具體描述
編輯推薦
《西遊記》是由猴王齣世、大鬧天宮、唐僧齣世、取經緣起、西天取經等部分組成，而以西天取經為主乾故事。由取經的縱嚮行動串連各個故事，在每個故事(八十一難)中設置諸種矛盾，製造許多高潮，時而驚險，時而輕鬆。在一難又一難的過程中，錯綜復雜地展現瞭僧徒與妖魔鬼怪之間的矛盾，與自然環境之間的矛盾，唐僧與孫悟空，八戒與孫悟空之間的矛盾衝突，讀來神奇變幻，引人入勝。內容簡介
《李卓吾批評本西遊記》(上下)由明朝葉晝托李卓吾進行瞭全麵的評點。他的評點理論雖不及金聖嘆全麵係統，但他上承李卓吾，下啓金聖嘆，對《西遊記》的奇幻性格，提齣瞭獨特見解，要比否定貶斥《西遊記》藝術成就的金聖嘆、毛宗崗、張竹坡高明得多。古典名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所緻，但是也與這些小說刊刻之後，一大批眼光獨到的小說批評傢們極力批點評說有極大的關係。像李卓吾、金聖嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中，就是與《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創瞭中國古典小說批評史的新局麵，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地瞭解瞭這些古典名著的精髓和魅力。“讀《西遊記》者，不知作者宗旨，定作戲論。餘為一一拈齣，庶幾不埋沒瞭作者之意。即如一迴有無限妙處，若得其意，勝如罄翻一大藏瞭也。篇中雲：‘釋厄傳’，見此書讀之可釋厄也。若讀瞭《西遊》，厄仍不釋，卻不辜負瞭《西遊記》麼？何以言釋厄，隻是能解脫便是。”托名李卓吾的《西遊記》批評文字諸如此類，要言不煩，點到為止，卻能夠直指精髓，發人深思。目錄
題辭凡例
第一迴 靈根育孕源流齣 心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九迴 袁守誠妙算無私麯 老龍王拙計犯天條
第十迴 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一迴 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
第十二迴 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心 猿 歸 正 六 賊 無 蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一迴 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群妖聚義 黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一迴 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性 元神助本心
第三十四迴 魔王巧算睏心猿 大聖騰挪騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九迴 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一迴 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用韆般計 水火無功難煉魔
第五十二迴 悟帝大鬧金蟯洞 如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊刺嶺悟能努力 水仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六迴 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世 孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性 木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪 黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹 女 求 陽 元 神 護 道
第八十三迴 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七迴 風仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七迴 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百迴 徑迴東土 五聖成真
精彩書摘
那猴在山中，卻會行走跳躍。食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。你看他一個個！
跳樹攀枝，采花覓果。拋彈子，那麼兒，跑沙窩，砌寶塔，趕蜻蜓，撲蟣蠟，參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓，捉虱子，咬又掐，理毛衣，剔指甲。畫齣老猴：挨的挨，擦的擦，推的推，壓的壓，扯的扯，拉的拉。青鬆林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍瞭一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。古雲：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那裏的水，我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來。順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布
飛泉。但見那：
一派白虹起，韆尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微。潺瑗名瀑布，真似掛簾帷。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭齣來，著眼！今世上那一個有本事鑽進去討齣個源頭來。可嘆！可嘆！不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼瞭三聲，忽見叢雜中跳齣一名石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！也是他：
今日方名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
你看他：瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。忽睜睛，抬頭觀看，那裏邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住瞭身，定瞭神，仔細再看，原來是座鐵闆橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流齣去，遮閉瞭橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人傢住處一般，真個好所在。但見那：翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳闆生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋竈傍崖有火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青鬆常帶雨，渾然相個人傢。
看罷多時，跳過橋中間。左右觀看，隻見正當中有一石碣，碣上有一行楷書大字，鎸著“花果山福地，水簾洞洞天”。人人俱有此洞天福地，惜不曾看見耳！石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復暝目蹲身，跳齣水外。打瞭兩個嗬嗬道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住，問道：“裏麵怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！原來是一座鐵闆橋。橋那邊是一座天造地設的傢當。”那個沒有J、傢當，隻是不能受用。眾猴道：“怎見得是個傢當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房，房內有石鍋、石竈、石碗、石盆、石床、石凳，中間一塊石碣上，鎸著花果山福地，水簾洞洞天。真個是我們安身之處。裏麵且是寬闊，容得韆百口老小，我們都進去住，也省得受老天之氣。省
得受老天之氣，如此說話，誰說得齣？這裏邊：
颳風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。鬆竹年年秀，奇花日日新。眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來，進來！”那些猴有膽大的，都跳進去瞭；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去瞭。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占竈爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寜時，著眼。隻搬得力倦神疲方止。石猿端坐上麵道：“列位嗬，人而無信，不知其可。老猴也曾讀《論語》？你們纔說有本事進得來，齣得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又齣去，齣去又進來，尋瞭這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成傢之福，何不拜我為王？”
眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“韆歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱瞭，著眼。遂稱美猴王。有詩為證。
詩日：
三陽交泰産群生，仙石胞含日月精。藉卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀不識因無相，外閤明知作有形。曆代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。此物啄是卟王內聖的，故有美猴王、齊天大聖之號著哏！著眼！美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派瞭君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，閤契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
鞦收芋栗延時節，鼕覓黃精度歲華。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會在仙山福地、古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”眾猴聞此言一個個掩麵悲啼，俱以無常為慮。
……
前言/序言
用戶評價
我最近剛啃完一本科幻巨著，名字叫《星際迴響》。坦白講，這本書的設定宏大到讓人有點眩暈，但一旦適應瞭作者構建的宇宙規則，那種暢快淋灕的想象力簡直令人拍案叫絕。它探討的核心議題是關於人類文明在麵對未知高等文明時的存續危機，視角非常獨特，沒有過多聚焦於傳統的星際戰爭，反而將重點放在瞭哲學、語言學和記憶的保存上。書中的“數據幽靈”概念，即通過量子糾纏在不同星係間傳遞的意識片段，真是天纔般的構思。我尤其欣賞作者對於時間尺度的處理，動輒跨越數萬年，那種曆史的厚重感和個體的渺小形成瞭強烈的張力。主角團的設定也很有意思，他們不是傳統的超級英雄，更像是背負著文明火種的疲憊學者和探險傢。雖然有些技術術語需要反復查閱纔能理解，但這恰恰增加瞭作品的“硬核”感。讀完之後，你會對我們目前所處的現實世界産生一種全新的審視角度，仿佛透過這本書，窺見瞭宇宙冰冷而浩瀚的真實麵貌。
評分剛讀完一本關於現代城市規劃和生態哲學的對談錄，書名是《混凝土森林的呼吸》。這本書的結構很特彆，是以兩位不同領域的專傢——一位是激進的城市設計師，一位是專注於城市生物多樣性的生態學傢——的辯論形式展開的。兩位觀點的碰撞産生瞭巨大的思想火花。設計師主張用高效率、模塊化的建築來解決人口壓力，而生態學傢則堅持認為，割裂的綠色空間隻會導緻生態係統的崩潰，呼籲恢復城市內部的自然廊道。書中對於“宜居性”的定義進行瞭顛覆性的探討，不再僅僅關注通勤時間和商業便利性，而是將生物的感受納入考量。我尤其欣賞其中關於“影子經濟”的討論，即城市中那些非正式的、自發的生命活動，纔是衡量一個城市真正活力的關鍵指標。這本書的語言非常有煽動性，邏輯嚴密，對於任何關心居住環境和未來城市發展方嚮的人來說，都像是一劑清醒劑。它迫使我跳齣日常生活的慣性思維，去重新審視我們腳下的每一步。
評分我最近入手瞭一本非常小眾的旅行文學集，叫做《在安第斯山脈徒步的第十個日齣》。這本書的魅力在於它的“慢”和“真”。作者不是那種走馬觀花式的觀光客，而是真正深入到秘魯和玻利維亞那些偏遠村落，與當地原住民一起生活、勞作。全書幾乎沒有宏大的敘事，更多的是對日常細節的捕捉，比如高原上特有的羊駝毛紡織工藝的復雜步驟，或是他們如何用古老的儀式來祭祀大地母親帕查瑪瑪。語言風格極為樸實，偶爾夾雜著一些當地的土語，被作者小心翼翼地翻譯過來，帶著一種泥土的芬芳。最打動我的是，作者記錄瞭他在一次高海拔徒步中幾乎放棄，但被一位年邁的印加老人用一杯熱騰騰的古柯茶重新喚起生命力的故事。這本書讓我重新思考“旅行”的意義，它不是為瞭打卡，而是為瞭理解和謙卑地融入另一種生活節奏。讀完後，我的心靈仿佛也經曆瞭一次高原上的洗禮，變得格外清明和平靜。
評分最近翻開瞭一本關於歐洲文藝復興時期藝術史的學術專著，書名是《光影背後的繆斯》。這本書的學術性非常強，但作者的文筆卻齣奇地生動，完全沒有一般專業書籍那種枯燥感。它沒有簡單地羅列畫傢和作品，而是將藝術史置於當時社會、宗教和政治背景下去剖析。比如，書中詳細分析瞭美第奇傢族如何通過贊助藝術來鞏固其世俗權力，這部分內容看得我津津有味。最讓我印象深刻的是關於透視法革新的章節，作者用近乎手把手的口吻解釋瞭畫傢們是如何一步步打破中世紀二維平麵的局限，重新發現人眼觀察世界的規律。書中配有大量高清的局部細節圖，尤其是對達芬奇和拉斐爾作品中光影處理的微觀分析，令人嘆為觀止。它讓我意識到，藝術不僅僅是美感的體現，更是那個時代思想解放和科學萌芽的直接物證。這本書的價值在於，它將冰冷的史實變成瞭有溫度的、可感知的文化脈絡，強烈推薦給對西方文明起源感興趣的讀者。
評分最近讀完瞭一本非常引人入勝的曆史懸疑小說，書名叫《煙雨江南的迷局》。這本書的敘事手法極其高超，作者似乎對那個時代的風土人情有著深入骨髓的理解。故事的開端設定在清朝末年，一個江南小鎮上，一場突如其來的命案打破瞭錶麵的平靜。偵探的形象塑造得非常立體，他不僅僅是一個邏輯縝密的破案高手，更是一個有著復雜內心世界的普通人。他與當地士紳的周鏇，以及對民間傳說的探究，讓整個故事的層次一下子豐富瞭起來。尤其是關於那個失傳已久的傢族秘寶的綫索，描繪得撲朔迷離，讓人忍不住想一探究竟。作者在描寫江南水鄉的景緻時，那種煙雨朦朧、濕潤的空氣感幾乎要從紙麵上溢齣來，使得閱讀體驗非常沉浸。我特彆喜歡其中對於人性的刻畫，麵對財富和權力的誘惑，每個人都在進行著艱難的抉擇，所謂的“正義”在那個時代顯得如此脆弱和曖昧不清。結局的處理也十分巧妙，沒有落入俗套的“好人全勝”，反而留下瞭幾分令人深思的迴味。這本書不僅僅是一部推理小說，更像是一幅描繪晚清社會生態的細膩畫捲，值得細細品味。
評分質量不錯，期待瞭很久
評分很經典的傳統小說，很多故事寓意很好。
評分幫朋友買的，挺好。
評分這個係列都是一樣的排版，簡體橫排，套色批文，原版書我通讀過，喜歡看那些個奇異之處。這套書的紙張、印刷都是尚可的，不會太好也不差，就是覺得批注小瞭點，再大一號，再換個不同的字體，最好是楷體就很好瞭，唉，真真是眾口難調啊。
評分《西遊記》是由猴王齣世、大鬧天宮、唐僧齣世、取經緣起、西天取經等部分組成，而以西天取經為主乾故事。由取經的縱嚮行動串連各個故事，在每個故事(八十一難)中設置諸種矛盾，製造許多高潮，時而驚險，時而輕鬆。在一難又一難的過程中，錯綜復雜地展現瞭僧徒與妖魔鬼怪之間的矛盾，與自然環境之間的矛盾，唐僧與孫悟空，八戒與孫悟空之間的矛盾衝突，讀來神奇變幻，引人入勝。
評分其實吧，嶽麓書社的這套批評本非常不錯的，我很喜歡
評分我們已經到傢瞭我們已經到傢瞭我們已經到傢瞭
評分批評本是中國文學中特殊的現象，讀大傢之書，閱大傢之評點，可謂與兩位高人的對話，撥雲見日，醍醐灌頂，豁然開朗。此本是葉晝托名李卓吾所評，但是按慣例還是沿襲李卓吾的名字。裏麵評論的文字並不多，但是精闢，是《西遊記》批評本中，難得的珍品。
評分挺好的，強烈推薦！
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