具体描述
内容简介
《箕雅》是朝鮮《本文「朝鮮」指自古朝鮮至一九一○年以前朝鮮半島歷代政權，下同》漢詩規模最大的一部詩歌總集。朝鮮漢詩最著名的三部總集是《青丘風雅》、《國朝詩删》、《箕雅》。但《青丘風雅》由於是朝鮮王朝前期成宗時代文臣金宗直（一四三一-一四九二》编選，所以其後自成宗至肅宗二百年間優秀詩作未能收入，不能善其終；許筠所编《國朝詩删》則只收朝鮮王朝漠詩而不收新羅、高麗漢詩，不能溯其始。惟《箕雅》最為晚出，貫穿新羅、高麗、朝鮮三朝，收羅宏富，影響很大。
《箕雅》编輯者是朝鮮王朝肅宗時代著名詩人南龍翼《二八一八-二八九二》，字雲卿，號壺谷，謐文憲，宜寧人。朝鮮肅宗時文臣，文科及第，歷任兩館大提學及禮曹、吏曹判書。己巳换局時流配明川，死於配所。以文章書法見長。著有《壺谷集》《扶桑錄》。壺谷深於詩學，於朝鮮各家詩人之作沉潛吟詠，發之評論在在多有，撰為《壺谷詩話》，載于《詩話叢林》中，讀者可以參看筆者《詩話叢林箋注》。
目录
前言凡例
箕雅序
箕雅校注卷之一
五言绝句
箕雅校注卷之一
七言绝句
箕雅校注卷之三
七言绝句
箕雅校注卷之四
七言絕句
箕雅校注卷之五
五言律詩
箕雅校注卷之六
五言律詩
箕雅校注卷之七
七言律詩
箕雅校注卷之八
七言律詩
箕雅校注卷之九
七言律詩
箕雅校注卷之十
七言律詩
箕雅校注卷之十一
五言排律
七言排律
箕雅校注卷之十二
五言古詩
笠《雅校注卷之十三
七言古詩
箕雅校注卷之十四
七言古詩
附錄
不姓氏三人
附一
箕雅目錄
附二
主要參考書目
精彩书摘
臣罪如山死亦甘，圣恩犹许谪江南。临岐最有无穷痛，慈母今年七十三。《诗评补遗》：权韬光海时被谪三嘉，有诗曰：上尔瞻惜其才，奏其诗，特原之。宋时有人不悦于秦桧，尝试谒之，桧问：「从何来？」对以「道由沅湘」。桧问：「有诗否？」曰：有之。仍诵曰：「东风吹雨草萋萋，路入黄陵古庙西。帝子不来春又去，乱山无数鹧鸪啼。」桧爱其才，改容礼待。与尔瞻之白原权韬古今一揆。虽以桧、瞻之恶，亦能爱才。世之不爱才而忌疾反害者，能不愧此两人乎？
山行即事 车云辖
峡堕繁霜草木知，长川脉脉向何之。老龙抱子深渊裹，卧教明春行雨期。
《诗评补遗》：车沧州云辂《竹栖楼》诗曰：「头陀云树碧相连，屈曲西来五十川。铁壁俯临空外鸟，琼楼飞出镜中天。烟霞近接官居界，风月长留几案前。始觉真珠贤学士，三分刺史七分仙。一读之爽然。且如《山行即事》诗曰：「峡堕新霜草木知，寒江脉脤向何之？老龙抱子深渊裹，卧教明春行雨期。」诗意清奇，道人所未道。评诗者以沧州优于五山。沧州尝自论诗曰：则精米流脂五百石，家兄则皮杂谷并一万石耳。
前言/序言
《箕雅》是朝鲜（本文「朝鲜」指自古朝鲜至一九一○年以前朝鲜半岛历代政权，下同）漠诗规模最大的一部诗歌总集。朝鲜汉诗最著名的三部总集是《青丘风雅》、《国朝诗删》、《箕雅》。但《青丘风雅》由于是朝鲜王朝前期成宗时代文臣金宗直（一四三一-一四九二》编选，所以其后自成宗至肃宗二百年间优秀诗作未能收入，不能善其终；许筠所编《国朝诗删》则只收朝鲜王朝汉诗而不收新罗、高丽汉诗，不能溯其始。惟《箕雅》最为晚出，贯穿新罗、高丽、朝鲜三朝，收罗宏富，影响很大。
《箕雅》编辑者是朝鲜王朝肃宗时代著名诗人南龙翼《一六二八-一六九二》，字云卿，号壶谷，谧文宪，宜宁人。朝鲜肃宗时文臣，文科及第，历任两馆大提学及礼曹、吏曹判书。己巳换局时流配明川，死于配所。以文章书法见长。着有《壶谷集》、《扶桑录》。壶谷深于诗学，于朝鲜各家诗人之作沉潜吟咏，发之评论在在多有，撰为《壶谷诗话》，载于《诗话丛林》中，读者可以参看笔者《诗话丛林笺注》。
用户评价
第五段 对于那些像我一样，热衷于在浩如烟海的古籍中寻找真知的读者来说，《箕雅校注》无疑是一座宝藏。它的出版，不仅为学术界提供了一份高质量的研究资料，更重要的是，它以一种易于接受的方式，将那些被遗忘或误读的经典重新展现在我们面前。我注意到，作者在撰写注释时，充分考虑到了不同水平的读者，既有面向专业研究者的深入考证，也有面向普通读者的通俗解释。这种“雅俗共赏”的风格，极大地降低了阅读门槛，让更多人有机会接触到这些珍贵的文化遗产。我记得有一次，我因为一个历史事件的细节，查阅了多本书籍都未能找到确切答案，最终在《箕雅校注》的附注中，找到了相关的线索，并得到了清晰的解释。这种“柳暗花明又一村”的体验，让我对作者的严谨和博学深感钦佩，也让我更加珍视这套难得的著作。
评分第四段 这套《箕雅校注》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种阅读体验的升华。我发现，很多时候，我们对古典文本的理解，往往受限于我们当下的认知框架。而这本书，就像是一面镜子，它帮助我们看到了古人在文字背后所承载的智慧和情感。作者在注释中，常常会引用大量的相关文献，旁征博引，却不显得杂乱，反而将一个原本模糊的概念，勾勒得清晰而饱满。我尤其喜欢作者在处理一些诗歌、散文中的情感表达时，所做的细致分析，他能够捕捉到字里行间那种难以言说的微妙情绪，并将其转化为我们能够理解的语言。这种能力，不是简单的信息堆砌，而是深厚的学养和敏锐的洞察力才能达到的。我时常会停下来，回味作者的注解，仿佛亲身经历了作者所描绘的历史场景，感受到了古人的喜怒哀乐。
评分第三段 我向来是个对细节非常挑剔的人，尤其是在阅读古籍时，一点点的歧义都会让我不安。之前，我接触过一些校注类的书籍，但很多都流于表面，要么是简单的文字增删，要么是牵强附会的解释。《箕雅校注》却让我看到了“校注”的真正价值。它的校勘工作做得极其扎实，每一处改动，都有理有据，绝非信口开河。我曾仔细对照过原书中的几个疑难之处，发现作者的校注不仅准确，而且考虑得非常周全，甚至连字形、字音的变化都做了考量。更难得的是，他的注释并非空洞的解释，而是深入到文本的内在逻辑，帮助读者理解作者的原意，以及这些文本在历史长河中的演变。每次读完一个篇章，我都能感觉到自己对那个时代、那部作品的理解又深了一个层次。这种严谨而又不失人文关怀的学术态度，在如今的图书市场中，实在难能可贵。
评分第一段 这本书的出现，简直是给我枯燥的学术研究生活注入了一股清流！我一直对中国古典文学的某些细枝末节感到好奇，尤其是在阅读过程中，常常会遇到一些古籍中晦涩难懂的词句，要么是文献本身的版本问题，要么是作者当时所处的社会文化背景差异，让我一筹莫展。以前，我只能依靠自己积累的经验，或是翻阅一些零散的工具书，效率低下不说，还常常担心理解的偏差。而《箕雅校注》的上、下两册，就像是为我量身打造的指南针，它并非简单地罗列原文，而是通过细致入微的校勘和精辟的注释，将那些隐藏在字里行间的深意一一剖析。我尤其欣赏作者在处理那些多版本差异时的严谨态度，他不仅会指出不同版本间的细微差别，还会根据上下文、历史文献等进行考证，给出最有可能的校订，这种治学精神，让我深受启发。每次捧起它，都感觉像是与一位博学的前辈在进行一场跨越时空的对话，受益匪浅。
评分第二段 说实话，刚拿到这套书的时候，我对它是否能真正满足我阅读的需求，心里还有点打鼓。毕竟，对于“校注”这样的学术性内容，如果写得过于枯燥乏味，很容易让人望而却步。然而，《箕雅校注》给我带来的惊喜，是实实在在的。它的语言风格，既保持了学术的严谨性，又没有失掉一种流畅的叙事感，这让我这个非专业人士也能在阅读中感受到一种探索的乐趣。我特别留意了作者在解释一些典故和引文时的处理方式，他不仅仅是简单地给出出处，还会结合当时的社会风俗、思想观念，进行深入浅出的阐释，让这些古老的文字仿佛鲜活起来。我曾经因为一个词的理解，在不同的古籍中纠结了好几天，最后翻阅《箕雅校注》，发现作者用一个段落就将问题讲得明明白白，而且还提供了几种不同的解读角度，让我豁然开朗。这套书不仅是工具，更是一种思维的启迪。
评分朝鲜的汉诗文非常多，这本是古代朝鲜最大的诗选之一，不过因为版本不多，校的方面倒没什么，注倒是挺有意思，有些是以中国书的记载为注，有的则是引朝鲜汉籍的内容，对了解汉字文化圈，提供相当不错的文献。另外，朝鲜对中国大多时候是以学习的身份来看待，对中国文化像对自己的文化一样，但也有时会对中国有另外的看法，多看看汉字文化圈中其他国家的书，从另一个角度看自己，也是挺有意思的事。
评分《诗评补遗》：车沧州云辂《竹栖楼》诗曰：「头陀云树碧相连，屈曲西来五十川。铁壁俯临空外鸟，琼楼飞出镜中天。烟霞近接官居界，风月长留几案前。始觉真珠贤学士，三分刺史七分仙。一读之爽然。且如《山行即事》诗曰：「峡堕新霜草木知，寒江脉脤向何之？老龙抱子深渊裹，卧教明春行雨期。」诗意清奇，道人所未道。评诗者以沧州优于五山。沧州尝自论诗曰：则精米流脂五百石，家兄则皮杂谷并一万石耳。
评分山行即事 车云辖
评分《箕雅校注(套装上下册)》主要内容：《箕雅》编辑者是朝鲜王朝肃宗时代著名诗人南龙翼《一六二八-一六九二》，字云卿，号壶谷，谧文宪，宜宁人。朝鲜肃宗时文臣，文科及第，历任两馆大提学及礼曹、吏曹判书。己巳换局时流配明川，死于配所。以文章书法见长。着有《壶谷集》、《扶桑录》。壶谷深于诗学，于朝鲜各家诗人之作沉潜吟咏，发之评论在在多有，撰为《壶谷诗话》，载于《诗话丛林》中，读者可以参看笔者《诗话丛林笺注》。《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响。
评分非常不错的书
评分朝鮮漢詩最著名的三部總集是《青丘風雅》、《國朝詩删》、《箕雅》。但《青丘風雅》由於是朝鮮王朝前期成宗時代文臣金宗直（一四三一-一四九二》编選，所以其後自成宗至肅宗二百年間優秀詩作未能收入，不能善其終；許筠所编《國朝詩删》則只收朝鮮王朝漠詩而不收新羅、高麗漢詩，不能溯其始。惟《箕雅》最為晚出，貫穿新羅、高麗、朝鮮三朝，收羅宏富，影響很大。
评分布拉格是卡夫卡的诞生地，他在这里几乎度过了一生。到了生命最后的日子，他移居到柏林，试图摆脱不再是卡夫卡的布拉格。不管怎样，跟他的同胞里尔克和韦尔弗相比，卡夫卡与布拉格保持着更长时间和更密切的联系。在这个融汇着捷克、德意志、奥地利和犹太文化的布拉格，卡夫卡发现了他终身无法脱身的迷宫，永远也无法摆脱的命运。
评分《箕雅》是朝鮮《本文「朝鮮」指自古朝鮮至一九一○年以前朝鮮半島歷代政權，下同》漢詩規模最大的一部詩歌總集。
评分《箕雅校注(套装上下册)》主要内容：《箕雅》编辑者是朝鲜王朝肃宗时代著名诗人南龙翼《一六二八-一六九二》，字云卿，号壶谷，谧文宪，宜宁人。朝鲜肃宗时文臣，文科及第，历任两馆大提学及礼曹、吏曹判书。己巳换局时流配明川，死于配所。以文章书法见长。着有《壶谷集》、《扶桑录》。壶谷深于诗学，于朝鲜各家诗人之作沉潜吟咏，发之评论在在多有，撰为《壶谷诗话》，载于《诗话丛林》中，读者可以参看笔者《诗话丛林笺注》。《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响。
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