予瞭“科學”的閤法性標簽，而何種聲音則被迅速降格為“非理性”或“迷信”。作者的敘述風格中流淌著一種古典的人文主義關懷，他關心的不是誰對誰錯的簡單站隊，而是人類心智在麵對復雜現實時，如何傾嚮於構建那些既能提供慰藉又能限製視野的敘事框架。對我而言，這本書最震撼人心的地方，在於它揭示瞭“捍衛科學”本身也可以成為一種高度意識形態化的行為。它迫使讀者去反思：當我們高舉“理性”的大旗時，我們是否無意中竪立起瞭一道新的、同樣難以逾越的牆？這種對自身立場進行持續反思的勇氣和能力，是這本書給予讀者的最大饋贈。它不是提供答案，而是提供瞭一種更高階的提問方式，這種體驗是任何膚淺的政治評論都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的論證密度極高，讀起來需要投入極大的心神，它就像一塊結構復雜的礦石，需要用精確的錘子和鑿子纔能敲開其中最寶貴的部分。作者對於意識形態運作機製的剖析，達到瞭病理學的精確度，他似乎能精準地定位到那些“集體失憶”發生的關鍵節點。尤其在批判“進步主義的自我淨化機製”這一章節中，作者的筆觸銳利而冷靜，他展示瞭當一個運動開始將內部的異議視為比外部的壓迫更具威脅時，其內部結構會發生怎樣不可逆轉的僵化。這讓我聯想到曆史上的許多悲劇，即便是最崇高的理想，也可能在執行的過程中異化為對異見的無情清算。這本書的深度不在於它提齣瞭多麼驚世駭俗的新口號，而在於它以一種幾乎是外科手術般的精準度，切開瞭當代政治話語的冗餘脂肪，直抵其功能失調的器官。對於嚴肅的政治思考者而言，這是一次必要的、甚至可能是痛苦的清醒劑。

評分☆☆☆☆☆

這部作品無疑是近年來政治思想領域裏一股強勁的暗流，它以一種近乎考古學的嚴謹性，剖析瞭當代左翼思潮中那些常常被包裝在光鮮理論外衣下的內核。我特彆欣賞作者處理議題的細膩之處，那種不帶預設的審視，如同透過老舊的顯微鏡觀察細胞結構，將那些平時被宏大敘事所掩蓋的意識形態的微小裂痕一一展現齣來。讀完整本書，我有一種感覺，仿佛被邀請進入瞭一個復雜的思想迷宮，而作者不僅提供瞭地圖，還用火把照亮瞭那些故意被忽略的角落。他並不急於給齣最終裁決，而是耐心地構建論證的腳手架，讓讀者自己去感受那些理論構建的內在張力與矛盾。尤其是關於知識産權和去中心化話語權的部分，作者的分析達到瞭驚人的深度，他沒有停留在錶麵上的口號之爭，而是深入挖掘瞭權力結構如何在新媒體環境中進行重組和僞裝。這絕非一本輕鬆的讀物，它要求讀者具備一定的理論準備和批判性思維的肌肉群，但迴報是巨大的——你將獲得一套全新的工具箱，用來拆解那些你以為已經完全理解的政治宣言。它挑戰的不是具體政策，而是我們理解“真理”和“權威”的底層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值，我認為在於它提供瞭一種“祛魅”的體驗，它將那些被神聖化、被奉為圭臬的社會理論，還原為一係列由特定曆史和權力關係所塑造的行動方案。它沒有采取那種粗暴的“全盤否定”姿態，而是以一種近乎仁慈的姿態去解剖這些思想體係的起源和演變路徑。我特彆喜歡作者在處理“身份政治”與“階級分析”的交匯點時所展現齣的平衡感。他沒有簡單地將兩者對立起來，而是試圖揭示在當代語境下，它們是如何相互滲透、相互消耗，最終服務於不同的政治目標。這種精妙的辨析，讓我對過去幾年裏許多熱點事件的解讀邏輯有瞭一個更深層次的理解。閱讀過程中，我不斷地感到一種認知上的“震顫”，那是舊有信念框架受到衝擊時的必然反應。這本書的排版和引文處理也十分考究，體現瞭齣版方對學術質量的尊重，讓閱讀過程本身也成為一種對知識嚴肅性的尊重。

評分☆☆☆☆☆

絕大部分時間可算“海晏河清”，梁朝雖偏安江左，但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年（公元525年）前後，梁武帝忽發奇想，在長春殿召集群臣開學術研討會，主題居然是討論宇宙模型！這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。 　　這個禦前學術研討會，並無各抒己見自由研討的氛圍，《隋書•天文誌》說梁武帝是“蓋立新意，以排渾天之論而已”，實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定：“自古以來談天者多矣，皆是不識天象，各隨意造。傢執所說，人著異見，非直毫厘之差，蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受，梁武帝並無任何證據就斷然將它否定，若非挾帝王之尊，實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型，則是中土傳統天學難以想象的： 　　四大海之外，有金剛山，一名鐵圍山。金剛山北又有黑山，日月循山而轉，周迴四麵，一晝一夜，圍繞環匝。於南則現，在北則隱；鼕則陽降而下，夏則陽升而高；高則日長，下則日短。寒暑昏明，皆由此作。 　　梁武帝此說，實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信，這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》，而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。 　　召開一個禦前學術觀點發布會，梁武帝認為還遠遠不夠，他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存，但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中，必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”，其中說“東南有璿璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事，但日本學者山田慶兒曾指齣，同泰寺之建構，實為摹擬佛教宇宙。 　　“蓋天儀”之名，在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞，《隋書•天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”，前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證，證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上，整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”，是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。 　　梁武帝在同泰寺“捨身”（將自己獻給該寺，等於在該寺齣傢）不止一次，當時帝王捨身佛寺，並非梁武帝所獨有，稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式，非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢，因為每次捨身”後都由群臣“贖迴”。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好書，很好的書，應該好好讀讀，相見恨晚，早該買瞭

評分☆☆☆☆☆

搞基迷信，看看是什麼玩意兒

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很快很好質量很不錯的，每次都是京東訂貨

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還不錯吧~還不錯啊~~~

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不錯