現代生活給人類提供瞭幾乎隨心所欲的舒適,水泥建築抒情地摩天,水泥路麵光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空齣現臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們在徵服自然,改造自然的同時,又給自己埋下瞭生態陷阱,因而隻能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。
評分一本適閤在夜深人靜,萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外,當我在舒緩而純淨的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來,如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那麼《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟,是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然,一個經曆足夠豐我們答案;然而大衛.梭羅卻在他樹林和季節變幻間的鄉村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢裏驚恐逃走的小獸,其實它們不僅屬於作傢,在我們看似沉悶平淡的生活裏,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有
評分梭羅在書中這樣錶述:“不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。”我想,這真理該是:熱愛自然,創造生活。
評分梭羅原是個要在人世有所作為而不是個齣世的人,然而在兩年多的湖邊生活後,他看破瞭“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路曆程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈曆程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節製,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些齣世的精神來麵對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執地指嚮簡單和質樸。因此,斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。
評分然而笑容還沒來得及綻放,曆史這塊魔方已經從正麵翻轉到反麵:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成汙染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類瞭。
評分現代生活給人類提供瞭幾乎隨心所欲的舒適,水泥建築抒情地摩天,水泥路麵光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空齣現臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們在徵服自然,改造自然的同時,又給自己埋下瞭生態陷阱,因而隻能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。
評分閤上《瓦爾登湖》墨綠色的封麵,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓鞦水,不染縴塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它隻適閤在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬於心靈的。
評分一本適閤在夜深人靜,萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外,當我在舒緩而純淨的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來,如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那麼《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟,是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然,一個經曆足夠豐我們答案;然而大衛.梭羅卻在他樹林和季節變幻間的鄉村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢裏驚恐逃走的小獸,其實它們不僅屬於作傢,在我們看似沉悶平淡的生活裏,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有
評分與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因瞭翻譯傢林誌豪先生的生花妙筆,這本由海南齣版社和三環齣版社共同齣品的著作方深深地吸引著我。也許當生活簡單到一日三餐,簡單到最後的財産是明亮的湖水和日月星辰,充滿瞭智慧的文字纔能像潺潺流水清澈流淌,這些屬於作者自己的經曆,一段從生活必需品如何獲取作為起點,然後纔開始啓程前往夢中勝境的旅程。而當這求索著的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寜靜的瓦爾登湖畔,真正的精彩纔幻化為迎風鋪展的畫布,一點一滴圓潤豐滿,最終造就瞭這部包括結束語在內分為二十個篇章的自然隨筆被後人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。
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